Ann Wright
Tällä kertaa olen ollut Standing Rockissa, Pohjois-Dakotassa Oceti Shakowinin leirillä, jotta Dakota Access Pipeline (DAPL) pysäytettäisiin neljän päivän ajan kansallisen ja kansainvälisen huomion ahdistuksen jälkeen.
27. lokakuuta yli 100 paikallista ja osavaltion poliisia ja kansalliskaartia pukeutunut mellakavälineisiin kypärillä, kasvonaamioilla, tikkupussilla ja muilla suojavaatteilla, jotka kuljettivat rynnäkkökivääriä. Heillä oli muita sotilaallisia varusteita, kuten miinankestävät varjoilla suojatut henkilötelineet (MRAP) ja pitkän kantaman akustiset laitteet (LRAD), sekä täydellinen valikoima tasereita, säkkituoleja ja mailoja / tikkuja. He pidättivät 141 henkilöä, tuhosivat etulinjan leirin ja heittivät pidätettyjen henkilökohtaisen omaisuuden roskakoriin. Mortonin piirikunnan sheriffi kuulemma tutkii henkilökohtaisen omaisuuden tarkoituksellista tuhoamista.
Toisessa ylireagoinnissa aseettomiin siviilisuojaimiin poliisi ampui 2. marraskuuta kyynelkaasua ja säkkikuulia vesisuojelijoille, jotka seisoivat Missouri-joen pienessä sivujokissa. He seisoivat kylmässä vedessä suojellakseen käsintehtyä siltaa joen yli pyhiin hautauspaikkoihin, jotka poliisi tuhosi. Poliisin ampuja seisoi hautamäen harjalla jalat pyhillä hautausmailla
On lokakuu 3Solidaarisesti vesiensuojelijoiden kanssa lähes 500 uskonnollista johtajaa eri puolilta Yhdysvaltoja saapui liittymään vesisuojaimiin rukouspäivänä Dakota-pääsyputken pysäyttämiseksi. Eläkkeellä oleva piispanpappi John Flogerty oli esittänyt kansallisen kutsun papistoille tulemaan Standing Rockiin. Hän sanoi hämmästyneensä, että alle kymmenessä päivässä 474 johtajaa vastasi kehotukseen puolustaa Äiti Maan suojelua. Kahden tunnin uskontojen välisen todistuksen, keskustelun ja rukouksen aikana lähellä nykyistä Dakota Access Pipeline (DAPL) -kaivamista saattoi kuulla kaivukoneiden tuhoavan harjanteen viivan valtatien 1806 eteläpuolella.
Kokoontumisen jälkeen noin 50 ryhmää ajoi Pohjois-Dakotan pääkaupunkiin Bismarckiin pyytääkseen valtion kuvernööriä lopettamaan putkilinjan. 14 papistoa istui rukouksessa pääkaupungin rotundaan, kieltäytyi lopettamasta rukouksiaan ja poistumasta pääkaupungintalon rakennuksesta poliisin määräyksestä ja pidätettiin.
Vielä viisi ihmistä pidätettiin 30 minuuttia myöhemmin kun myrskysotilaat lähetettiin pelottamaan ryhmän loput, kun he kävelivät kadun toisella puolella kohti jalkakäytävää kuvernöörin karjatilatyylisen talon edessä polvistumassa rukouksessa. Pidätetyt naiset kuljetettiin 4 tuntia lääninvankilaan Fargossa, Pohjois-Dakotassa, kun Bismarckissa oli käytettävissä naiskenno. Kaksi pidätetyistä miehistä oli järkyttynyt, kun heille kerrottiin, että pidätetyt naiset oli viety Fargoon, koska heidät oli itse sijoitettu selliin, johon mahtui kymmenen naishygieniatuotteilla täytettyä solua. Pidätetyt miehet sanoivat myös, että heidän käteensä otettiin ja vankila antoi shekin käteisestä, minkä seurauksena heillä ei ollut käteistä vapauttamisen yhteydessä, jolloin taksin saaminen tai ruoan ostaminen oli käytännössä mahdotonta, koska taksit ja ruokakaupat eivät yleensä käteistä. Sen sijaan vankilasta nousevia käsketään käymään pankissa käteisellä sekkejä, jotka sijaitsevat kaukana vankilasta ja todennäköisesti suljetut, kun pidätetyt vapautetaan.
Lauantaina 5. marraskuuta heimoneuvoston johtajat järjestivät seremonian hevosille, sillä tasangon intiaanit ovat ”voimakkaan hevoskunnan jälkeläisiä”. Heimojohtaja John Eagle muistutti uuden heimoneuvoston pyhän tulen suuressa ympyrässä noin 1,000 henkilöä siitä, että elokuussa 1876 Yhdysvaltain armeija otti Lakotasta 4,000 hevosta, joka tunnetaan nimellä Rasvainen ruohotaistelu. Yhdysvaltain armeija pienen Bighornin taisteluna. Hän mainitsi myös ei-siouxille, että sioux-sana hevosella tarkoittaa "poikani, tyttäreni". Hän sanoi, että hevosten paluu pyhään tuleen olisi parantavaa hevosille heidän geneettiseen muistiinsa esivanhempiensa kohteluista viime vuosisadalla samoin kuin Yhdysvaltojen alkuperäisväestön paraneminen historiallisen hoidon geneettisestä traumasta. heidän esi-isiensä. Poliisin ja Pohjois-Dakotan kansalliskaartin äskettäisen väkivaltaisen kohtelun parantaminen Standing Rockilla oli tärkeä osa seremoniaa.
Päällikkö John Eagle huomautti, että monet alkuperäiskansat ovat liittyneet armeijaan ja että taisteluveteraanina heillä on kaksinkertainen posttraumaattinen stressi (PTS), ensinnäkin hoidosta alkuperäiskansoina ja toisena taisteluveteraanina. John korosti, että erityisesti alkuperäiskansojen taisteluveteraanien kohdalla on tärkeää käyttää sanaa "vesisuojat", koska termit "mielenosoittajat ja mielenosoittajat" voivat laukaista PTSD-reaktion heidän päivistään Yhdysvaltain armeijassa. Hän sanoi näkevänsä PTSD: n monien silmissä, jotka kokivat viimeisimmät tapaamiset poliisin kanssa.
Kuten John Eagle selitti seremonian tarkoitusta, etäisyydeltä, joka leikkasi lippujen tiellä Oceti Sankowin -leirille, tuli 30 hevosta ja ratsastajaa. ”Rauhanhuutojen”, ei sotahuutojen ansiosta, suuri 1,000 hengen ympyrä avautui tervehtimään hevosia ja ratsastajia. He kiertivät pyhää tulta monta kertaa jokaiseen lisääntyvään "rauhanhuutoon" ja suuren rummun lyömiseen. Hän pyysi jokaista "vedensuojelijaa" olemaan rohkeutta sydämessään voittamaan viha ja pelko ja kääntymään rukouksen puoleen, koska poliisi ja hallitus eivät tiedä, miten käsitellä väkivaltaa ja rukousta. Johtajat pyysivät, ettei kukaan ota valokuvia pyhästä seremoniasta, kun hevoset tulivat ympyrään.
Toinen johtaja sanoi, että alkuperäiskansojen on alettava antaa anteeksi eikä odottaa anteeksipyyntöä heidän hoidostaan Yhdysvaltain hallitukselta. Hän ennusti, että Yhdysvaltain hallitus ei koskaan anteeksi anteeksipyyntöä ja että elävät alkuperäiskansat anteeksi kivun, jossa he elävät, he elävät vihassa. "Elämä on parempi, jos voi antaa anteeksi", hän sanoi. "Meidän on muututtava ja meidän on muutettava kohtelu Äiti Maa."
Amerikkalaisen intialaisen liikkeen (AIM) johtajan Russell Meansin poika kertoi olevansa etulinjan leirissä ja poliisin klubissa kun hän suojeli vanhinta naista. Hän sanoi kokeneensa nähneensä väkivallan kehittyvän aiemmin, että poliisin hoito vuonna 2016 oli "tuttua veressämme". Keinot muistuttivat myös kaikkia auttamaan nuoria vedensuojelijoita, joilla on vaikeuksia selviytyä kokemuksistaan poliisin kanssa kahden viime viikon aikana.
Seremonian päättyessä suunnilleen kolmekymmentä Navajo Hopin nuorta ja aikuista kannattajaa saapui ympyrään juoksensa jälkeen Arizonasta. Piirin tuhannen ihmisen suurten huutojen tervehdyttämä 1,000-vuotias hopilaisnuori, joka nyyhkytti, sanoi: "15 vuotta sitten meidät pakotettiin pakenemaan kodeistamme, mutta tänään olemme juokseneet auttamaan pitämään sinun ja kotiisi rukoileva henki, mutta osoittaa hallitukselle, että se ei voi saada meitä pakenemaan uudestaan. "
Kun kävelin ympyrältä, eräs vanhempi siouxilainen nainen kertoi minulle, että hän oli ollut etulinjan leirillä sen tuhoutumispäivänä. Hän oli istunut rukouksessa, kun poliisi hyökkäsi sisään, karkotti ihmisiä, hajosi leirin ja pidätti hänet. Hän sanoi, että hän on ollut leirillä kolme kuukautta ja pysyy leirin loppuun saakka. Kyynelissä hän sanoi: ”Asun nyt, kun esi-isäni asuivat… luonnossa koko päivän, päivittäin, yhteisössä, työskennellen ja rukoillen yhdessä. Olen odottanut tätä kokoontumista koko elämäni. ”
Kirjoittajasta: Ann Wright Ann Wright palveli 29 vuotta Yhdysvaltain armeijassa / armeijan reservissä ja jäi eläkkeelle everstinä. Hän oli Yhdysvaltojen diplomaatti 16 vuotta ja palveli Yhdysvaltain suurlähetystöissä Nicaraguassa, Grenadassa, Somaliassa, Uzbekistanissa, Kirgisiassa, Sierra Leonessa, Mikronesiassa, Afganistanissa ja Mongoliassa. Hän erosi Yhdysvaltojen hallituksesta maaliskuussa 2003 vastustaakseen presidentti Bushin Irakin vastaista sotaa. Hän on vieraillut Standing Rockissa kaksi kertaa viimeisen kolmen viikon aikana.
