By William M. Timpson, PhD (kasvatuspsykologia) ja Selden Spencer, MD (neurologia)
Muokattu William Timpsonista (2002) Rauhan opettaminen ja oppiminen (Madison, WI: Atwood)
Miten sotien ja sotilaallisen koston aikoina opetetaan rauhasta? Kuinka autamme nuoria hallitsemaan omaa vihaansa ja aggressiivisuuttaan, kun väkivalta on niin yleistä heidän elämässään, koulussa ja kadulla, uutisissa, televisiossa, elokuvissa ja joidenkin heidän musiikkinsa sanoissa? Kun muistot hyökkäyksistä ovat raakoja ja kostokutsuista tulee kiukkuisia, kuinka kouluttaja ja neurologi – tai kuka tahansa johtavassa roolissa oleva, joka on sitoutunut kestävän rauhan ihanteisiin – avaa mielekkään dialogin väkivallan vaihtoehdoista?
Sillä pohjimmiltaan demokratia vaatii keskustelua ja kompromisseja. Diktaattorit hallitsevat epäilemättä heidän heikkouksiaan raa'alla voimalla, nepotismilla, terrorilla ja vastaavilla. Rauhaa etsiessämme meillä on kuitenkin monia sankareita, joilta saamme inspiraatiota ja opastusta. Jotkut kuten Gandhi, Martin Luther King Jr., Thich Nhat Hanh, Elise Boulding ja Nelson Mandela ovat hyvin tunnettuja. Toiset ovat vähemmän julkisia, mutta tulevat yhteisöistä, kuten Quaker Society of Friends, Mennonites ja Bahai's, ja jakavat uskonnollisen perususkon rauhaan ja väkivallattomuuteen. Jotkut Dorothy Dayn kaltaiset omistivat kirkon työnsä sosiaaliselle oikeudenmukaisuudelle, nälälle ja köyhille. Ja sitten on neurotieteen maailma ja se, mitä voimme oppia niistä kestävästä rauhanrakentamisesta.
Tässä Selden Spencer tarjoaa nämä johdanto-ajatukset: Rauhan määritteleminen sosiaalisesta/ryhmäperspektiivistä on pelottavaa erityisesti neurobiologisen prisman kautta. Ehkä yksilöön keskittyminen saattaa olla helpompaa, koska tiedämme, että yksilön rauha voi vaikuttaa yhteiskunnalliseen käyttäytymiseen. Tässä voimme viitata käyttäytymiseen, joka on suotuisa kaikille, jotka haluavat olla rauhassa. Esimerkiksi meditaatiota on tutkittu ja sen neurobiologiset taustat tunnetaan. Se on vuosisatojen ajan ollut yksi tapa ihmisille löytää rauha.
Tässä kuitenkin väitämme, että yksilöllinen rauha on ytimessä palkkion ja häpeän huolellinen tasapaino. Voimme nähdä tämän, kun yksilöt ovat tasapainossa eivätkä hellittämättömässä palkkion etsinnässä ja uhrauksissa tai vetäytyneen epäonnistumisen ja häpeän epätoivoon. Jos tämä on tasapainossa, seurauksena voi olla sisäinen rauha.
Tämä kaksivaiheinen kaava ei ole vieras hermostolle. Jopa biologiset ilmiöt, kuten uni, voidaan pelkistää on/off-piiriksi. Täällä on loputtomasti syötteitä, sekä nopeita että hitaita, metabolisia ja hermosoluja, mutta lopulta unta ohjaa ventrolateral preoptic nucleus (vlPo). Ehkä eniten vaikuttavia ovat oreksiinitulot lateraalisesta hypotalamuksesta.
Samoin voimme olettaa, että palkitsemisen ja häpeän tasapainoa välittää dopamiini sellaisena kuin se ilmaistaan ventraalisen tegmentaalisen ytimen kautta ja että tämä määrittää yksilön sisäisen rauhan tilan. Ymmärretään, että tämä rauhan tunne on erilainen jokaiselle ihmiselle. Väkivaltaan annetulla ja koulutetulla soturilla on erilainen palkkion/häpeän tasapaino, ja se on erilainen kuin erotettu munkki.
Toivotaan, että tämän yleismaailmallisen piirin tunnistaminen voi auttaa meitä ymmärtämään paremmin rauhan luonnetta yksilötasolla. Ilmeisesti se, missä määrin yksilö on koordinoitunut ryhmän kanssa, määrää kyseisen yksilön vaikutuksen ryhmään sekä ryhmän vaikutuksen yksilöön. Käsitykset yksilön tai ryhmän selviytymisestä auttavat määrittelemään rauhan.
Epäoikeudenmukaisuuden käsitykset voivat häiritä sisäistä rauhaa ja palkitsemisen ja häpeän taustalla olevaa tasapainoa. Siten oikeudenmukaisuuskysymyksistä tulee jollain tavalla häiritseviä palkita ja häpeää. Majavien tai paiuteiden teurastus ei pysähdy ennen kuin häpeä tylstää havaitut palkinnot. Sisäinen rauha hajoaa tässä taistelussa. Se alkaa yksilöstä ja jatkuu ryhmään edellä mainitun monimutkaisen dynamiikan kautta.
***
Muita rauhanrakentamiseen ja sovintoon liittyviä kirjoja saatavilla pdf-tiedostoina ("e-kirja"):
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn ja E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 käytännön vinkkejä rauhan ja sovinnon opettamiseen. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W. ja DK Holman, toim. (2014) Kiistanalaisia tapaustutkimuksia kestävän kehityksen, konfliktien ja monimuotoisuuden opettamiseen. Madison, WI: Atwood.
Timpson, W., E. Brantmeier, N. Kees, T. Cavanagh, C. McGlynn ja E. Ndura-Ouédraogo (2009) 147 käytännön vinkkejä rauhan ja sovinnon opettamiseen. Madison, WI: Atwood.
