By Matthew Hoh, Counter Punch, Jannewaris 16, 2023
In jier oant de dei foar syn moard feroardiele Martin Luther King iepenbier en beslissend net allinich de Amerikaanske oarloch yn Fietnam, mar it militarisme dat de oarloch mooglik makke en de Amerikaanske maatskippij ûndermine. King's Beyond Vietnam preek, levere de 4. april 1967, yn New York syn Riverside Tsjerke, wie like foarsizzend as it wie machtich en profetysk. De betsjutting en wearde dêrfan bestean hjoed likefolle as hast 55 jier lyn.
King bûn mei rjocht it oerkoepeljende en befelhawwende militarisme fan 'e FS mei de ekonomyske, maatskiplike en kulturele demoanen dy't Amearika pleage. In protte lykas presidint Dwight Eisenhower yn syn dien hie farwol seis jier earder, King sette oer om dúdlik te meitsjen de ferrifeljende aard fan 'e realiteit fan dat militarisme troch net allinnich oerseeske oarlochsfiering en in kontrolearjende militêr-yndustrieel kompleks, mar de ferneatigjende en ôfnimmende effekten dy't it hie op it Amerikaanske folk. King begriep en kommunisearre de oarloch yn Fietnam as "in folle djippere sykte yn 'e Amerikaanske geast." De skande en ôfgryslike deaden dy't it yn it bûtenlân brocht wiene de stof fan 'e wrak fan Amearika. Hy gearfette syn doelen yn it ferset tsjin de oarloch yn Fietnam as in besykjen om de siel fan Amearika te rêden.
Meast blykber wie d'r de fysike en psychologyske ferneatiging fan 'e Fietnamezen, en ek de ferneatiging fan Amerikaanske arbeidersgesinnen. Tsjin april 1967 waarden mear as 100 Amerikanen, wêrfan de measten wy sekuer beskriuwe as jonges, net manlju, wykliks yn Fietnam fermoarde. Doe't wy de Fietnamezen mei napalm ferbaarnen, wiene wy "Amerikaanske huzen fol mei weesbern en widdowen." Dejingen dy't weromkamen fan 'e "tsjustere en bloedige slachfjilden [wiere] fysyk beheind en psychologysk fersteurd." It metastatyske effekt fan dit oerseeske geweld op 'e Amerikaanske maatskippij wie sa foar te sjen as it bliek sels-destruktyf te wêzen. King warskôge:
Wy kinne it net mear betelje om de god fan haat te oanbidden of foar it alter fan ferjilding te bûgjen. De oseanen fan 'e skiednis wurde turbulent makke troch de hieltyd opkommende tij fan haat. En skiednis is rommelich mei it wrak fan folken en yndividuen dy't dit selsferslaanjende paad fan haat folgen.
King begriep dat Amerikaansk geweld oerseesk en thús net gewoan wjerspegelingen fan inoar wiene, mar inoar ôfhinklik wiene en ûnderling fersterkjen. Yn syn preek dy dei spruts King net allinnich oer de hjoeddeiske omstannichheden fan dy bysûndere oarloch yn Fietnam, mar beskreau in waansin yn 'e Amerikaanske polityk, ekonomy en kultuer dy't gjin tiidlimyt of oanhing oan generaasje hie. Fiifenfyftich jier letter binne de oarloggen yn binnen- en bûtenlân trochgien. Sûnt 1991 hat de FS útfierd mear as 250 militêre operaasjes yn it bûtenlân. Yn dat moard en ruïne, sjogge wy yn 'e FS tsientûzenen jierliks fermoarde en de wrâld grutste finzenis befolking.
King merkte op hoe't dit geweld it negearjen fan rassiale noarmen yn 'e FS tastiene, om't alle dingen ûnderdien wurde oan it doel fan it geweld. Jonge swarte en wite manlju, dy't net yn deselde buerten wenje mochten of nei deselde skoallen yn 'e FS gean, koene yn Fietnam de hutten fan 'e Fietnameeske earmen yn 'brutale solidariteit' ferbaarne. Syn regear wie de "grutste leveransier fan geweld yn 'e wrâld." Yn it stribjen fan 'e Amerikaanske regearing nei dat geweld moatte alle oare dingen ûndergeskikt makke wurde, ynklusyf it wolwêzen fan har minsken.
Foar kening wiene de Amerikaanske earmen likefolle fijannen fan it Amerikaanske regear as de Fietnamezen. Amerikaanske oarloch en militarisme hiene lykwols bûnsmaten lykas fijannen. Yn wat de meast ferneamde passaazje fan syn preek kin wêze, presys King in eigentlike as fan 'e kwea: "As masines en kompjûters, winstmotiven en eigendomsrjochten wichtiger wurde beskôge as minsken, binne de gigantyske trijelingen fan rasisme, ekstreem materialisme en militarisme binne net yn steat om te feroverjen."
Dy ûnhillige trije-ienheid fan rasisme, materialisme en militarisme hjoed definiearret en dominearret ús maatskippij. De haat propagearre troch in polityk foarútstribjende blanke supremacistyske beweging berikt goed foarby berjochten op sosjale media en yndividuele terreurakten yn suksesfolle politike kampanjes en wreed effektive wetjouwing. Wy sjogge en fiele de trijelingen fan it kwea yn ús krantekoppen, wiken en famyljes. Hurd wûn ferkiezings- en rjochterlike oerwinningen foar boargerlike frijheden wurde ûngedien makke. Earmoede definiearret noch altyd swarte, brune en lânseigen mienskippen; de earmsten ûnder ús binne faak allinnichsteande memmen. Geweld, of it no plysjemoarden binne op ûnbewapene swarte en brune minsken, húslik geweld tsjin froulju, of strjittegeweld tsjin homo- en transminsken, giet troch sûnder genede of gerjochtichheid.
Wy sjogge it yn de prioriteiten fan ús regear. Nochris moatte alle dingen ûndergeskikt wêze oan it stribjen nei geweld. De bekende sin fan King út dy preek fan 4 april, "In naasje dy't jier nei jier trochgiet om mear jild te besteegjen oan militêre ferdigening dan oan programma's fan sosjale opheffing, komt geastlike dea oan," is ûnbestriden. Jierrenlang hat de Amerikaanske regearing mear fan har diskresjonêre budzjet bestege oan oarloch en militarisme dan oan it wolwêzen fan har folk. Fan 'e $ 1.7 trillion dy't it Amerikaanske Kongres rjocht foar dizze ôfrûne Kryst taeigene, hast 2/3, $1.1 trillion, giet nei it Pentagon en wet hanthavenjen. Troch dizze ieu, non-definsje-relatearre diskresjonêr útjeften troch de federale oerheid binne meast flak bleaun of ôfnommen, sels as de Amerikaanske befolking groeide mei 50 miljoen.
De gefolgen fan dizze prioritearring fan geweld binne like ûnûntkomber as se profane binne. Hûnderttûzenen fan 'e Amerikanen stoaren yn' e COVID-pandemy fan in ûnfermogen om te beteljen foar sûnenssoarch. As Kongres goedkard in ferheging fan $ 80 miljard foar it Pentagon yn desimber, it snijde skoalle lunch programma 's. 63% fan 'e Amerikanen libje lean nei lean, mei jierlikse ferheging fan meardere sifers foar overheadkosten lykas sûnenssoarch, húsfesting, nutsbedriuwen en ûnderwiis; korporaasjes meitsje rekord winst en amper betelje belestingen. De libbensferwachting foar Amerikanen is ôfnommen 2 ½ jier yn twa jier, krekt as de earste en tredde grutste killers fan ús bern binne gewearen en oerdoses ...
Ik beskreau de preek fan King as krêftich, profetysk en foarsizzend. It wie ek radikaal en evokatyf. Kening rôp in "wiere revolúsje fan wearden" op om it kwea fan rasisme, materialisme en militarisme op te heljen, te ferdriuwen en te ferfangen dy't de Amerikaanske regearing en maatskippij kontrolearje. Hy lei echte en definieare stappen út om de oarloch yn Fietnam te einigjen, krekt sa't hy remedies foarskreau foar de sykte fan 'e Amerikaanske geast. Wy ha se net folge.
Kening begriep wêr't Amearika fierder soe gean as Fietnam. Hy erkende en útsprutsen de realiteiten fan de trijelingen fan it kwea, in nasjonale geastlike dea en in oarloch tsjin de earmen. Hy begriep hoe't dy realiteiten in maatskiplike kar wiene en hoe't se minder wurde soene, en hy spruts sa. Martin Luther King waard in jier nei de dei fermoarde foar sa'n artikulaasje.
