By David Swanson, Septembre 16, 2018.
Il est courant de faire référence à la ligne politique d’un grand parti corporatif aux États-Unis comme quelque chose comme «la résistance» quand l’autre des deux partis est sur le trône de ce que les deux partis ont activement converti au cours des décennies en un anticonstitutionnel. position de quelque chose sauvagement au-delà des pouvoirs royaux à l'ancienne. Autour de 2004, la ligne du parti démocrate prétendait s’opposer aux guerres. Autour de 2018, ce n'était pas le cas. Ainsi, la «résistance» des partisans de ce parti incluait une opposition de guerre dans 2004 mais pas dans 2018. Son essence était et n’est pas du tout une résistance mais de l’obéissance.
En ce qui concerne l'habitude générale de résister à l'autorité non prouvée, indigne, illégitime et impopulaire, l'attitude défendue par la culture américaine est très contrastée et pratiquement tout le monde au sein du gouvernement des États-Unis s'oppose à la résistance par principe ou par opposition à la résistance. lâcheté. Pour chaque dénonciateur, il y a des dizaines, des centaines, des milliers, voire des dizaines de milliers de personnes qui auraient pu exposer les mêmes abus et choisir de ne pas le faire.
Bruce Levine estime que le type de personnalité anti-autoritaire est tabassé et drogué par la culture américaine et que nous souffrons aux États-Unis d'une apathie et d'une obéissance excessives parce que les activistes dont nous avons besoin ont été diagnostiqués comme étant malades, soumis à la drogue, conditionnée par la scolarisation, apprivoisée par les récompenses, chassée du rang académique et respectable, emprisonnée et chassée du pays ou exilée. Ajoutez ces facteurs aux longues heures de travail, au manque de sécurité économique et de soins de santé, au fardeau de la dette des étudiants, à des tonnes de télévision, au consumérisme obsessionnel, à l'isolement social, aux conneries, et au mythe selon lequel la loyauté soumise au drapeau américain équivaut à une attitude courageuse pour liberté, et vous avez une population prête à supporter plus de merde que probablement aucune autre sur terre - et, peut-être pas par hasard, le pays qui produit les destructions les plus violentes au monde et, selon certaines mesures - et par habitant pratiquement chaque mesure - la plus grande destruction de l'environnement de la terre.
Bruce Levine a code écrit et parlé sur cette thème dans le passé, mais son nouveau livre, Résister à une autorité illégitime, est un nouvel outil puissant qui devrait être mis entre les mains de tous les jeunes, enseignants et parents. Lorsque George W. Bush était empereur, il était rare d'assister à un rassemblement de militants pacifistes aux États-Unis auquel personne ne demandait: «Où sont les gens sous 30?» Pendant le régime Obama, une question fréquente était la suivante ( "Ne devrions-nous pas tous nous tuer nous-mêmes depuis que nous avons essayé une chose aussi astucieuse que de donner du pouvoir à un type de guerrier différent et que nous n’avons pas obtenu la paix?" Au cours de Trump Times, c’est "Où sont les gens sous 40? ”- une sorte de retour avec une statistique mise à jour. L'histoire ne se répète pas mais elle fait photoshop elle-même.
Levine pense que l'une des réponses à “Où sont les jeunes?” Est qu'ils ont été diagnostiqués comme malades et drogués pour obéir. Il faut un certain type de personnalité pour remettre en question un consensus quasi-universel, aussi fou soit-il. Dans le passé, de tels types de personnalité ont parfois réussi à prospérer, même aux États-Unis. En fait, certains personnages historiques du panthéon américain, souvent présentés dans des livres d'histoire dépouillés d'une grande partie de leur radicalisme, n'auraient peut-être jamais fait ce qu'ils avaient fait s'ils avaient vécu à l'époque où le trouble d'hyperactivité avec déficit de l'attention et le trouble provocant oppositionnel sont traités avec des médicaments et institutionnalisation. Ce "traitement" psychopathologique et résultant ", écrit Levine, complique la tâche des jeunes gens qui ne se conforment pas à leur fierté de devenir une contribution essentielle de la société: discerner la légitimité d'une autorité et résister à une autorité illégitime."
Ils n'ont jamais eu la vie facile. C’est en fait le message qui occupe la majeure partie du livre de Levine, alors qu’il raconte les histoires d’anti-autoritaires aussi variés que Thomas Paine, Ralph Nader, Malcolm X, Emma Goldman, Eugene Debs, Edward Snowden, Frances Farmer, Ernest Hemingway, Phil. Ochs, Lenny Bruce, Ida Lupino, Alexander Berkman, Leon Czolgosz, Ted Kaczinski, Henry Thoreau, Scott Nearing, Frederick Douglass, Harriet Tubman, Helen Keller, Jane Jacobs, Noam Chomsky, George Carlin et Levine lui-même. Les anti-autoritariens de l’histoire ont eu du mal à s’opposer aux mauvaises autorités et les rejeter comme étant déséquilibrés mentalement n’a rien de nouveau. Mais aujourd'hui, un enfant comme Malcolm X dans une famille d'accueil risquerait fort d'être drogué. La menace de suicide, comme l'a fait l'adolescente Emma Goldman, pourrait la conduire aujourd'hui dans un hôpital psychiatrique.
«J'ai parlé à beaucoup de femmes anti-autoritaires», écrit Levine, qui, dans leur jeunesse, pour leur colère et leurs comportements rebelles ont été étiquetées avec le «trouble bipolaire» et la «personnalité limite» et fortement médicamentées. Plusieurs de ces femmes m'ont dit que la pathologisation de leur colère et de leurs comportements rebelles ont retardé leur conscience politique ». C'est pourquoi il est important que des personnes saines et respectables comme Levine soulignent que quiconque vit dans la société actuelle devrait Pour se rebeller, cette rébellion est la réponse normale à certaines circonstances extérieures, et pas nécessairement à une faille au sein du rebelle. Une partie du livre de Levine s'intéresse à la nature anti-autoritaire de la culture amérindienne et à la manière dont cela constitue une menace à éradiquer. La culture autoritaire victorieuse, la société dans laquelle Donald Trump est l’autorité suprême plutôt que le candidat idéal pour les patients souffrant de troubles mentaux, est une culture dans laquelle une personne sensée doit complètement paniquer.
Dans l'histoire racontée par Levine, la maladie est souvent une question de perte d'autonomie. La tendance des personnes asservies à se rebeller était comprise comme une maladie. L'homosexualité était comprise comme une maladie. Ces compréhensions sont déplacées avec le pouvoir. Mais les jeunes, en particulier les jeunes pauvres et institutionnalisés et orphelins, n’ont pas le pouvoir de se débarrasser des diagnostics qui les affligent. La seule nation sur la terre qui n’a pas adhéré à la Convention relative aux droits de l’enfant s’exprime en faveur des enfants de manière paternaliste et non respectueuse.
Levine trouve un plus grand anti-autoritarisme dans la culture américaine, pas seulement dans les 1960, mais au 19e siècle avant la diffusion de l'éducation publique - une observation qui, à mon avis, mérite une étude plus approfondie. Il considère également que les croyances religieuses - y compris la conviction d'une mission personnelle assignée par Dieu - constituent un facteur positif dans la vie de certains des anti-autoritariens dont il fait la chronique. Que cela l'emporte sur les George W. Bush avec la même croyance et sur tous les autres dommages causés par la religion n'est pas une question à laquelle Levine donne une réponse claire, mais mérite, à mon avis, un examen plus approfondi.
Le livre de Levine est conçu pour guider le potentiel anti-autoritaire. Il n'offre pas de légendes de héros, mais des vérités erronées, y compris les erreurs et les actions autodestructrices des personnes dont la vie est racontée, ainsi que leurs corrections et leurs changements d'opinion. Certains anti-autoritaristes ont mené une vie longue et heureuse. Certains n'ont pas. Levine nous aide à comprendre pourquoi.
Je souhaiterais que Levine ait davantage insisté sur ce que je considère comme essentiel au bonheur que certains anti-autoritariens du passé ont trouvé, que j'ai trouvé et que beaucoup de personnes que je connais ont découvert, notamment le remède contre l'activisme. Bien que l'activisme crée des difficultés, il crée également un objectif et un accomplissement bien meilleurs que toute prescription pharmaceutique.
Je me diagnostiquerais certainement comme étant fortement anti-autoritaire et comme je le suis depuis longtemps. Je n'ai pas pu occuper un poste dans lequel j'avais un superviseur à moins de 1,000. J'évite presque entièrement les éditeurs et les éditeurs, et bien que j'étourdisse les gens avec ma capacité à condamner le fait de faire la guerre tout en essayant d'aimer les faiseurs de guerre, je les choquerais et les vexerais s'ils étaient conscients de mes sentiments viscéraux envers les rédacteurs. Je suis généralement incapable de comprendre la dépression que de nombreux militants prétendent ressentir et que Levine diagnostique chez de nombreux anti-autoritariens. Mais si je n'avais pas la capacité de gagner ma vie en faisant des choses avec lesquelles je suis% d'accord avec 99, si je n'avais pas une femme, des enfants et une famille tout à fait merveilleux, si je n'avais pas de collègues et d'associés et mesurables si des progrès minimes étaient accomplis et appréciation, qui sait? Je me considère en bonne santé et heureuse, mais je doute que je puisse durer deux semaines si je devais vendre des widgets pour lesquels je n'avais aucun intérêt. Et la plupart des gens aux États-Unis font exactement cela. Sont-ils en bonne santé?
Quelques points supplémentaires sur Résister à une autorité illégitime:
Comme je me dirige vers Toronto Cette semaine, j’ai été intéressé de noter combien d’anti-autoritaires se sont retrouvés en exil. Je me demande si ça se voit.
Quelques corrections non sollicitées:
La mort des Amérindiens post-Columbus devrait vraiment inclure la mention d'épidémies de maladies.
Al Gore n'a pas été «battu de peu en Floride», pas par aucun moyen de compter les votes. Il a été battu de peu par la Cour suprême des États-Unis.
