Présentation des éditeurs

Ce Connexion Corona présente le Manifeste Alpes-Adriatique, une déclaration de collaboration régionale transfrontalière et d'intention civique. Ce Manifeste établit «des objectifs et des processus de transcendance des séparations et des aliénations qui corrompent les possibilités de paix dans les structures internationales actuelles». Nous partageons ce Manifeste comme un cadre d'apprentissage potentiel adapté à une vision cosmopolite de l'éducation à la paix et à la citoyenneté mondiale.

Vous trouverez ci-dessous 1) une introduction au Manifeste, 2) une séquence d'apprentissage proposée pour adopter et adapter le Manifeste à l'enquête sur l'éducation à la paix, 3) et les fichiers PDF téléchargeables du Manifeste ainsi qu'un document de référence de l'auteur principal du Manifeste , Werner Wintersteiner.

«… Une politique cosmopolite de justice et de liberté. Une forme de politique qui n'a pas peur de s'attaquer à de grands changements, et qui unit une façon de penser et d'agir mondiale et régionale… »

Le manifeste des Alpes-Adriatique: une nouvelle politique pour un monde post-COVID

Téléchargez The Alps-Adriatic Manifesto Télécharger «Contexte du manifeste Alpes-Adriatique» de Werner Wintersteiner

Mis en avant en 2018, le centenaire de la fin de la Première Guerre mondiale, le Manifeste Alpes-Adriatique, déclaration de collaboration régionale transfrontalière et d'intention civique, a anticipé le mouvement émergent de la société civile pour une refonte radicale des structures économiques et politiques, afin de transformer les relations humaines et les politiques d'exclusion et d'oppression qu'elles maintiennent en place. Nous appelons cette transformation une «nouvelle normalité», un concept référencé dans la série Corona Connection depuis la publication du Manifeste CLAIP.

Les deux manifestes, chacun rédigé par des chercheurs et des éducateurs pour la paix, expriment les espoirs et les objectifs d'un mouvement mondial visant à renverser les injustices systémiques qui caractérisent le système interétatique actuel. Émergeant et ancrés dans les réalités vécues des communautés locales et nationales, interreliés les uns avec les autres dans une région géopolitique partagée, respectivement l'Amérique latine et les Alpes-Adriatique en Europe, les deux manifestes offrent des perspectives distinctes mais complémentaires sur les objectifs et les processus de transcendance. séparations et aliénations qui corrompent les possibilités de paix dans les structures internationales actuelles. Les Alpes-Adriatique sont un domaine dans lequel une coopération active vers des objectifs communs est à la fois politiquement possible et géographiquement pratique pour la société civile transnationale de la région. Cependant, ses principes généraux et ses objectifs cumulatifs, spécifiques à la région Alpes-Adriatique, sont également pertinents au niveau mondial, en tant que moyens potentiels vers la nouvelle normalité que nous pourrions construire dans un monde post-COVID. Des efforts similaires dans d'autres régions du monde pourraient bien avoir des effets transformateurs à l'échelle mondiale. Contribué à la Campagne mondiale pour l'éducation à la paix par son principal auteur, l'éducateur autrichien pour la paix, Werner Wintersteiner, le manifeste est un exercice de construction de la paix en apprenant la paix, incarnant une affirmation d'éducation à la paix selon laquelle les ordres sociaux démocratiques non violents seront plus efficacement poursuivis lorsqu'une politique de l'apprentissage remplace la politique de gagner (voir également d'autres articles récents de Wintersteiner, "Dix leçons de la crise de Corona" et "Le virus du «nationalisme de crise»).

Les six propositions qu'il énonce comprennent un agenda politique globalement pertinent en tant qu'apprentissage pour une paix durable en Europe. Encadré dans un cosmopolitisme de complémentarités culturelles, éclairé par une appréciation de la force communautaire et de l'assurance de l'égalité humaine universelle qui découlent de la diversité, il établit un principe fondamental d'une communauté mondiale viable et juste; L'intégration et la coopération socio-économiques ne doivent pas, en effet, être réalisées au prix de l'homogénéisation répandue dans le monde par le marché mondial, ni de la domination du colonialisme et de la militarisation. Une intégration saine ne peut pas non plus être réalisée en niant ou en ignorant les tentatives d'acculturation et de domination qui sont une réalité historique de la plupart des régions du monde. La «vérité» historique est devenue la condition sine qua non des mouvements de justice sociale à travers le monde. Le multilinguisme prôné par le manifeste est une assurance de la durabilité de la diversité culturelle, car il sert à faciliter la connaissance de la complémentarité inhérente aux multiples cultures de la région, même dans un examen des torts que ces cultures se sont infligés. Dans le multilinguisme, il existe un potentiel pour une communication plus honnête et plus ouverte dans la révélation de la vérité.

La vérité est le fondement essentiel sur lequel les utopies peuvent devenir des modèles pratiques pour des futurs alternatifs préférés. La pensée utopique pratique qui imprègne le manifeste valide l'utilité de l'utopie comme outil d'apprentissage de l'éducation à la paix et comme mécanisme pour libérer la pensée politique du piège du réalisme politique, un obstacle majeur à la politique de paix depuis les premiers jours de la guerre froide. , en ces jours d'une pandémie qui n'observe aucune des divisions qu'elle a imposées au monde. En effet, transcender l'héritage d'aliénation et de destruction résultant de ces divisions et de ceux de la Seconde Guerre mondiale est un objectif important du programme d'action spécifique qui conclut le manifeste.

Ce programme propose des mesures concrètes particulières pour vaincre le populisme xénophobe contemporain largement répandu, comme celui qui sévit désormais dans d’autres régions et nations, menaçant le progrès démocratique avec un nombre croissant de régimes autoritaires. Les éducateurs pour la paix dans presque toutes les régions du monde verront les éléments d'une problématique similaire de violence et d'injustice auxquels ils sont régulièrement confrontés dans leurs propres contextes d'apprentissage respectifs. Ce programme d’action pourrait bien servir les éducateurs pour la paix en tant que guide adaptable de la planification stratégique concrète sans laquelle un avenir préféré ne peut être atteint, même sur la base des utopies les plus pratiques.

Utilisation du manifeste Alpes-Adriatique comme modèle d'éducation à la paix

Demande que lorsque les étudiants font un lecture réfléchie du manifeste qu'ils prennent des notes sur des idées et des faits nouveaux pour eux, et des éléments qui peuvent être familiers dans le présent et dans l'histoire qu'ils connaissent de leurs propres régions.

Commencer la discussion avec l'identification des aspects de la problématique de la paix contemporaine de la région Alpes-Adriatique qui peuvent être évidents dans nos propres pays ou dans les pays voisins. Il est suggéré que chacun des sujets ci-dessous reçoive une période complète de discussion et que les apprenants examinent et réfléchissent aux questions avant chaque session d'apprentissage.

1. Revoir le passé de notre région évaluer les événements et les cas dans lesquels une nation ou un peuple peut avoir causé du tort à d'autres dans la région. Quelles étaient les circonstances? Le mal aurait-il pu être évité? Comment le dommage pourrait-il être réparé? Que pouvons-nous faire dans ce groupe d'apprenants, en tant que groupe et / ou en tant qu'individus pour réparer le préjudice?
2. Transformer la différence d'une source de peur et de séparation à une source d'appréciation et d'intégration. Quelles cultures et langues composent le paysage humain de notre propre région? Combien de ces cultures sont représentées dans votre groupe d'apprentissage? Combien de langues sont parlées dans le groupe? Pensez-vous que ce groupe bénéficierait de la représentation et / ou d'une plus grande connaissance de toutes les cultures de notre région? Comment pourrions-nous acquérir de telles connaissances? Comment cette connaissance profiterait-elle à votre propre communauté locale? Comment pourrait-il renforcer votre nation?
3. Contributions régionales à la paix mondiale. Quelles ressources humaines, culturelles et autres et quelles expériences historiques notre région pourrait-elle contribuer à l’élaboration d’un projet de paix mondiale? De quelles communautés de la région ces ressources proviennent-elles? Sont-ils pleinement appréciés et appliqués au développement de la paix et de la justice dans la région? Où ailleurs dans le monde pourraient-ils être utiles? Comment pourrions-nous les faire mieux connaître dans le monde?
4. Nouvelle politique pour la région; la politique comme apprentissage pour l’Europe et le monde. Comment la politique régionale transnationale pourrait-elle aider à faciliter le changement là où les États-nations ont échoué? De quelles manières la société civile peut-elle être plus créative et productive que les gouvernements des États? De quelles manières la politique nationale et internationale a-t-elle été préjudiciable à une paix durable et au progrès vers la justice sociale et la vitalité environnementale? Pourquoi les États se réservent-ils le pouvoir légal de se faire la guerre et utilisent parfois la force armée pour contrôler la société civile? Comment la société civile de votre région et d’autres pourrait-elle aborder le problème de la guerre pour qu’il soit «terminé»? Comment les États pourraient-ils «vouloir» que ce soit fini?
5. Concevoir un plan d'étapes spécifiques pour la paix et la justice dans notre région. Le manifeste suggère à certains des étapes spécifiques vers une communauté régionale pacifique et juste. Examinez-les pour déterminer ce qui pourrait être applicable à notre région et suggérez comment les étapes pertinentes pourraient être adaptées pour faire progresser l'intégration et la coopération régionales. Certaines étapes rappellent les problèmes et les propositions explorés dans les précédentes connexions Corona. Dans quelle mesure la militarisation et l'armement sont-ils un problème dans notre région? (Voir "Le problème des ongles: patriarcat et pandémies».) Pouvez-vous obtenir des informations sur les approches du désarmement et de la démilitarisation à partir des récentes Série GCPE sur les femmes, la paix et la sécurité? Y a-t-il des ONG travaillant dans la région qui prônent des actions de paix qui poseraient des problèmes particuliers de paix dans notre région? Que pourrait-on proposer pour une nouvelle institution transnationale nécessaire pour faire progresser le bien-être des populations de cette région? Y a-t-il des idées pertinentes dans le Manifeste CLAIP qui pourrait guider notre réflexion sur cette possibilité? Comment pourrions-nous «travailler ensemble sur les points délicats de notre histoire» avec d'autres dans notre région? Y a-t-il des aspects de la connexion Corona sur Privilège blanc qui pourrait aider dans ce processus?
6. Utopia comme outil pour envisager et planifier notre avenir préféré comme le point culminant de nos réflexions sur la construction d'un royaume de paix dans notre propre région. Que pourrions-nous envisager comme le meilleur avenir possible pour notre partie du monde? Comment s'intégrerait-il et contribuerait-il à une communauté mondiale? En quoi cela différerait-il du présent? Inclurions-nous nos idées sur les institutions transnationales? Comment pourrions-nous construire sur les idées que nous avons envisagées dans ces réflexions pour les rassembler dans une stratégie générale pour réaliser notre utopie pratique? Quelles organisations et institutions locales, régionales et nationales pourrions-nous inviter à se joindre pour affiner et mettre en œuvre la stratégie? Quelles mesures pourrions-nous prendre demain? Quelles mesures pouvez-vous prendre vous-même?