Les marchands de guerre ont été victimes de violence dans leur enfance

Par Franz Jedlicka, Pressenza, Juin 1, 2023

En tant que sociologue et chercheuse sur la paix, je m'intéresse aux liens entre les styles d'éducation des enfants dans les pays du monde entier et leur tranquillité. Je pose la simple question « Un pays peut-il devenir durablement pacifique si une grande partie de ses enfants subissent déjà des violences au sein de la famille ? Presque tout ce que j'ai étudié à ce sujet jusqu'à présent indique un "non" définitif (j'ai publié les sources et les statistiques les plus importantes à ce sujet dans mon ebook "The Forgotten Peace Formula"). Et l'« ODD de protection de l'enfance » 16.2. est - peut-être délibérément - un sous-élément de l'ODD 16 pour la paix.

Ma recherche est de nature interdisciplinaire : premièrement, il s'agit de données internationales sur la violence contre les enfants. Ici, d'une part, il y a des statistiques de l'UNICEF, par exemple les rapports "Hidden in plain sight" et "A familiar Face", et d'autre part, il y a des listes détaillées de la protection légale des enfants contre les châtiments corporels dans les pays du monde entier. monde : sur http://endcorporalpunishment.org (Le châtiment corporel est le terme anglais désignant les châtiments corporels). Ces listes montrent également si les châtiments corporels sont autorisés dans un pays non seulement dans les familles mais aussi dans les écoles, les jardins d'enfants ou même les prisons (!).

Ces données peuvent être comparées au Global Peace Index, qui est publié chaque année par l'Institut pour l'économie et la paix (IEP) et classe les nations en fonction de leur paix. Déjà ici, il devient clair que dans les pays les plus pacifiques du monde - l'Autriche se trouve presque toujours parmi les 5 premiers (les châtiments corporels ont été interdits en Autriche en 1989 - c'était le troisième pays au monde) - les enfants ne peuvent plus être battus. Mais il y a bien sûr d'autres facteurs, comme la démocratie, la prospérité, la faible inégalité sociale.

La prochaine discipline scientifique est, bien sûr, la psychologie : en se concentrant sur le développement de la petite enfance, il est maintenant clair que les traumatismes de la petite enfance - parce que frapper n'est que cela - ont un long effet négatif, dans le pire des cas, endommageant ou bloquant les centres d'empathie. dans le cerveau. Bien sûr, tous les enfants battus en bas âge ne deviennent pas violents à l'âge adulte, mais l'inverse est vrai - et c'est là qu'intervient la psychologie criminelle - que presque tous les auteurs de violences (oui, ce sont surtout des hommes...) ont vécu violence dans l'enfance. Dans les pays qui n'interdisent pas les châtiments corporels, il y a donc un plus grand nombre de personnes prêtes à recourir à la violence parce que leur sens de l'empathie a été perturbé dans la petite enfance.

La neuropsychologie, quant à elle, a établi qu'il n'existe pas de « pulsion d'agression », mais que l'agressivité est toujours une réaction à la violence, aux insultes, à la négligence ou à l'exclusion subies par soi-même. Joachim Bauer en particulier l'explique en détail dans ses livres « The Cooperative Gene » et « Pain Threshold ». Rutger Bregman le décrit en termes socio-historiques dans son livre "Basically Good".

Les auteurs de violence « à grande échelle », c'est-à-dire les fauteurs de guerre, les dictateurs et les despotes, ont eux aussi presque toujours été victimes de violence dans leur enfance. C'est là qu'intervient la science de l'histoire, notamment la « psychohistoire » (aussi appelée psychologie politique) : les historiens ont commencé à étudier les enfances des personnalités politiques. L'un des premiers livres importants à ce sujet était "Au commencement était l'éducation" d'Alice Miller, dans lequel elle examinait l'enfance d'Adolf Hitler : il a connu, en partie, une humiliation extrême dans sa famille d'origine. À mon avis, le meilleur livre actuel sur le sujet est « L'enfance est politique » de Sven Fuchs, qui examine les enfances de Staline, Mussolini, Saddam Hussein et bien d'autres – et aussi : particulièrement explosive maintenant – l'enfance de Vladimir Poutine (il trop connu de violence et de négligence – et les châtiments corporels ne sont pas encore interdits en Russie non plus).

D'une certaine manière, la recherche sur la paix a également été menée en anthropologie culturelle et sociale, dans laquelle les peuples autochtones de différents continents ont été étudiés sous l'angle de leur comportement pacifique – ou guerrier. Ici, des déclarations sur l'éducation non violente des enfants apparaissent de temps en temps, mais il faut honnêtement décrire ces études comme non statistiquement significatives - car aucune statistique, mais seulement des descriptions ont été produites.

Ainsi, une image globale est condensée à partir de laquelle il devient clair qu'une éducation non violente des enfants est un important facteur de paix. Si l'on se place alors dans une perspective pédagogique - en ce qui concerne l'éducation à la paix - la question se pose naturellement : n'est-ce pas une éducation contradictoire si des adultes veulent enseigner à leurs enfants l'importance de la non-violence, mais eux-mêmes utilisent la violence pour élever leurs enfants ? Ironiquement, c'est très souvent le cas même dans les cultures religieuses : par exemple, il y a la citation biblique "Celui qui épargne avec la verge corrompt l'enfant" - et dans certains groupes religieux (par exemple les évangéliques aux États-Unis), elle est préconisée avec véhémence - et ils combattent même souvent les tentatives d'introduire des lois sur la protection de l'enfance. Les États-Unis, soit dit en passant, sont le seul pays membre de l'ONU qui ne veut pas ratifier la Convention des Nations Unies relative aux droits de l'enfant : là-bas, même dans certaines écoles, les enfants peuvent encore être punis en étant battus avec une planche en bois - la paddle – un scandale bien trop méconnu en Europe.

Au total donc, ma recherche porte sur une « culture de la paix », une culture cohérente de la non-violence dans tous les domaines de la société : simplement parce qu'il n'est pas crédible de parler de désir de paix, mais de permettre la violence dans le l'éducation des enfants. Par conséquent, je voudrais suggérer le terme « intégration de la paix » pour une telle approche de la consolidation de la paix : il dit que la violence (et l'oppression) doivent être réduites et éliminées dans tous les domaines de la société si un pays veut devenir durablement pacifique.

Que cela implique également l'égalité et la sécurité des femmes a également été clairement démontré (voir les livres de Valerie Hudson et al. et la résolution 1325 du CSNU sur l'importance de la participation des femmes aux processus de consolidation de la paix).

Bien sûr, la protection légale des enfants contre la violence est une stratégie de consolidation de la paix qui ne fonctionnera que dans la durée : c'est un premier signal de l'importance de la question, mais cela déclenchera des discussions dans le pays concerné - et seulement un changement progressif dans l'éducation des enfants. les pratiques. Et puis il faudra probablement une génération pour que les enfants qui ont grandi sans violence atteignent l'âge où ils peuvent contribuer à façonner un pays. Par conséquent, les acteurs politiques soucieux de la paix et de la stabilité de leur pays doivent agir immédiatement à ce niveau. Comme l'a dit Mahatma Gandhi : « Si nous voulons vraiment la paix, nous devons commencer par les enfants. De mon point de vue, cette citation est également prouvée scientifiquement.

Sites Internet de l'auteur Franz Jedlicka : friedensforschung.com, mainblanche.org

une réponse

  1. Parlant un peu allemand, j'ai jeté un coup d'œil sur whitehand.org : C'est une initiative de sensibilisation aux châtiments corporels envers les enfants dans le monde entier en langue allemande (et encourageant les gens à protester). Fondamentalement, Jedlicka partage des informations fournies en anglais sur des sites Web tels que end-violence.org et endcorporalpunishment.org. J'ai demandé à un ami vivant en Allemagne et en effet le sujet ne semble pas bien connu là-bas.

    PS : L'auteur a aussi un site en anglais : peace-studies.com .

    Barbara

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