La paix comme droit humain

garçon de la paix

Par Robert C. Koehler

"Les individus et les peuples ont droit à la paix."

Au commencement était le mot. D'ACCORD. C'est le début, et ce sont les mots, mais ils ne sont pas encore arrivés - du moins pas officiellement, avec toute la force du sens.

C’est notre travail, pas celui de Dieu, de créer la nouvelle histoire de qui nous sommes et des millions - des milliards - de personnes souhaitent ardemment que nous puissions le faire. Le problème est que le pire de notre nature est mieux organisé que le meilleur.

Les mots constituent l'article 1 du projet de déclaration des Nations Unies sur la paix. Ce qui me dit qu'ils comptent, c’est le fait qu’ils sont controversés, qu’il n’ya «pas de consensus» parmi les États membres, selon le président de la Droits de l'Homme du Conseil, «À propos du concept du droit à la paix comme un droit en soi».

David Adams, ancien spécialiste principal des programmes de l'UNESCO, décrit la controverse avec un peu plus de franchise dans son livre 2009, La paix mondiale à travers la mairie:

«Aux Nations Unies, à 1999, il y a eu un moment remarquable lorsque le projet de résolution sur la culture de la paix que nous avions préparé à l'UNESCO a été examiné lors de sessions informelles. Le projet initial mentionnait un "droit humain à la paix". Selon les notes prises par l'observateur de l'UNESCO, "le délégué des États-Unis a déclaré que la paix ne devrait pas être érigée en catégorie des droits de l'homme, sinon il serait très difficile de déclencher une guerre". L'observatrice était si étonnée qu'elle a demandé au délégué des États-Unis de répéter sa remarque. "Oui", a-t-il déclaré, "la paix ne devrait pas être érigée en catégorie des droits de l'homme, sinon il sera très difficile de déclencher une guerre".

Et une vérité remarquable se dégage: il n’est pas poli de parler ni de faire allusion dans le contexte des affaires nationales: d’une manière ou d’une autre, la guerre règne. Les élections vont et viennent, même nos ennemis vont et viennent, mais la guerre règne. Ce fait n’est pas sujet à débat ni, bon Dieu, aux retouches démocratiques. La nécessité et la valeur de la guerre - ou de sa mutation sans fin, qui se perpétue elle-même - ne sont pas non plus jamais considérées avec un étonnement lucide dans les médias. Nous ne nous posons jamais la question, dans un contexte national: qu'est-ce que cela signifierait si vivre en paix était un droit humain?

"La véritable histoire de la montée de l'Etat islamique montre que les interventions américaines en Irak et en Syrie ont joué un rôle central dans la création du chaos dans lequel le groupe a prospéré", écrit Steve Rendall dans Extra! («Addicted to Intervention»). «Mais cette histoire n’est pas racontée dans les médias américains. . . . Les contributions éclairées de véritables experts de la région, qui ne marchent pas au même rythme que les élites de Washington, pourraient nuire à l’appui du public à la guerre, soutien largement informé par les experts et les journalistes favorables à la guerre, ainsi que par les habituels militaires à la retraite. - souvent liés au complexe militaro-industriel.

"Avec des experts appelant de manière réflexive à plus d'attaques", ajoute Rendall, "personne ne peut noter que les guerres américaines ont été catastrophiques pour les populations des pays ciblés, de l'Afghanistan à l'Irak en passant par la Libye".

C’est un système remarquable qui n’a aucun sens du point de vue de la compassion et de la solidarité planétaire et qui serait sûrement démantelé dans une démocratie honnête, dans laquelle nous sommes et vivons toujours sur la table. Mais ce n'est pas ainsi que fonctionnent les États-nations.

«L’État représente la violence sous une forme concentrée et organisée», a déclaré Gandhi, cité par Adams. «L’individu a une âme, mais l’État étant une machine sans âme, il ne peut jamais être sevré de la violence à laquelle il doit son existence même».

Et ceux qui parlent pour l’État-nation incarnent l’addiction à la violence et à la peur et voient toujours des menaces qui exigent une réaction énergique, sans jamais tenir compte de l’horreur que la force infligera à ceux qui se trouvent à son chemin ou à long terme ( et souvent assez de retour à court terme).

Ainsi, comme le note Rendall, la sénatrice Lindsey Graham (RS.C.) a déclaré à Fox News que «si l’Etat islamique n’était pas stoppé par une guerre à spectre complet en Syrie, nous allions tous mourir: l'occasion avant que nous soyons tous tués ici à la maison.

«Rise to the occasion» est la façon dont nous parlons d'infliger une violence concentrée à des personnes anonymes et sans visage que nous ne connaîtrons jamais dans toute leur humanité, à l'exception du portrait occasionnel de leurs souffrances qui apparaît dans la couverture de la guerre.

En ce qui concerne l’accumulation d’ennemis, le secrétaire à la Défense, Chuck Hagel, a récemment annoncé que l’armée se préparait à défendre les États-Unis. . . changement climatique.

Kate Aronoff, écrivant à Waging Nonviolence, note l'extraordinaire ironie de cette situation, compte tenu du fait que le Pentagone est le plus gros pollueur de la planète. Au nom de la défense nationale, aucune réglementation environnementale n'est si importante qu'elle ne peut être ignorée et aucune partie de la Terre n'est si vierge qu'elle ne peut être détruite pour l'éternité.

Mais c'est ce que nous faisons, tant que l'identité nationale définit les limites de notre imagination. Nous partons en guerre contre tous les problèmes auxquels nous sommes confrontés, du terrorisme aux drogues en passant par le cancer. Et chaque guerre crée des dommages collatéraux et de nouveaux ennemis.

Le début du changement peut simplement consister à reconnaître que la paix est un droit humain. Les États membres de l'ONU - du moins les principaux, dotés d'armées permanentes et de stocks d'armes nucléaires - s'objectent Mais comment pouvez-vous faire confiance à une telle déclaration s’ils ne le faisaient pas?

Robert Koehler est un journaliste primé basé à Chicago et un écrivain syndiqué à l'échelle nationale. Son livre, Le courage devient fort à la plaie (Xenos Press), est toujours disponible. Contactez-le à koehlercw@gmail.com ou visitez son site Web à commonwonders.com.

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