Par Kathrin Winkler, World BEYOND War, Novembre 18, 2021
Nova Scotia Voice of Women for Peace a organisé sa cérémonie annuelle du coquelicot blanc de la paix intitulée « Halifax Remembers Peace : Kjipuktuk 2021 ». Joan a commencé par une reconnaissance de la terre et a parlé des liens entre la commémoration de toutes les victimes de la guerre et des conversations avec un membre écossais de Vétérans pour la paix lors d'un récent webinaire. Rana a parlé des femmes afghanes et a déposé une couronne en leur nom. Deux autres couronnes - une pour toutes les victimes du SSPT, les réfugiés et la dévastation environnementale et l'autre pour les enfants du futur. Annie Verrall a filmé la cérémonie et combinera ce film avec notre récente et unique séance de couture en personne à la Maison des femmes du conseil local.
Nous nous sommes réunis dans le Parc Paix et Amitié et avons accroché la banderole au soleil entre un arbre et un lampadaire, non loin de la plate-forme qui contenait une ancienne statue, recouverte de petites pierres peintes en orange. Cet endroit était un endroit puissant pour NSVOW pour porter la bannière et se rassembler pour le premier partage public de ce travail - le travail de tant de femmes de la Nouvelle-Écosse et d'ailleurs. C'est un endroit puissant parce que le changement s'est produit ici, parce que la décolonisation est un peu plus visible et à cause de toutes ces petites pierres oranges qui ne cessent de nous appeler.
Nous avons apporté des histoires d'autres enfants, de leurs esprits. Les noms de 38 enfants yéménites sont brodés en arabe et en anglais. En août 2018, au Yémen, 38 enfants et enseignants ont été tués et bien d'autres blessés lors d'un voyage scolaire. La bombe qui a frappé leur bus scolaire avait aussi un nom – la version à guidage laser d'une bombe Mk-82 était une bombe Lockheed Martin.
Les noms des enfants s'élèvent au-dessus des avions de combat, sur les ailes d'une mère colombe de la paix et de sa fille, toutes deux volant au-dessus de la destruction que les bombes, la guerre et le militarisme continuent de pleuvoir sur la famille humaine. Autour des colombes se trouvent des carrés faits à la main dans un style connu sous le nom de « raccommodage visible » qui maintiennent la bannière ensemble, encadrant la perte et l’espoir.
La banderole s'intitulait « Knot Bombs-Piecing Peace Together » et commençait, comme le travail de base le fait habituellement, autour d'un thé et d'une conversation, sauf que cela se passait dans un « espace virtuel ». Fatima, Sandy, Brenda, Joan et moi avons pensé aux familles et aux effets de la guerre - le traumatisme et le TSPT des familles qui ont perdu des êtres chers - souvent des deux côtés de l'armement, mais pas également mémorisés et comptés. Nous avons parlé de commémoration, du fait qu'il n'est pas possible d'aller de l'avant et que le fait d'être oublié devient une couche de perte et de chagrin qui ne peut être partagée. Notre préoccupation pour l'accélération sans fin des dépenses d'armement militaire, y compris les contrats d'armement avec l'Arabie saoudite et les bureaux de Lockheed Martin à Dartmouth, se rattache toujours à notre responsabilité d'agir et d'inclure le côté humain de ce à quoi ressemble le commerce des armes. Quel est le véritable coût des dépenses militaires ?
Permettez-moi de partager les paroles de deux des enfants qui étaient au marché ce jour-là en août.
Un garçon de 16 ans travaillant dans un salon de coiffure en face du bus a déclaré à Human Rights Watch par téléphone depuis son lit d'hôpital que l'explosion était « comme le scintillement d'une lampe, suivi de poussière et d'obscurité ». Il a été blessé lors de l'attaque par des fragments de métal dans le bas du dos et a déclaré qu'il ne pouvait pas se déplacer sans aide ni marcher jusqu'à la salle de bain.
Un garçon de 13 ans qui se trouvait dans le bus, qui a également été hospitalisé, a déclaré qu'il avait une blessure douloureuse à la jambe et espérait que sa jambe ne serait pas amputée. Beaucoup de ses amis ont été tués.
Nous avons commencé la bannière en contactant Aisha Jumaan de la Fondation yéménite de secours et de reconstruction et l'extraordinaire militante pour la paix Kathy Kelly et nous avons été encouragés à poursuivre le projet. Aisha a été en contact avec les familles au Yémen.
Les 48+ carrés de bordure, 39 grandes plumes et plus de 30 petites plumes ont été cousus par des membres de la communauté de nombreux groupes, dont Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, le Muslim Women's Study Group, Immigrant and Migrant Women's Association of Halifax, Groupe de lecture du rapport MMIWG, Thousand Harbors Zen Sangha, nonnes bouddhistes et autres groupes confessionnels, membres du Conseil national de Voice of Women for Peace et amis d'un océan à l'autre. Chacune de ces femmes est également une artiste participante et Brenda Holoboff était la gardienne de la bannière et une clé dédiée à l'achèvement !
Les femmes qui ont participé se sont réunies sur zoom et nos discussions ont porté sur le deuil et sur la manière d'intégrer cette bannière dans les conversations pour souligner notre besoin de changement dans la façon dont nous abordons les conflits. Margaret a suggéré que nous envoyions la bannière au Yémen après l'avoir partagée localement. Maria Jose et Joan ont mentionné avoir affiché la bannière à l'université ou à la bibliothèque. J'espère que nous pourrons rencontrer des femmes au Masjid ici pour parler de ce travail. Peut-être que le voyage se fera à travers le pays vers des bibliothèques et des espaces publics partagés où les conversations remettront en question la notion de « protection ». Si quelqu'un est prêt à aider à cet égard s'il vous plaît faites le moi savoir.
Nous devons créer de meilleurs systèmes de soins les uns pour les autres. Nous avons besoin les uns des autres et cette bannière s'est réunie malgré les obstacles du temps et de l'espace.
Toutes les plumes et les carrés ont été cousus et partagés par courrier ou déposés et ramassés dans des boîtes aux lettres au plus fort de la pandémie. Nous vivions tous l'isolement, nos propres inquiétudes et la disparition de notre famille et de nos amis. Joan et Brenda ont été les piliers derrière le travail – créant le support, cousant au fur et à mesure que les pièces arrivaient et offrant leur expertise créative. Les remerciements vont à toutes les participantes – femmes de la Colombie-Britannique, de l'Alberta, du Manitoba, de l'Ontario, du Yukon, des États-Unis, de Terre-Neuve, des Maritimes et du Guatemala. Des mères ont cousu avec des filles, de vieux amis ont dit oui au projet et des amis qui n'avaient peut-être pas cousu directement sur la bannière se sont ralliés pour l'achever.
Mais je tiens à mentionner en particulier que lorsque Fatima et moi avons parlé de la calligraphie arabe pour les plumes, elle a immédiatement répondu que cela ne poserait aucun problème et dans les 3 jours, les noms des 38 vies étaient dans ma boîte aux lettres prêts à être transférés au chiffon. Le groupe d'étude des femmes musulmanes a partagé ses histoires sur zoom lors de nos réunions programmées et ces connexions du cœur continuent d'être les trésors cachés de ce travail. Tout comme les carrés eux-mêmes – de nombreuses femmes utilisaient des tissus qui avaient une signification particulière – des morceaux de tissu de couvertures de bébé, des robes de maternité, des vêtements de mère et de sœur – même un uniforme de guide. Tout cela entoure les noms – des noms qui ont été donnés aux bébés tenus dans les bras d'une mère – Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein…
Se souvenir de tous ceux qui ont souffert et rappeler à ceux qui vivent par l'épée doivent tenir compte des paroles de Toni Morrison que « la violence contre la violence - indépendamment du bien et du mal, du bien et du mal - est en soi si immonde que l'épée de la vengeance s'effondre d'épuisement. ou la honte. La mort de ces enfants est une ombre honteuse et affligeante sur nous tous.
Ce projet a commencé en janvier 2021. En juin, les drapeaux ont été abaissés et l'appel à trouver tous les lieux de sépulture autochtones non marqués et à fermer correctement les enfants a suivi la découverte des 215 premiers corps d'enfants à Kamloops. Les membres du groupe de lecture hebdomadaire du rapport MMIWG ont cousu de nombreux cœurs avec des empreintes de pas qui ont été cousues sur la couverture qui tiendra la bannière lorsqu'elle n'est pas exposée.
Permettez-moi de vous laisser avec cette pensée.
Je crois que nous savons quelque chose sur la réparation. Cette commémoration est un appel à réparer le mal qui est fait et même si nous ne savons pas comment réparer le mal, nous faisons ce que nous pouvons où nous le pouvons. Les réparations et la réconciliation sont le travail de réparation.
Récemment, une conférence en ligne a été donnée en préambule à une conférence majeure pour la conférence 2023 Universities Studying Slavery, et dans sa brillante conférence, Sir Hilary Beckles souligne que le discours sur le changement climatique et le discours sur les réparations sont les deux faces d'une même pièce de monnaie. Les deux doivent pousser l'humanité à « son plus haut niveau de performance sophistiquée » en tant que carburant essentiel pour le changement et la possibilité de ce changement systémique – un changement qui a l'intégrité ne peut être réalisé sans réparations.
Si nous ne pouvons pas réparer le passé, nous ne pouvons pas préparer l'avenir.
