Muistetaan Korean naisten kärsimystä ja panosta

Joseph Essertier, maaliskuu 12, 2018.

”Yhdysvalloille ominaiset, mutta ei ainutlaatuiset ominaisuudet - mukaan lukien yleinen ja rento seksuaalinen väkivalta ja rasismi - ovat pornografian kautta edistettyjä kaikkialla maailmassa sukupuolena. Amerikkalaisten naisten näkökulmasta kansainvälinen pornografinen liikenne tarkoittaa sitä, että amerikkalaisia ​​naisia ​​rikotaan ja kidutetaan ja hyödynnetään niin, että niistä voidaan tehdä pornografiaa, jotta muualla maailmassa olevia naisia ​​voidaan loukata ja kiduttaa ja hyödyntää sen käytön avulla. Täten misogyny-amerikkalainen tyyli kolonisoi maailman yhteiskunnallisella tasolla, sillä se on räikeyslaki. Brittiläinen tyyli, joka on kolonisoinut maailman oikeudellisella tasolla, varmistaa, ettei mitään siitä tehdä. ”

Catharine MacKinnon, Ovatko naiset ihmisille? Ja muut kansainväliset vuoropuhelut (2006)

Kolme likainen P: Patriarkka, prostituutio ja pornografia

Kenenkään on vaikea laittaa itsensä jonkun toisen kenkiin. Tämä ajatus on niin laajasti ymmärretty, että se on klise. Mutta useimmille miehille on erityisen vaikea kuvitella itsensä naisen tilanteessa. Joka tapauksessa, joka tunnustaa patriarkauksen nykymaailman ongelmaksi, on ponnisteltava.

Onneksi jotkut miehet yrittävät nyt voittaa patriarkaatin petokset. Feminististen kellojen koukut ovat kirjoittaneet: ”Miehille ominainen positiivinen seksuaalisuus ja sen muuttaminen väkivaltaiseksi on patriarkaalinen rikollisuus, joka on pysynyt miespuolista kehoa vastaan, rikoksena, jonka miehillä on vielä oltava voimaa raportoida. Miehet tietävät, mitä tapahtuu. Heille on yksinkertaisesti opetettu olemaan puhumattakaan heidän ruumiinsa totuudesta, heidän seksuaalisuutensa totuudesta ”(kellotukit, Muutoksen tahto: miehet, maskuliinisuus ja rakkaus, 2004). Aloittaen kyseenalaistamaan prostituutiota ja pornografiaa ja haastamaan "seksityön" legitiimiyttä on luultavasti osa prosessia, jonka meidän miehemme täytyy käydä läpi, ennen kaikkea naisten, mutta myös itsemme, poikien ja muiden miesten vuoksi. "Feminismi on kaikille", joka menee yhden kellon koukun monien kirjojen otsikoksi.

Harkitse korealaisen prostituutioon kuuluvan korean kielen sanoja:

Jos luulet, että prostituutio on seksiä, olet niin tietämätön. Sukupuoli poikaystäväsi 350in kanssa 365-päivistä vuodessa kuulostaa uuvuttavalta, joten kuinka monta asiakasta voisi ottaa joka päivä joka päivä tuntuu seksi? Prostituutio on heikossa asemassa olevien naisten selkeä hyväksikäyttö. Se tuntuu vain oikeudenmukaiselta vaihdolta, koska palvelut [prostituution ostajat] maksavat palveluista. Ja prostituoituja puolestaan ​​kohdellaan kuin ihmisiä, jotka ansaitsevat pahoinpitelyn ja loukkaamisen. Emme pyydä sinua näkemään meitä uhreina. Emme pyydä teidän myötätuntoa. Sanomme, että prostituutio ei ole vain ongelmamme. Jos luulet edelleen, että se on, ongelmaa ei koskaan ratkaista. (Tämä ja kaikki seuraavat lainaukset tulevat Caroline Norman kirjasta, ellei toisin mainita: Japanilaiset mukavuudet ja seksuaalinen orjuus Kiinan ja Tyynenmeren sodan aikana, Bloomsbury Academic, 2016).

Ja prostituutioon liittyvä ongelma ilmaistaan ​​osuvasti niin selkeästi ja rohkeasti Susan Kayn sanoin:

Kuten raiskaaja, hän ei ole huolissaan hänen tarpeistaan ​​tai toiveistaan. Hänen ei tarvitse kohdella häntä kuin ihmistä, koska hän on esine, joka on masturboitava ja sisään. Kun näemme väkivallan paljastuneen ja me syrjäisimme rahan, jota käytetään syntipukiksi, hänen sukupuolensa on raiskauksen teko. ”

Tämä kuvaa eniten prostituutiota. Siinä kuvataan myös useimpia pornografioita, sellaisia, joilla on todellisia ihmisen toimijoita (animaatio). Vaikka tiedätkin vähän prostituution epäoikeudenmukaisuudesta, vaikka pidätkin itseäsi feministinä, joka vastustaa sukupuolikauppaa, ja vaikka olisit lukenut hieman Japanin prostituutiosta ja pornografia-aloista, olet todennäköisesti järkyttynyt siitä, mitä te oppia Caroline Normassa Japanilaiset mukavuudet ja seksuaalinen orjuus Kiinan ja Tyynenmeren sodan aikana, jos olet tarpeeksi rohkea katsomaan.

Yksi hänen keskeisistä argumenteistaan ​​on se, että siviiliväestön orjuus ja sotilaallinen seksuaalinen orjuuttaminen ovat historiallisesti hyvin sidoksissa siihen, että nämä kaksi epäoikeudenmukaisuutta, jotka on tehty tyttöjen, nuorten ja naisten sekä naisten runkoja, sydämiä ja mieliä vastaan, tukevat toisiaan. Norman kirjan painopiste on japanilaisilla naisilla, jotka joutuivat siviiliprostituution piiriin, ja niihin, jotka ovat vangittuna ja vangittuna eräänlaisen sotilasprostituution nimellä "mukavuusasemat". Monet naiset olivat molempien prostituutioiden uhreja. ”Mukavuusasemat” hajallaan Japanin valtakunnan alueilla ja lähellä taistelukenttää, joita imperiumi oli valloittamassa. "Comfort-asemien", joita hallitus perusti ja toimi koko viisitoista vuoden sodan ajan (1931-45), sukupuolikauppa edustaa vain yhtä tapaa, jolla japanilaiset naiset ovat olleet orjuutettuja japanilaisten miesten seksuaaliseen tyydytykseen.

Mutta hänen kirjansa kattaa myös joitakin korealaisia ​​naisia ​​vastaan ​​tehdyn väkivallan historiaa tässä sotilaallisen seksuaalisen orjuuden järjestelmässä. Ja tässä kuussa, naisten historian kuukaudessa Yhdysvalloissa, haluaisin tarjota pienen otoksen tärkeistä johtopäätöksistä Korean naisten historiasta, joka voidaan tehdä tästä kirjasta, joka on tuotettu vuosien ajan tutkimukseen prostituutiosta, pornografiasta ja ihmiskaupasta Japanissa Etelä-Koreassa sekä Australiassa.

Caroline Norma japanilaisten miesten siviili- ja sota-ajalta

Norma osoittaa, että kuten patriarkaaliset indoktrinaatiojärjestelmät muissa maissa, japanilainen patriarkka oikeutti miehiä Taishon aikana (1912-26) oikeuteen prostituoida naisia ​​suhteellisen avoimella tavalla. Minusta näkökulmastani, joka on tutkinut japanilaista kirjallisuutta ja löytänyt aina japanilaisia ​​feministisiä kirjoittajia, ei ole yllättävää. Tämä on naisen kaltaisten naisten hahmojen maa ja fetissi, joka on merkitty kirjailija Tanizaki Jun'ichiron (1886-1965), geisha historia, pornografinen animeja Meiji-kauden (1868-1912) feministinen taistelu lopettaa concubinage, bigamy ja prostituutio.

Muistan, kuinka varhaisessa 1990: in aikana ihmiset näkevät usein miehet, jotka ajavat aina ajoissa, ihania, moderneja junia sanomalehdellä tai aikakauslehdellä, joka pidettiin avoimesti suorilla käsivarsilla niin, että muut loukkaavat pornografiset valokuvat tai piirustukset näkyisivät toisilla matkustajat, jopa lapset ja nuoret naiset. Matkapuhelinten myötä ja pienellä mutta merkittävällä tietoisuutta nostavalla tasolla näemme tänään paljon vähemmän, mutta muistan, että järkyttyneitä monta kertaa niin paljon, ei niinkään naisten jatkuvista nude-valokuvista, vaan satunnaisista seksuaalisen kohtauksista - lasten ja nuorten pahoinpitely ja seksuaalinen kuva. \ t manga. Kuuluisa feministi Ueno Chizuko kutsui jo kauan sitten Japaniksi "pornografisen yhteiskunnan".

Vaikka Caroline Norma kuvailisi modernin japanilaisen prostituutiosektorin alkuaikoina, se on kuitenkin järkyttävää, vaikka se olisi saanut tällaisia ​​tietoja. En ole lukenut paljon amerikkalaisesta prostituutiosta, joten tämä on Ei Yhdysvaltojen ja Japanin vertailu, mutta vain ottamalla huomioon tosiseikat, \ t

Vaikka suurin osa japanilaisista naisista, jotka joutuivat ihmiskaupan asemiin, olivat jo saavuttaneet aikuisikään, heidät oli melkein aina prostituoitu ennen tätä siviili-seksiteollisuudessa lapsuudesta asti. Tämä koski erityisesti naisia, jotka joutuivat kaupankäynnin kohteiksi "geisha" -paikoista. Geisha-paikan omistajien hyväksymissopimusten käyttö hankintatoimiensa keskeisenä tekijänä teki alaikäisten tyttöjen prostituutiosta erityisen merkittävän piirteen näille yrityksille, ja geisha-paikat olivat yhteinen lähtöpaikka japanilaisille naisille, jotka joutuivat kaupallisiin asemiin.

Välittäjät pettivät japanilaiset isät ja äidit, jotka joutuivat epätoivoiseen köyhyyteen, luopumaan tyttärensä määräysvallasta tyttärensä tulevan tehtaan tai taiteellisen koulutuksen lupauksena. geisha. Että jo tiesin, mutta en tiennyt, että niiden hyväksymisen jälkeen niitä voitaisiin käyttää väärin enemmän kuin muissa prostituutiotoimissa.

Henkinen palvelukyky oli hankintastrategia, joka johti erityisesti nuorten tyttöjen suuren osuuden ihmiskauppaan Japanin Taisho-aikakauden seksiteollisuuteen, erityisesti Kafes, geisha paikat ja muut suhteellisen sääntelemättömät paikat, joissa ei ole bordellia… Kusuma nimittää kaksi syytä tämän alaikäisten tyttöjen suurelle osuudelle Japanin seksiteollisuudessa: alueelliset hallitukset antoivat tytöille ikärajan 16 työskennellä kahvila paikat ja alaikäiset tytöt voitaisiin laillisesti myydä geisha-paikkoihin taiteellisen ”koulutuksen” varjolla.

(Mitä sitten kutsuttiin Kafes [englantilaisesta sanasta “kahvilat”) tarjosi keinoja miehille prostituoidut tytöt ja naiset). Myöhempien 1930ien ja varhaisen 1940: ien "mukava naisten" -järjestelmän avulla odotetaan kauhutarinaa, mutta olin yllättynyt siitä, että Taishon ajanjaksolla (1912-26) oli levinnyt levottomuus ja lapsikauppa.

Opimme, että myöhemmin 1930-järjestelmissä hallitus hyväksyy tämän teollisuuden periaatteessa vain pienin muutoksin siten, että sotilaat pystyvät nopeasti perustamaan seksuaalisen orjuuden järjestelmän, joka antaa japanilaisille sotilaille mahdollisuuden saada eräänlainen seksuaalinen tyydytys ennen ja jälkeen heidät lähetetään kuoleman ja tuhon taistelukentille ”täydellisessä sodassa”, jossa he ovat vastapäätä Yhdysvaltojen tapoja, mitä John Dower kutsui ”sodaksi ilman armoa”.

Se oli rasistinen ja julma sekä amerikkalaisella että japanilaisella puolella, mutta Yhdysvallat oli rikkaampi maa, jonka etuna oli paljon suurempi tuhoisa kapasiteetti, joten Japanin puolella onnettomuuksien määrä oli paljon suurempi ja japanilaisilla sotilailla oli pienempi mahdollisuus selviytyä kuin Amerikan sotilaat. Tämä kadonneiden miesten sukupolvi johti epätavallisen suureen määrään itsemurhoja monien naimattomien japanilaisten naisten keskuudessa - naimattomien joukossa, koska niin monet japanilaiset miehet olivat kuolleet sodassa, koska siellä oli puutteellisia miespuolisia kumppaneita, joiden kanssa he voisivat mennä naimisiin - alussa 1990s , jotka olivat sitten vanhuksia ja jotka kokivat jostain syystä, että he olivat taakkaa heidän veljilleen tai muille perheenjäsenille, jotka joutuivat tukemaan heitä taloudellisesti.

”Naisten mukavuutta” koskeva järjestelmä alkoi hankkimalla lähinnä japanilaisia ​​uhreja, ennen kuin tuli luottaa paljon enemmän nuorten ja naisten ihmiskauppaan Koreasta ja moniin sukupuoli-orjuuden kidutusasemiin kaikkialla Imperiumissa. Siirtyminen siviili-, lisensoidusta ja avoimesti oikeudellisesti prostituoidusta teollisuudesta hallituksen sotilaalliseen prostituutioon eli sukupuolikauppaan, jota kutsutaan tavallisesti "mukavuusnaisten" järjestelmäksi, oli suhteellisen sileä. Järjestelmä oli myös varsin avoin. Miehet yksinkertaisesti rivittivät ja maksoivat seksiä vangittujen ja vangittujen uhrien kanssa, jotka hallitus oli antanut heille.

Taishon ajanjakso on liittynyt Japanin yhteiskunnan demokratisoitumiseen, kuten franchising-toiminnan laajentumiseen vaaleissa, mutta tänä aikana myös demokratioitui bordellien käyttöön, Norma kertoo. Mies oikeuksia laajennettiin, kun taas japanilaiset naiset jäivät vanhentuneeseen patriarkaaliseen orjuuteen. Prostituution taloissa on väärin, kidutettu ja loukkaantuneita naisia, jotka kärsivät nykyisestä tiedämme PTSD: tä. (Minun määritelmäni patriarkasta otan Oxford-englanti sanakirja, toisin sanoen "yhteiskunnan tai hallituksen järjestelmä, jossa miehet pitävät vallan ja naiset ovat suurelta osin poissuljettuja siitä" ja lisäävät siihen tottumukset ajatteleminen järjestelmän takana - järjestelmät, laitokset ja ideologiat).

Tässä on pieni näyte monista järkyttävistä tosiseikoista ja tilastoista: Vuonna 1919 (eli Korean itsenäisyyden julistamisen vuonna ja 1. maaliskuuta ulkomaalaisen hallinnan vastaisen liikkeen alussa) prostituutio laillistettiin koko Korean osalta kolonisaation japanilaisten toimesta. hallitus. 1920-luvulle mennessä puolet kaikista prostituoituneista naisista Koreassa oli japanilaisia. Lopulta korealaiset uhrit kääpiivät pian japanilaisten uhrien lukumäärän, mutta Japanin imperiumin alaisuudessa prostituution alkuaikoina nähtiin myös valtava määrä japanilaisia ​​prostituoituja naisia. "Siviilialan seksiteollisuuden yrittäjät" tasoittivat tietä armeijan osallistumiselle myöhemmin, ja monet näistä yrittäjistä käyttivät seksikaupan kautta kerättyä pääomaa erittäin kannattavien ja "kunnioitettavien" yritysten perustamiseen muille teollisuudenaloille. Nälänhätäolosuhteet maaseudulla vuonna 1929 (eli osakemarkkinoiden kaatumisen vuosi) tarjosi tuhansia kurjia korealaisia ​​naisia ​​seksikauppiaille. (Lainaan tämän termin ”kurja” Kropotkinilta. Hän selitti, kuinka kapitalismi ei voi toimia ilman epätoivoisten ihmisten tasaista tarjontaa, jotka on kaatunut polvilleen kurjuuden tilaan, jossa heitä voidaan pakottaa alentavaan työhön, jota he eivät eivät ole muuten koskaan harjoittaneet). Ja lopuksi, "prostituoitujen korealaisten naisten määrä kasvoi viisi kertaa vuosien 1916 ja 1920 välillä". Tämä kirja on täynnä silmää avaavia historiallisia tosiasioita, jotka muuttavat käsitystämme sodasta.

Kuka oli vastuussa tästä väkivallasta, tietysti ne asemat, jotka olivat holhoaneet asemia, eli miehet, jotka oli opetettu tavanomaisen siviilipatriarkaalisen indoktrinaation mukaan, että miehillä oli oikeus säännölliseen pääsyyn naisten elimiin, hallitsemaan heitä mielellään? Monet historioitsijat osoittavat sormensa keisarin uskolliselle palvelijalle, Tojo Hidekille (1884-1948), joka on yksi teloitetuista sotarikollisista. Ystävällisten naisten historian tunnetuimpien japanilaisten historioitsijoiden Yuki Tanaka kertoo, että Tojo vastasi lopullisesti lohduttavien naisten kärsimyksistä (Piilotetut kauhut: Japanin sotarikokset toisen maailmansodan aikana, 1996).

Tojon rikokset olivat niin huomaamattomia, että ne olivat lähes samansuuruisia kuin miehen, joka vastasi toimeenpanovaltaamme 1945ista 1953iin, presidentti Harry S. Truman. Truman valtuutti Nagasakin atomipommitukset kolme päivää Hiroshiman pommitusten jälkeen vain siinä tapauksessa, että kukaan ei ollut huomannut vahingon laajuutta Hiroshimassa. Yksi hänen luotetuimmista neuvonantajista sodan jälkeen oli Korean sodan päämies ja sotilas-teollisuuskompleksin Dean Achesonin (1893-1971) massiivinen rakentaminen.

Kuka tahansa valmis Korean sodan 2.0 kanssa ydinvoimalla? Jos se, mitä Yhdysvallat teki Japanille, oli huono, harkitse, mitä tehtäisiin nuke-aseistetun Pohjois-Korean kanssa. Mieti, mitä tapahtuisi, kun Yhdysvaltojen tukikohdat Etelä-Koreassa ja Okinawassa osuivat, tai jos Pekingistä tuntuisi uhkaavan Yhdysvaltain hyökkäys Pohjois-Koreaan (kuten se teki viime Korean sodan aikana) ja astui konfliktiin. Harkitse, mitä tapahtuisi Koreassa oleville naisille ja tytöille, kun pakolaiset pakenivat Koreasta Kiinaan.

Amerikan sotilaallinen ja siviilikäyttöoikeuss

73-vuotta on kulunut Tyynenmeren sodan päättymisestä, koska Japanin sotilaallinen sekakuljetus heikkeni. Koska Japanin valtakunta on dokumentoinut seksuaalikauppiaidensa työllistymisen, historioitsijoiden - Japanin, Korean, Kiinan, Yhdysvaltojen, Filippiinien ja muiden maiden - välillä ei ole kyseenalaista, että Japanin hallitus oli yksi edustajista vastaa sotilaallisen seksuaalisen orjuuden orjuudesta. Mutta historioitsijat, naisten oikeuksien aktivistit ja muut asiantuntijat ovat nyt alkaneet kaivaa historiallisia materiaaleja, jotka tulevat seuraavasta vaiheesta korealaisten naisten patriarkaattiseen kidutukseen, eli Yhdysvaltojen hallituksen ja amerikkalaisten miesten, joka kesti vielä pidempään kuin Japanin, kidutuksesta. sotilaallinen sukupuolikauppa.

Onneksi Yhdysvaltain armeijan henkilöstön prostituointi kiellettiin 2005issa Yhdysvaltojen armeijan toimesta, ja Yhdysvalloissa on viime vuosina edistytty seksuaalisen väkivallan lopettamisen yleisesti. Joitakin hyvityksiä tästä johtuu "lohdutun naisen" eloonjääneistä, feministisista aktivisteista ja historioitsijoista, jotka ovat työskennelleet solidaarisesti heidän kanssaan, joista monet ovat korealaisia. Tällaiset ihmiset ovat avanneet silmämme siihen, mitä voi tapahtua seksikaupalla sodan aikana, mutta Norman kirja osoittaa, että se voi olla hirvittävän tuhoisa ihmisille jopa siviilitilanteissa.

Japanilaisten lohduttavien naisten orjuus ja ihmiskauppa alkoivat yleensä, kun naiset olivat teini-ikäisinä. Tämä on yhdenmukaista sen kanssa, mitä tiedämme nykyään seksikaupasta Amerikassa: ”Keskimääräinen ikä, jolloin tytöt joutuvat ensi kertaa prostituution uhreiksi, on 12–14-vuotiaat. Tämä ei koske vain kaduilla olevia tyttöjä; pojat ja transsukupuoliset nuoret aloittavat prostituution keskimäärin 11--13-vuotiaina. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) ”Ihmiskauppiaat tuottavat vuosittain miljardeja dollareita voittoja uhkaamalla miljoonia ihmisiä Yhdysvalloissa ja ympäri maailmaa. Ihmiskauppiaiden arvioidaan hyödyntävän 20.9 miljoonia uhreja, joiden arvioitu 1.5-uhri on Pohjois-Amerikassa, Euroopan unionissa ja muissa kehittyneissä talouksissa. ”(” Ihmiskauppa ”, kansallinen ihmiskaupan vihjelinja, pääsy heinäkuun 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Niinpä on totta, että 100in vuosien varrella Japanilla oli valtava prostituutio / sukupuolikaupan ala, mutta sen pitäisi koskea amerikkalaisia, joilla on vielä yksi tänään. Ja se on jälkeen vuosikymmeniä kestävä koulutus sukupuolesta, lasten hyväksikäytöstä, vaimon lyömisestä, raiskauksesta jne. maan rikkaimmassa maassa, jossa feminismi ja lasten edunvalvonta ovat suhteellisen vahvoja. Toisin kuin japanilaiset, jotka eivät lopettaneet sodan aloittamista 1945issa, amerikkalaiset tappavat yhä paljon viattomia ihmisiä taistelukentillä. Ja hallituksemme sodat edistävät naisten sotkeutumista ja orjuuttamista sotilaiden vuoksi valtavassa mittakaavassa. Niinpä meillä on siviilikaupan ala, ja meillä on sotilaallinen sukupuolikauppa, aivan kuten Japanin valtakunta teki viimeisinä vuosina. (En yritä verrata seksuaalisen väkivallan laajuutta - muistutus jälleen kerran, että tämä ei ole vertailu).

Filippiinien seksikaupan ongelmasta Yhdysvalloissa on yhä enemmän tietoa ja kuinka filippiiniläisiä prostituoidut miehet käyttävät usein / yleensä väkivaltaisesti heitä. (Esimerkki esimerkistä järkyttävästä YK: n raportista on https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Etelä-Korean naisten kohtelu on pitänyt olla vielä pahempaa Yhdysvaltain Korean (1945-48) miehityksen, Korean sodan, ja Korean sodan jälkeisten vuosien aikana. Korealaisia ​​vastaan ​​tehtyjen julmuuksien historiallinen tutkimus on vasta alkanut. Jos ja kun rauha tulee Korean niemimaalle, julkaistaan ​​paljon uutta englanninkielistä tutkimusta Pohjois-Koreasta, varmasti Yhdysvaltojen julmuuksista, luultavasti muista YK: n komentojen julmuuksista ja tietysti 1900-luvun alussa Japanin julmuuksista.

Japanilaisten tyttöjen ja nuorten koulutuksessa geisha, jotka lopulta salakuljetettiin "mukavuusasemille", he olivat jo kokeneet tavallisen lapsiprostituution kivun, ennen kuin heistä tuli "lohduttavia naisia", mukaan lukien "luunmurtumat, mustelmat, lisääntymiskomplikaatiot, hepatiitti ja sukupuolitautit ... [ja] psykologiset vaikeudet, mukaan lukien masennus , PTSD, itsemurha-ajatukset, itsensä silpominen ja voimakas syyllisyyden ja häpeän tunne. " Tämänkaltaista kärsimystä seksikaupan uhrien on kohdattava Yhdysvalloissa nyt.

Prostituutiotoiminta on ”todettu kaikkialla maailmassa aiheuttamaan traumaattisen stressiä naisille, jotka ovat suurempia kuin sotaveteraanit, vaikka edellinen lapsuuden seksuaalinen hyväksikäyttö olisi diskontattu vastaavaksi muuttujaksi.” Tämä on sellainen kipu, jota japanilaiset sotilaat käyttävät vieraili korealaisilla naisilla kahden tai kolmen vuosikymmenen ajan, ja mitä amerikkalaiset sotilaat ovat vierailleet Etelä-Koreassa naisia ​​noin seitsemän vuosikymmenen ajan lähinnä Yhdysvaltojen sotilastukikohtien lähialueilla.

On yleistä, että amerikkalaiset sotilaalliset miehet prostituoivat naisia ​​suuressa mittakaavassa Korean sodan ja Vietnamin sodan aikana paitsi Koreassa ja Vietnamissa myös Japanissa, Okinawassa ja Thaimaassa. On vähemmän tietoisuutta siitä, että he ottivat huonoja tapoja sotavyöhykkeille ja toivat ne takaisin Yhdysvaltoihin. Katherine MacKinnonin mukaan seksuaalista aggressiota Aasian naisia ​​kohtaan "räjähti" Yhdysvalloissa Vietnamin sodan jälkeen. Hän kirjoittaa,

Kun armeija palaa, se vierailee kotona olevilla naisilla, miehiä opetettiin ja harjoitellaan sodan vyöhykkeen naisilla. Yhdysvallat tuntee tämän hyvin Vietnamin sodasta. Miesten naisiin kohdistama perheväkivalta lisääntyi - mukaan lukien heidän taitonsa kiduttaa kiduttamatta näkyviä merkkejä. Seksuaalinen aggressio Aasian naisia ​​vastaan ​​prostituutiosta ja pornografiasta räjähti Yhdysvalloissa tänä aikana. Amerikkalaiset miehet saivat erityisen maun rikkoa niitä siellä.

MacKinnon, Ovatko naiset ihmisille?, Luku 18 (Norma lainasi).

Sotilaallinen kokemus sodasta vahvistaa seksuaalisen väkivallan ongelmia Yhdysvalloissa. Jopa ilman sotia yhteiskunnat sallivat usein kauhistuttavan kaupallisen seksuaalisen väkivallan, mutta sodat rukoilevat seksuaalista väkivaltaa. ”Satunnainen seksuaalinen väkivalta ja rasismi ovat nyt pornografian välityksellä” edistettyjä kaikkialla maailmassa sukupuolena ”.” Sekä Yhdysvallat että Japani helpottavat väkivallan ja rasismin edistämistä seksuaalisena prostituution ja pornografian valtavalla teollisuudellamme.

Korean naiset ryöstävät ihmisoikeuksia ja rauhaa

Etelä-Korean siviilit, mukaan lukien monet seksituristit, hyödyntävät siellä edelleen seksikaupan alan teollisuutta, jota vahvistivat japanilaiset kolonialismit ja Yhdysvaltain sotilastukikohdat "camptownit" (alueet, joissa Etelä-Koreassa sallittiin naisten prostituutio). Amerikkalaiset joukot). Ja naisten maailmanlaajuinen orjuuttaminen ei valitettavasti näytä supistuvan. Maailmanlaajuinen sukupuolikauppa on suuri yritys 2018issa, mutta se on lopetettava. Jos välität sodan uhreista, sinun pitäisi myös olla huolissaan seksuaalisesta väkivallasta. Molemmilla on juuret patriarkassa, jossa pojille opetetaan, että heidän roolinsa on hallita väkivaltaa, vaikka monet pojat myös joutuisivat sen uhreiksi. Sanotaan, että riittää. Ole hyvä ja liity meihin ja kehotamme lopettamaan kaikenlaisen seksuaalisen väkivallan.

Kuvittele sukupuolikaupassa käyvää naista laulamassa Tracy Chapmanin kappaletta “Subcity” (1989) sanoilla ”Olen maailman armoilla, luulen onnekas olla elossa”. (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Olen aina kuvitellut tämän laulun yhdestä afrikkalaisamerikkalaisesta naisesta, joka heitetään murusia Amerikan valtavasta rikkaudesta valtion hyvinvoinnin ja ruokamerkkien muodossa, mutta nyt naisten historian kuukauden aikana Koreassa oleva rauha näyttää mahdollisemmalta kuin milloin tahansa Kuunnellessani tätä kappaletta 2017 kuvittelen korealaista naista, joka on aiemmin ollut seksikaupassa väkivaltaisten sotilaiden hetkellisen tyydytyksen vuoksi. Kuvittelen hänen laulavansa: "Emme ehkä halua vain monisteita, vaan tapaa elää rehellisesti. Asuminen? Tämä ei ole elävä ”siinä mielessä, että hän ei halua käteisen heittämistä hänelle, kun mies on käyttänyt häntä seksuaalisesti hyväkseen. Hän haluaa elääeikä nöyryytetty olento, joka selviytyy näistä ”monisteista” väkivallan tekijöiltä häntä ja muita naisia ​​kohtaan, vaan vallankumouksellisen japanilaisen feministin Hiratsuka Raichon ilmaiseman ”aito” sanan ”aito” ihminen. Japanin ensimmäinen feministinen lehti Seito (Bluestocking) 1911issa:

Alussa nainen oli todella aurinko. Aito henkilö. Nyt hän on kuu, wan ja sairas kuu, riippuvainen toisesta, heijastaa toisen loistoa. (Alussa nainen oli aurinko, käännös Teruko Craig, 2006)

Kuvittele etelä-korealainen sukupuolikaupan perhe, joka sanoo: "Antakaa herra presidentille rehellisiä mielipiteitäni siitä, että minua ei oteta huomioon" - sanat, jotka siirtyvät presidentti Trumpille, kun näet hänet.

Olkoon tämä kuukausi, koska rauha näyttää yhä useammin ja kun pyrimme korottamaan Korean niemimaalla tapahtuvan väkivallan kustannuksia ja suojelemaan viattomien lasten, naisten ja miesten elämää aikaa surraamaan, kyyneleet tietoisuudessa siitä, mitä korealaiset naiset ovat olleet läpi. Olkoon kuitenkin myös aika ratkaista se, että teemme osuutemme, seisomaan ja liittyä Korean naisiin, jotka työskentelevät tänään väsymättä ihmisoikeuksien ja rauhan puolesta. Me kaikki voimme saada luottamusta ja rohkeutta toimistaan ​​ja kirjoituksistaan, miehistä ja naisia. Tämä päättäväinen ilmaisu "Nuorten tyttöjen rauhanpatsaan" edessä Japanin suurlähetystön Soulissa (jota kutsutaan myös nimellä "Comfort Woman Statue") on nyt jatkuva muistutus siitä, miksi toivomme rauhaa ja sukupuolikaupan lopettamista . Satoja vuosia sitten nämä patsaat voivat silti kouluttaa ihmisiä ja innostaa rohkeutta. Aivan kuten tietoisuus kasvatetaan yksi henkilö kerrallaan, ne kertovat yksi kerrallaan, kun ne ovat nyt ilmestyneet Kalifornian Glendalessa; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; ja Toronto, Kanada, puhumattakaan muista paikoista Pohjois-Amerikan ulkopuolella.

Shirota Suzukon japanilainen selviytyjä julkaisi elämäkerransa 1971issa. Valitettavasti hän ei saanut kansainvälistä huomiota tai edes paljon huomiota Japanissa, mutta ennen kuin hän kuoli, hän oli onneksi lohdutti tietäen, että Etelä-Korean eloonjääneet olivat julkisesti julkistaneet tarinansa ja että he olivat ottaneet kansainvälisen valokeilan, jota käytettäisiin sekä sodanvastaisen taistelun että seksuaalisen väkivallan lopettamiseen. Etelä-Korean eloonjäänyt Kim Hak-sun (1927-94) helpotti varmasti tuhansien eloonjääneiden kipua, kymmenestä kansallisuudesta, kun hän julisti rohkeasti henkilökohtaisen historiansa 1991issa Itä-Aasian konfucianistisen patriarkaatin ja tavallisen syrjintä sukupuolikaupan uhreille naisille - eräänlainen syrjintä, jota Amerikka jakaa Itä-Aasian yhteiskuntien kanssa, jossa uhri on syytetty hänelle tehdystä väkivallasta.

Kaikkein vähäisimpänä korealaisten naisten saavutuksista on se, mitä he saavuttivat viime vuonna olkapäähän Etelä-Korean miesten kanssa kynttilän vallankumouksessa, joka lopetti entisen presidentti Park Geun-hyen, Yhdysvaltain tukeman tytön, säännön. dictator Park Chung-hee, joka hallitsi maata 1963ista 1979iin. Miljoonat korealaiset naiset auttoivat tekemään nykyisestä hetkestä lähentymistä Pohjois-Korean ja Etelä-Korean välillä. Korealaisia ​​ja muita mukavuustoiminnan jälkeenjääneitä - muista maista kuten Japanista, Kiinasta, Filippiineistä, Thaimaasta, Vietnamista, Taiwanista ja Indonesiasta - voidaan myös kiittää siitä, että hän sai aikaan onnellisen päivän, kun presidentti Moon Jae-in kutsui perhe-elämän ja naisten oikeuksien aktivistin Lee Yong-soo on valtion illallinen presidentti Trumpin kanssa. Etelä-Korean naiset tekevät sosiaalista kehitystä, joka hyödyttää miljoonia naisia ​​Koreassa ja miljoonia naisia ​​Korean niemimaan ulkopuolella muissa maissa.

Lee Yong-soo, yksi harvinaisista seksuaalisen väkivallan uhreista kansainvälisellä näyttämöllä, halasi todellakin maailman tunnetuimman misognistin ja seksuaalista väkivaltaa tunnetun laitoksen johtajan - Yhdysvaltain armeijan. Hänen yksittäinen ele oli symboliikkaa sisältävä teko, joka säilyttää mahdollisen tulevaisuuden anteeksiantoa, sovintoa ja rauhaa Itä-Aasiassa. Se, että tulevaisuudessa sovittelu saavutetaan, kun miehet kohtelevat patriarkaattia ja tapoja, joilla olemme olleet indoktrinoituneita, pettäneet ja kurinalaisia ​​siitä lähtien, kun lapsuus on sitä mieltä, että naiset ovat seksuaalisesti ja muilla epäoikeudenmukaisilla tavoilla tyydyttävämpiä ja miehiä kuin rakastavia naisia ​​ja solidaarisuutta heidän kanssaan.

Christine Ahn, johtava yhdysvaltalainen rauhan edustaja Korean niemimaalla, on äskettäin kirjoittanut, että ”kun Trumpin hallinto pian huomaa, korealaiset naiset ja heidän liittolaisensa ovat eturintamassa, kun määritellään uudelleen maansa suhteet Washingtoniin ja varmistetaan, että he ovat kuullut - kaduilla, suurlähetystöjen edessä ja heidän taskukirjojensa kautta. ”Kyllä. Tänään, kun Korean niemimaalla on suuria mahdollisuuksia rauhaan, muistakaamme sekä Korean naisten kärsimykset että panokset.