Toimittajan johdanto

Tämä Corona-yhteys esittelee Alppien ja Adrianmeren manifestin, julistuksen alueellisesta rajat ylittävästä yhteistyöstä ja kansalaisyhteiskunnallisuudesta. Tämä manifesti asettaa "tavoitteet ja prosessit ylittäville erotteluille ja vieraantumisille, jotka korruptoivat rauhan mahdollisuudet nykyisissä kansainvälisissä rakenteissa". Jaamme tämän manifestin potentiaalisena oppimiskehyksenä, joka soveltuu kosmopoliittiseen näkemykseen rauhasta ja globaalista kansalaisuuskasvatuksesta.

Alta löydät 1) manifestin johdannon, 2) ehdotetun oppimisjakson manifestin hyväksymiseksi ja mukauttamiseksi rauhankasvatustutkimukseen, 3) ja ladattavat manifestin pdf-tiedostot sekä manifestin pääkirjailijan tausta-asiakirjan. , Werner Wintersteiner.

”… Kosmopoliittinen oikeudenmukaisuuden ja vapauden politiikka. Politiikan muoto, joka ei pelkää käsitellä suuria muutoksia ja joka yhdistää globaalin ja alueellisen ajattelutavan ja toimintatavan ... ”

Alppien ja Adrian maiden manifesti: Uusi politiikka COVID-jälkeiseen maailmaan

Lataa Alppien Adrianmeren manifesti Lataa Werner Wintersteinerin ”Alppien ja Adrian alueen manifestin tausta”

Vuonna 2018, ensimmäisen maailmansodan satavuotisjuhla, Alppien ja Adrianmeren manifesti, julistus alueellisesta rajatylittävästä yhteistyöstä ja kansalaisyhteiskunnallisesta aikomuksesta, ennakoivat parhaillaan syntyvää kansalaisyhteiskunnan liikkeelle taloudellisten ja poliittisten rakenteiden radikaalia uudelleenkohdentamista, muuttamaan syrjäyttäviä ja sortavia ihmissuhteita ja politiikkaa, jota he pitävät voimassa. Olemme viitanneet tähän muutokseen "uutena normaalina", johon Corona Connection -sarjassa viitataan, julkaisun lähettämisen jälkeen. CLAIP-manifesti.

Molemmat manifestit, joista kukin ovat laatineet rauhantutkijat ja rauhanopettajat, ilmaisevat maailmanlaajuisen liikkeen toiveet ja tavoitteet kumoamaan systeemiset epäoikeudenmukaisuudet, jotka luonnehtivat nykyistä valtioiden välistä järjestelmää. Kaksi manifestiä syntyy ja pohjautuu paikallisten ja kansallisten yhteisöjen elämään todellisuuteen, jotka ovat yhteydessä toisiinsa yhteisellä geopoliittisella alueella, Latinalaisessa Amerikassa ja Euroopassa sijaitsevilla Alppien ja Adrianmeren alueilla, ja nämä kaksi manifestiä tarjoavat erillisen mutta täydentävän näkökulman tavoitteisiin ja ylitysprosesseihin erottelu ja vieraantuminen korruptoivat rauhanmahdollisuudet nykyisissä kansainvälisissä rakenteissa. Alpit-Adrianmeri on alue, jossa aktiivinen yhteistyö yhteisten tavoitteiden saavuttamiseksi on sekä poliittisesti mahdollista että maantieteellisesti käytännöllistä alueen kansainväliselle kansalaisyhteiskunnalle. Sen yleiset periaatteet ja kumulatiiviset tavoitteet ovat kuitenkin erityisiä Alppien ja Adrianmeren alueella, mutta myös globaalisti merkityksellisiä keinoja kohti uutta normaalia, jonka voimme rakentaa COVIDin jälkeisessä maailmassa. Samankaltaisilla pyrkimyksillä muilla maailman alueilla voi hyvinkin olla maailmanlaajuisia muutosvaikutuksia. Pääkirjailijan, itävaltalaisen rauhanopettajan, Werner Wintersteinerin, myötävaikuttama maailmanlaajuiseen rauhankoulutuskampanjaan manifestilla tarkoitetaan rauhan rakentamista oppimalla rauhaa, joka ilmentää rauhankasvatuksen väitettä siitä, että väkivallattomia demokraattisia yhteiskuntajärjestyksiä noudatetaan tehokkaammin, kun oppiminen korvaa voiton politiikan (katso myös Wintersteinerin muut tuoreet viestit,Kymmenen opetusta Coronan kriisistä"Ja"Kriisin kansallismielisyyden virus).

Sen esittämät kuusi ehdotusta muodostavat maailmanlaajuisesti merkityksellisen politiikan asialistan kestävän rauhan oppimiseksi Euroopassa. Kehittynyt kulttuurien täydentävyyden kosmopolitismiin, joka perustuu tietoisuuteen monimuotoisuudesta johtuvasta yhteisöllisyyden vahvuudesta ja ihmisten universaalisen tasa-arvon takaamisesta, se vahvistaa yhden elinkelpoisen ja oikeudenmukaisen globaalin yhteisön perusperiaatteen; Sosioekonomista integraatiota ja yhteistyötä ei todellakaan tarvitse saavuttaa maailmanmarkkinoiden maailmanlaajuisesti kaataman homogenoinnin eikä kolonialismin hallinnan ja militarisoinnin kustannuksella. Terveellistä integraatiota ei myöskään voida saavuttaa kieltämällä tai murskaamalla yrityksiä sopeutua ja hallita yrityksiä, jotka ovat useimpien maailman alueiden historiallinen todellisuus. Historiallisesta "totuuden kertomuksesta" on tullut välttämätön edellytys sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liikkeistä ympäri maailmaa. Monikielisyys, jota manifestissa vaaditaan, on tae kulttuurisen monimuotoisuuden kestävyydelle, koska sen tarkoituksena on helpottaa alueen moniin kulttuureihin luonteenomaisen täydentävyyden tuntemusta edes tarkastellessaan näiden kulttuurien toisilleen aiheuttamia haittoja. Monikielisyydessä on mahdollisuus rehellisempään ja avoimempaan viestintään totuudenkerronnassa.

Totuus on välttämätön perusta, jolle utopioista voi tulla käytännöllisiä malleja vaihtoehtoisille, suosituille futuureille. Manifestia sekoittava käytännöllinen utopistinen ajattelu validoi utopian hyödyllisyyttä rauhankasvatuksen oppimisvälineenä ja mekanismina poliittisen ajattelun vapauttamiseksi poliittisen realismin ansoista, mikä on merkittävä este rauhanpoliittiselle toiminnalle kylmän sodan varhaisista päivistä lähtien. , pandemian nykypäivään, joka ei noudata mitään jakautumista, jotka se on asettanut maailmalle. Itse asiassa kyseisistä ja toisesta maailmansodasta johtuvan vieraantumisen ja tuhoamisen perimän ylittäminen on manifestin päättävän erityisen toimintaohjelman merkittävä tarkoitus.

Ohjelmassa ehdotetaan erityisiä käytännöllisiä toimia nykyisen laajalle levinneen muukalaisvihamielisen populismin voittamiseksi, kuten nykyisen muihin alueisiin ja kansakuntiin romahtama, uhkaa demokraattista edistymistä yhä useamman autoritaarisen järjestelmän kanssa. Rauhanopettajat näkevät lähes kaikilla maailman alueilla samankaltaisen väkivallan ja epäoikeudenmukaisuuden ongelmat, joita he kohtaavat säännöllisesti omissa oppimisympäristöissään. Tämä toimintaohjelma voisi hyvinkin palvella rauhankasvattajia mukautuvana oppaana konkreettisessa strategisessa suunnittelussa, jota ilman ensisijaista tulevaisuutta ei voida saavuttaa, olipa se sitten utopioista jopa käytännöllisin.

Alppien-Adrian alueen manifestin käyttäminen rauhankasvatusmallina

Pyydä että kun opiskelijat tekevät varovaisuutta ja heijastava lukeminen manifestista että he tekevät muistiinpanoja heille ideoista ja tosiasioista sekä elementeistä, jotka voivat olla tuttuja nykyhetkessä ja historiassa, jonka he tuntevat omasta alueestaan.

Aloita keskustelu yksilöimällä Alppien-Adrianmeren alueen nykyaikaisen rauhanongelman näkökohdat, jotka voivat ilmetä omissa maissa tai naapurimaissa. On suositeltavaa, että jokaiselle alla olevista aiheista osoitetaan koko ajanjakso ja että oppijat tarkastelevat kyselyjä ja pohtivat niitä ennen jokaista oppimisistuntoa.

1. Tarkista alueemme menneisyys arvioida tapahtumia ja tapauksia, joissa yksi kansakunta tai kansa on saattanut aiheuttaa vahinkoa alueen muille. Mitkä olosuhteet olivat? Voisiko haittoja välttää? Kuinka vahinko voidaan korjata? Mitä voimme tässä oppijaryhmässä ryhmänä ja / tai yksilöinä tehdä korjatakseen vahingot?
2. Muuttuu ero pelon ja erillisyyden lähteestä arvostuksen ja integraation lähteeksi. Mitkä kulttuurit ja kielet muodostavat oman alueemme ihmismaiseman? Kuinka monta näistä kulttuureista on edustettuna oppimisryhmässäsi? Kuinka monta kieltä puhutaan ryhmässä? Uskotko, että tämä ryhmä hyötyisi kaikkien alueemme kulttuurien edustuksesta ja / tai lisää tuntemuksesta? Kuinka voimme saada tällaista tietoa? Kuinka tämä tieto hyödyttäisi omaa paikallisyhteisöäsi? Kuinka se voi vahvistaa kansaasi?
3. Alueelliset panokset maailmanrauhaan. Mitä inhimillisiä, kulttuurisia ja muita resursseja ja historiallisia kokemuksia alueemme voisi auttaa kehittämään suunnitelmaa maailmanrauhalle? Mistä alueen yhteisöistä nämä resurssit tulevat? Arvostetaanko heitä täysimääräisesti ja sovelletaanko niitä rauhan ja oikeudenmukaisuuden kehittämiseen alueella? Missä muualla maailmassa ne voivat olla hyödyllisiä? Kuinka voisimme tehdä heistä tunnetumpia maailmassa?
4. Uusi politiikka alueelle; politiikka oppimisena Euroopalle ja maailmalle. Kuinka kansainvälinen aluepolitiikka voi auttaa helpottamaan muutosta, kun kansallisvaltiot ovat epäonnistuneet? Millä tavoin kansalaisyhteiskunta voi olla luovempi ja tuottavampi kuin valtioiden hallitukset? Millä tavoin kansallinen ja kansainvälinen politiikka on haitannut kestävää rauhaa ja kehitystä kohti sosiaalista oikeudenmukaisuutta ja ympäristön elinvoimaa? Miksi valtiot pidättävät itselleen laillisen vallan käydä sotaa ja käyttävät joskus aseellista voimaa hallitakseen kansalaisyhteiskuntaa? Kuinka alueesi ja muiden kansalaisyhteiskunta voisi puuttua sotaan ongelmallisesti, jotta se voisi olla "ohi"? Kuinka valtioiden saadaan ”haluamaan” sen päättyvän?
5. Suunnittele erityinen toimintasuunnitelma rauhaa ja oikeudenmukaisuutta varten alueellamme. Manifesti ehdottaa joitain erityisiä vaiheita kohti rauhallista ja oikeudenmukaista alueyhteisöä. Tarkista heidät pohtiaksesi, mitä voitaisiin soveltaa alueellemme, ja ehdottaa, kuinka asianmukaisia ​​vaiheita voitaisiin mukauttaa edistämään alueellista yhdentymistä ja yhteistyötä. Jotkut vaiheista muistuttavat aiemmissa Corona-yhteyksissä tutkituista ongelmista ja ehdotuksista. Missä määrin militarisointi ja aseet ovat ongelma alueellamme? (Katso “Kynsiongelma: Patriarkaatti ja pandemiat”.) Voitteko saada käsityksiä aseidenriisunnan ja demilitarisoinnin lähestymistavoista viime aikoina? GCPE-sarja naisista, rauhasta ja turvallisuudesta? Onko alueella työskenteleviä kansalaisjärjestöjä, jotka puolustavat rauhantoimia, jotka aiheuttaisivat erityisiä rauhanongelmia alueellamme? Mitä voitaisiin ehdottaa uudelle ja välttämättömälle kansainväliselle instituutiolle, joka edistää tämän alueen ihmisten hyvinvointia? Onko aiheeseen liittyviä ideoita CLAIP-manifesti joka saattaa ohjata ajattelumme tästä mahdollisuudesta? Kuinka voisimme ”käydä läpi historiamme herkät kohdat” yhdessä muiden alueemme kanssa? Onko Corona-yhteydellä mitään näkökohtia Valkoinen etuoikeus joka voisi auttaa tässä prosessissa?
6. Utopia välineenä mieluumman tulevaisuuden kuvittelussa ja suunnittelussa huipentumana mietinnöillemme rauhan valtakunnan rakentamisesta omalle alueellemme. Mitä voisimme kuvitella olevan paras mahdollinen tulevaisuus maailmallemme? Kuinka se sopisi globaaliin yhteisöön ja edistää sitä? Kuinka se eroaa nykyisestä? Sisällytäisimmeko ideat kansainvälisiin instituutioihin? Kuinka voimme rakentaa ideoihin, joita olemme pohtineet näissä pohdinnoissa saadaksemme ne yhteen yleiseen strategiaan käytännön utopiamme saavuttamiseksi? Mitä paikallisia, alueellisia ja kansallisia organisaatioita ja instituutioita voisimme kutsua mukaan strategian parantamiseen ja toteuttamiseen? Mitä toimia voimme tehdä huomenna? Mihin toimiin voit itse ryhtyä?