David Swanson, marraskuu 12, 2020
Chris Lombardin upea uusi kirja on nimeltään En enää marssi: toisinajattelijoita, autiomaita ja Amerikan sotien vastustajia. Se on upea historia Yhdysvaltojen sodista, ja sekä tuki heille että vastustaminen heille, keskittyen erityisesti joukkoihin ja veteraaneihin vuodesta 1754 nykypäivään.
Kirjan suurin vahvuus on sen yksityiskohtien syvyys, harvoin kuullut yksittäiset kertomukset sodan kannattajista, vastustajista, ilmiantajista, mielenosoittajista ja kaikki monimutkaisuudet, jotka vangitsevat niin monia ihmisiä useammassa kuin yhdessä näistä luokista. Minussa on turhautumisen elementti, koska inhoaa lukea sukupolvelta toiselle kasvavaksi uskomalla, että sota on hyvä ja jalo, ja sitten oppia, että se ei ole vaikea tapa. Mutta vuosisatojen aikana on havaittavissa myös positiivinen suuntaus, kasvava tietoisuus siitä, että sota ei ole loistava - ellei viisaus, joka hylkää kaiken sodan, ainakin käsitys, että sota on jotenkin perusteltava jollain poikkeuksellisella tavalla.
Yhdysvaltain vallankumouksen aikana jotkut sotilaat ottivat hieman liian vakavasti komentajiensa mielestä ajatuksen siitä, että he taistelivat tasa-arvoisten kansalaisten oikeuksien puolesta. He vaativat näitä oikeuksia jopa sotilaina, ja kapinoivat ja uhkasivat teloitusta saadakseen ne. Ristiriita ei ole koskaan hävinnyt väitteiden välillä, joiden mukaan sotilaat tappavat vapauden puolesta, ja väitteistä, joiden mukaan sotilaat eivät ansaitse mitään vapautta.
Oikeusasiakirjan luonnos sisälsi oikeuden omantunnon vastalauseeseen. Lopullista versiota ei, eikä sitä ole koskaan lisätty perustuslakiin. Mutta se on kehittynyt oikeudeksi jossain määrin. Voidaan löytää tällaisia positiivisia suuntauksia negatiivisten suuntausten, kuten propagandatekniikoiden kehittämisen rinnalla, ja sekoittaa sellaisia kuin sensuuritasojen laskeminen ja virtaaminen.
Veteraanit perustivat ensimmäiset rauhanjärjestöt 19-luvun alkupuolella, ja siitä lähtien he ovat olleet tärkeä osa rauhanaktivismia. Veterans For Peace, järjestö, joka on mukana kirjan myöhemmissä luvuissa, on tällä viikolla yrittänyt palauttaa aselevon päivän lomasta, jota monet kutsuvat nyt veteraanipäiväksi.
Sotaan vastustavat veteraanit ovat melkein määritelmän mukaan ihmisiä, joiden ajattelu sodasta on kehittynyt. Mutta lukemattomat ihmiset ovat menneet sotiin ja armeijaan sanoen vastustavansa sitä jo. Ja lukemattomat sotilaiden jäsenet ovat erimielisiä kaikenlaisissa määrin. Lombardin kirja sisältää kaikenlaisia erityiskertomuksia Ulysses Grantista, joka käy sotaa Meksikoon uskoen sen olevan moraalitonta ja rikollista, uusimpiin sotien osallistujiin, jotka ovat eri mieltä tekemisistään.
Yleisempiä kuin hylkäämiset ovat olleet hylkäämisiä. Harvinaisempia kuin nämä, mutta yllättävän usein, ovat lähteneet liittymään toiselle puolelle - mikä näkyy sodissa Meksikossa, Filippiineillä ja muualla. Yleisempi kuin mikään kieltäytyminen tottelemasta on puhunut tosiasian jälkeen. Tässä kirjassa kerrotaan Yhdysvaltojen aktiiviväestöjoukoista ja sotaveteraaneista vuosisatojen ajan puhuen kirjeillä ja julkisissa tapahtumissa. Näemme esimerkiksi, että Yhdysvaltain joukkojen Venäjällä lähettämät kirjeet auttoivat lopettamaan Yhdysvaltojen sodankäynnin siellä vuosina 1919-1920.
Löydämme myös sodanvastaisen taiteen ja kirjallisuuden historian, joka on peräisin veteraanien kokemuksista erilaisten sotien jälkeen - mutta enemmän siitä (tai vähemmän sensuuria) joidenkin sotien jälkeen kuin toiset. Erityisesti toinen maailmansota näyttää edelleen olevan jäljessä muista sodista kirjojen ja elokuvien sodanvastaisessa hoidossa.
Kirjan myöhemmissä luvuissa pääsemme monien nykyään ja viime vuosina rauhanliikkeessä hyvin tunnettujen ihmisten tarinoihin. Silti täälläkin opimme uusia paloja ystävistämme ja liittolaisistamme. Ja luemme tekniikoista, joita todella pitäisi kokeilla uudelleen, kuten sodanvastaisten lentolehtisten pudottaminen ilmasta vuonna 1968 Yhdysvaltain sotilastukikohtiin.
Lombardi kiinnittää näillä sivuilla huomiota siihen, kuinka armeijan jäsenet muuttavat mieltään. Melko usein avainasemassa on, että joku antaa heille oikean kirjan. Tämä kirja saattaa päätyä itse pelaamaan tätä roolia.
En ainakaan marssi enää antaa meille joitakin päällekkäisiä historiaa rauhanliikkeestä ja muista liikkeistä, kuten kansalaisoikeudet. Rauhanliike otti suuren iskun Yhdysvalloissa, kun sisällissota oli sidottu hyvään asiaan (vaikka suuri osa maailmasta päättyi orjuuteen ilman tällaista sotaa - muu maailma tuskin hahmottuu Yhdysvaltojen ajatteluun tai tähän kirja asiasta). Mutta vastus toista maailmansotaa kohtaan antoi merkittävän sysäyksen kansalaisoikeusliikkeelle.
Jos minulla on huolta tällaisesta hyvin kirjoitetusta kertomuksesta, se on se, että lukemalla alkusivuja se on monien sotien tyypillisiä uhreja, kun taas myöhemmillä sivuilla on ensisijaisesti kertomus sodien erittäin epätyypillisistä uhreista. Toisesta maailmansodasta eteenpäin suurin osa sodan uhreista on ollut siviilejä, ei sotilaita. Joten tämä on kirja, joka haluaa olla sotilaista ja tapahtuu vain menneisyydestä tullakseen kirja sodan aiheuttamista vahingoista.
