(Tämä on World Beyond War valkoinen paperi Maailmanlaajuinen turvallisuusjärjestelmä: vaihtoehto sodalle. Jatkaa edeltävä | jälkeen kohta.)
(Hyvä Lähetä viesti uudelleenja tukea kaikkia World Beyond Warn sosiaalisen median kampanjat.)
Jokaisen yhteiskunnan kokemat syvimmät kriisit ovat muutoksen hetkiä, kun tarina on riittämätön nykyisen tilanteen selviytymisvaatimusten täyttämiseksi.
Thomas Berry (”Maapäällikkö”)
Rauhan kulttuurin kehittämisen kannalta keskeinen on uuden tarinan kertominen ihmiskunnasta ja maasta. Vanha tarina, jota hallitukset ja liian monet toimittajat ja opettajat rakastavat, on se, että maailma on vaarallinen paikka, että sota on aina ollut meidän kanssamme, on väistämätöntä, meidän geeneissämme ja hyvälle taloudelle, että sota-valmistelu takaa rauhan että sodan lopettaminen on mahdotonta, että maailmantalous on koiran syöminen-koirakilpailu, ja jos et voita sinua, menetät, että resurssit ovat niukat ja jos haluat elää hyvin, sinun täytyy tarttua niihin usein, väkisin, ja että luonto on yksinkertaisesti raaka-aineiden kaivos. Tämä tarina on fatalistinen itsestään täyttävä deterministinen näkymä, joka väittää olevansa realismi, mutta on itse asiassa defeatistinen pessimismi.
Vanhassa tarinassa historia esitetään vähän enemmän kuin sotien peräkkäin. Kun rauhanopettaja Darren Reiley sanoo:
Oletus, että sota on ihmisen edistymisen luonnollinen ja välttämätön voima, on syvälle juurtunut ja sitä vahvistaa edelleen se, miten me opetamme historiaa. Yhdysvalloissa amerikkalaisen historian opetuksen sisältöstandardit ovat näin: ”Amerikan vallankumouksellisen sodan, 1812in sodan, sisällissodan, ensimmäisen maailmansodan, suuren masennuksen syy ja seuraukset” ja sen seurauksena toisen maailmansodan päättyminen , Kansalaisoikeudet, sota, sota, sota. ”Näin opetettu sota tulee epäilemättä vaikuttamaan yhteiskunnallisiin muutoksiin, mutta se on oletus, joka on haastettava, tai opiskelijat ottavat sen totuuden eteen.
Kaikki perinteiset ihmiskunnan pyrkimykset, pitkät rauhanajat, rauhanomaisten yhteiskuntien olemassaolo, konfliktinratkaisutaidon kehittäminen, menestyksekkään väkivallattomuuden merkittävät kertomukset jätetään huomiotta menneisyyden perinteisessä selostuksessa, jota voidaan kuvata vain " Warist. ”Onneksi historian historioitsijat historian neuvostossa ja muut ovat alkaneet tarkistaa tätä näkemystä ja paljastaa historian todellisuuden.
On olemassa uusi tarina, jota tukee tiede ja kokemus. Itse asiassa sota on suhteellisen uusi yhteiskunnallinen keksintö. Me ihmiset ovat olleet noin 100,000-vuosien ajan, mutta sotiasioista on vähän todisteita ja varmasti valtioiden välistä sodankäyntiä, mikä palaa paljon enemmän kuin 6,000-vuotta, hyvin harvat aikaisemmat sodan 12,000-vuositapaukset, eikä mikään aikaisemmin.note2 95-prosenttiosuudessamme historiamme olimme ilman sotaa, mikä viittaa siihen, että sota ei ole geneettinen, vaan kulttuurinen. Jopa sodan pahimmassa vaiheessa, 20th-luvulla, oli paljon enemmän valtioiden välistä rauhaa ihmisyhteisössä kuin sotaa. Esimerkiksi Yhdysvallat taisteli Saksaa kuuden vuoden ajan, mutta oli rauhassa hänen kanssaan yhdeksänkymmentäneljä, Australian kanssa jo yli sata vuotta, Kanadan kanssa yli tämän, eikä koskaan sodassa Brasilian, Norjan, Ranskan, Puolan ja Burman kanssa , jne. Useimmat ihmiset elävät rauhassa suurimman osan ajasta. Itse asiassa elämme keskellä kehittyvää maailmanlaajuista rauhajärjestelmää.
Vanha tarina määritteli inhimillisen kokemuksen materialismista, ahneudesta ja väkivallasta maailmassa, jossa yksilöt ja ryhmät vieraantuvat toisistaan ja luonnosta. Uusi tarina on tarina kuulumisesta, yhteistyösuhteista. Jotkut ovat kutsuneet sitä tarinaksi kehittyvästä "kumppanuusyhteiskunnasta". Se on tarina nousevasta ymmärryksestä, että olemme yksi laji - ihmiskunta - elää antelias elämäverkossa, joka tarjoaa kaiken, mitä tarvitsemme elämälle. Olemme kumppaneita keskenämme ja maan kanssa elämää varten. Elämää rikastava ei ole pelkkä aineellinen hyödyke, vaikkakin vähimmäisvaatimus on varmasti välttämätön, vaan mielekästä työtä ja suhteita, jotka perustuvat luottamukseen ja keskinäiseen palveluun. Yhdessä meillä on valta luoda oma kohtalomme. Emme ole tuomittu epäonnistumaan.
- Metta keskus väkivallattomuudesta omistaa neljä ehdotusta, jotka auttavat määrittelemään uuden tarinan.
• Meitä ei voida täyttää määräämättömällä tavalla, vaan suhteidemme loputtomalla laajentamisella.
• Emme voi koskaan loukata muita vahingoittamatta itseämme. . . .
• Turvallisuus ei tule. . . voittaa “vihollisia”; se voi tulla vain. . . vihollisten muuttaminen ystäviksi.note3
(Jatkaa edeltävä | jälkeen kohta.)
Haluamme kuulla sinusta! (Jaa kommentit alla)
Miten tämä on johtanut te miettiä eri tavoin sotien vaihtoehtoja?
Mitä lisäisit tai muuttaisit tai kysytte tästä?
Mitä voit tehdä auttamaan useampia ihmisiä ymmärtämään nämä sodan vaihtoehdot?
Miten voit ryhtyä toimiin, jotta tämä vaihtoehto sodalle olisi todellisuutta?
Jaa tämä materiaali laajalti!
Related viestiä
Katso muut siihen liittyvät viestit "Rauhankulttuurin luominen"
nähdä täydellinen sisältö Maailmanlaajuinen turvallisuusjärjestelmä: vaihtoehto sodalle
Huomautuksia:
2. Ei ole olemassa yhtä arvovaltaista lähdettä, joka osoittaisi sodan syntymistä. Lukuisat arkeologiset ja antropologiset tutkimukset tarjoavat vaihteluväliä 12,000ista 6,000-vuoteen tai vähemmän. Tämän mietinnön soveltamisalan ulkopuolelle jää keskusteluun. John Horgan tarjoaa hyvän katsauksen valituista lähteistä sodan lopussa (2012). (palaa pääartikkeliin)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (palaa pääartikkeliin)
3 Vastaukset
Minusta tuntuu, että "uuden tarinan kertominen" on kuin lihas, jota meidän on jatkuvasti harjoiteltava voidaksemme rakentaa. Kun olin äskettäin Israelissa / Palestiinassa, tunsin haasteen kysyä: "Onko mahdollista, että vanha tarina, jonka mukaan" molemmille ihmisille ei ole tarpeeksi tilaa ", on totta? Onko mahdollista, että kaikille riittää? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Luulen, että Edward Said sanoi tämän kauan sitten - jakaminen ei ole vastaus, oppiminen elämään yhdessä tarvitaan täällä ja kaikkialla.
Viime vuosisadan aikana lasten vanhempien ja opettajien tarina on muuttunut "kepistä ja porkkanasta" tai "hyvä lapsi, paha lapsi" eri tarinaksi, jossa käyttäytymistä voidaan arvioida, mutta ei henkilöä. Kysymme edelleen: "Kuinka on mahdollista, että tavallinen ihminen, joka haluaa pärjätä hyvin, tulla toimeen muiden kanssa, jatkaa elämistä, valitsi TÄMÄN käyttäytymisen?" Sitten ja sitten vain, kyseisen henkilön tarina tulee esiin ja näemme, miksi tuhoisa käyttäytyminen näytti olevan paras vaihtoehto tuolloin tuossa paikassa kyseiselle henkilölle. Kun kuulemme tarinan, lapsen oma tarina saa muut ulottuvuudet, seuraava kerta ei ole sama kuin viimeinen kerta, erilaisia vaihtoehtoja syntyy ja on olemassa.
Ja minun mielestäni uuteen tarinaan on kuuluttava kuuntelu: vasta kun olemme valmiita kuulemaan, miksi ihmiset, järkevä ja järkevä, emotionaalinen rakastava vihaa huolehtivaa jakavaa ihmistä, lopulta tuntuu, että heidän on käytävä sotaa, alamme tarjota eri tilaa löydetyt vaihtoehdot vaikuttavat heiltä yhtä hyviltä. Nykyinen esimerkkini, jonka kuton juttuun, on "koronkiskonta". Länsimaiset rahoitusmarkkinat ylistävät voittoja (jotka eivät ole tuottavaa työtä tai palvelua = koronkiskontaa), kun taas islamilainen pankkitoiminta, erityisesti perustavanlaatuinen islamisti, tuomitsee täysin tällaisen voiton. Läntiset sosiaali- ja sosiaalirahastot, eläkkeet jne. Huolehtivat huollettavistamme, edellyttävät kyllä, vaativat, että osakkeista saatava hyöty maksimoidaan. Kuinka muut ajatusjärjestelmät hoitavat huollettavia? Mahdollisesti näin syntyy patriarkaalinen kulttuuri. Joten palaan tarinaan lapsesta, joka on kiukussa, vangittuna tai nöyryytetty tai loukkaantunut [toivottavasti väliaikaisen] huonosti hoidetun riippuvuuden ja auktoriteetin vuoksi. Heirarkiasta tulee sellainen, jossa kumpikin tai molemmat pelkäävät
Toiset eivät myöskään voi ajatella tai työskennellä pelon kanssa toisen puolesta. Emme voi vahingoittaa toista vahingoittamatta itseämme.
Kuunteleminen muuttaa tarinoita. Kuinka voimme jakaa tarinoitamme niin, että jokaisen tarinalla on kuuntelija? Kuinka rakennamme Joe Scarryn lihaksen (katso yllä oleva kommentti).
Joo. Jaan World Beyond War.