Kirjailija: David Vine PoliittinenMarraskuuta 3, 2015
Yöllä Songtanin leirintäkaupungissa Osanin lentotukikohdan ulkopuolella Etelä-Koreassa vaelsin katujen läpi, jotka olivat yhä äänekkäämpiä ja ruuhkaisempia nyt, kun aurinko oli laskenut. Yön edetessä hip-hop kukoisti pääkävelykeskuksen baareista ja toisen kerroksen klubeista, joissa oli neonvalaistut nimet, kuten Club Woody's, Pleasure World, Whiskey a-Go-Go ja Hook Up Club. Monissa baareissa on lavalla, joissa on stripparit, joissa naiset voivat tanssia lavan valojen ja räjähdysmusiikin tahdissa. Muissa baareissa ryhmät, joissa oli enimmäkseen filippiiniläisiä naisia tiukoissa hameissa ja mekoissa, keskustelivat keskenään nojaten pöydän yli ampuessaan biljardia. Jotkut keskustelivat kourallisen GI:n kanssa, nuoria ja vanhoja. Ryhmät nuorempia maantieteellisiä henkilöitä kävelivät yhdessä punaisten valojen alue-kohtaa-kävelykadun ostoskeskuksen läpi, kurkistaen baareihin ja pohtien vaihtoehtojaan. Kirkkaat kyltit halvoista hotelleista kutsuivat. Pienen ruokakärryn vieressä kyltti luki "mies vain hierova prinssihotelli".
Kenelle tahansa Yhdysvaltain armeijassa se olisi ollut tuttu näky. Niin kauan kuin armeijat ovat taistelleet toisiaan vastaan ja kauan ennen kuin naiset nähtiin laajalti taistelukentällä, naispuolinen työvoima on ollut olennaista useimpien armeijoiden jokapäiväisessä toiminnassa. Mutta naiset eivät ole vain pessyt pyykkiä, keittäneet ruokaa ja hoitaneet loukkaantuneita joukkoja terveiksi. Naisten seksityötä on pitkään käytetty auttamaan miesjoukkojen pitämisessä onnellisina – tai ainakin tarpeeksi onnellisina jatkaakseen armeijan palveluksessa. Nykyään kaupalliset seksialueet kukoistavat yhdessä monien Yhdysvaltojen tukikohtien kanssa ympäri maailmaa Baumholderista Saksasta Fort Braggiin Pohjois-Carolinassa. Monet näyttävät samanlaisilta, täynnä viinakauppoja, pikaruokapaikkoja, tatuointisalongeja, baareja ja klubeja sekä prostituutiota muodossa tai toisessa.
Seksikauppaan liittyvät ongelmat korostuvat erityisesti Etelä-Koreassa, jossa Yhdysvaltojen tukikohtia ympäröivät "leirikaupungit" ovat juurtuneet syvälle maan talouteen, politiikkaan ja kulttuuriin. Nämä leirintäkaupungit ovat peräisin Yhdysvaltojen vuoden 1945 Korean miehityksestä, jolloin maantieteelliset henkilöt ostivat seksiä satunnaisesti jopa tupakan kera, ja nämä leirintäkaupungit ovat olleet riistollisen ja syvästi häiritsevän seksiteollisuuden keskipisteessä, joka sekä näyttää että vahvistaa armeijan asenteita miehiä ja naisia kohtaan. , valtaa ja ylivaltaa. Viime vuosina paljastukset ja muut tutkimukset ovat osoittaneet, kuinka avoimesti prostituutio on toiminut amerikkalaisten tukikohtien ympärillä, mikä on johtanut Yhdysvaltojen hallituksen kieltämiseen armeijassa tapahtuvaan houkuttelun ja Etelä-Korean hallituksen tukahduttamiseen alaa vastaan. Mutta prostituutio ei ole suinkaan kadonnut. Se on vain muuttunut salaperäisemmäksi ja luovammaksi salaisuudessaan. Jos haluat tietää enemmän siitä, mikä on armeijan seksuaalisen hyväksikäytön kamppailujen taustalla, etsi Songtania.
Toisen maailmansodan lähestyessä loppuaan, Yhdysvaltain armeijan johtajat Koreassa, aivan kuten heidän kollegansa Saksassa, olivat huolissaan amerikkalaisten joukkojen ja paikallisten naisten välisestä vuorovaikutuksesta. "Amerikkalaiset toimivat ikään kuin korealaiset olisivat valloitettu kansakunta eikä vapautettu kansa", komentavan kenraalin toimisto kirjoitti. Tästä politiikasta tuli "kädet pois korealaisista naisista", mutta tämä ei koskenut bordelleissa, tanssisaleissa ja kaduilla työskenteleviä naisia. Sen sijaan, kun sukupuolitaudit ja muut tarttuvat infektiot olivat laajalle levinneet, Yhdysvaltain armeijan hallitus loi VD-valvontaosaston, joka aloitti säännöllisiä tarkastuksia ja hoitoa "viihdyttäville tytöille". Tähän luokkaan kuuluivat lisensoidut prostituoidut, tanssijat, "baaritytöt" ja tarjoilijat. Toukokuun 1947 ja heinäkuun 1948 välisenä aikana lääkintähenkilöstö tutki lähes 15,000 XNUMX naista.
Koreaa sodan jälkeen miehittäneet Yhdysvaltain sotilasviranomaiset ottivat haltuunsa joitakin "mukavuusasemia", jotka olivat olleet keskeisiä Japanin sotakoneistossa 19-luvulta lähtien. Itä-Aasian alueen valloittamisen aikana Japanin armeija pakotti satoja tuhansia naisia Koreasta, Kiinasta, Okinawasta ja Japanin maaseudulta ja muista Aasian osista seksuaaliseen orjuuteen tarjoten sotilaille "kuninkaallisia lahjoja" keisarilta. Korean viranomaisten avustuksella Yhdysvaltain viranomaiset jatkoivat järjestelmää ilman muodollista orjuutta, mutta niissä naisilla oli erittäin rajoitettu valinnanvara.
Järjestelyt virallistettiin entisestään vuoden 1950 Korean sodan puhkeamisen jälkeen. "Kunnalliset viranomaiset ovat jo antaneet luvan YK:n mukavuusasemien perustamiselle vastineeksi liittoutuneiden ponnisteluista", kirjoitti. Pusan Daily. ”Muutamassa päivässä rakennetaan viisi asemaa uuden ja vanhan Masanin keskusta-alueille. Viranomaiset pyytävät kansalaisilta paljon yhteistyötä lähipäivinä.
Vuoden 1953 Korean ja Yhdysvaltojen välisen keskinäisen puolustussopimuksen allekirjoittamisen jälkeen (joka oli edelleen laillinen perusta Yhdysvaltain joukkojen pääsylle Yhdysvaltain ja Korean tukikohtiin) leirintäkaupungit kukoistavat. Pelkästään 1950-luvulla perustettiin 18 uutta leirintäaluetta. Kuten politologi ja leirintäalueen asiantuntija Katherine Moon selittää, he olivat "käytännöllisesti katsoen kolonisoitua tilaa, jossa Korean suvereniteetti keskeytettiin ja korvattiin Yhdysvaltain sotilasviranomaisilla". Leirintäkaupungeissa asuvien korealaisten toimeentulo oli lähes täysin riippuvainen GI:n ostovoimasta, ja seksityö oli keskeinen osa leirintäalueen taloutta. Leirintäkaupungeista tuli "syvästi leimautuneita hämärävyöhykkeitä", jotka tunnetaan seksistä, rikollisuudesta ja väkivallasta. Vuoteen 1958 mennessä seksityöntekijöitä oli arviolta 300,000 22 maassa, jonka koko väkiluku oli vain 640 miljoonaa. Yli puolet työskenteli leirintäalueilla. Keskellä Soulin keskustaa, jossa armeija miehitti XNUMX hehtaarin Yongsanin varuskunnan, jonka alun perin rakensivat japanilaiset kolonisaattorit, Itaewonin kaupunginosa on täynnä baareja ja bordelleja. GI:t antoivat sille nimen "Hooker Hill".
Minun kaltaiset naiset olivat suurin uhri maani liitolle amerikkalaisten kanssa”, hän sanoo. "Kun katson taaksepäin, luulen, että ruumiini ei ollut minun, vaan hallituksen ja Yhdysvaltain armeijan."
Eurooppalaista siirtomaavaimoa muistuttava "avoliittoavioliitto" tuli myös suosituksi. "Monilla miehillä on vakaus", kommentoi eräs sotilaspappi. "Jotkut heistä oma heidän tytöt, joissa on hooch [pieni talo] ja huonekalut. Ennen lähtöään Koreasta he myyvät paketin miehelle, joka on juuri tulossa sisään."
Sen jälkeen kun sotilasjuntta otti vallan Etelä-Koreassa vuoden 1961 vallankaappauksessa, Korean viranomaiset loivat laillisesti tunnustettuja "erikoisalueita" yrityksille, jotka palvelevat Yhdysvaltain joukkoja ja rajoituksetta korealaisia. Amerikkalainen sotilaspoliisi voisi pidättää seksityöntekijöitä ilman terveystarkastuskortteja, ja yhdysvaltalaiset lääkärit hoitivat naisia, joilla oli sukupuolitauteja pidätyskeskuksissa, joille annettiin nimiä, kuten "apinatalo". Vuonna 1965 85 prosenttia kyselyyn vastanneista maantieteellisistä asiantuntijoista ilmoitti olevansa "olllut" prostituoidun kanssa.
Leirintäkaupungeista ja prostituutiosta tuli siten kriittisiä osia Etelä-Korean talouteen, joka kamppaili selviytyäkseen sodan tuhosta. Etelä-Korean hallituksen asiakirjat osoittavat, että miespuoliset virkamiehet suunnittelevat strategioita kannustaakseen maantieteellisiä yrityksiä käyttämään rahojaan naisiin Koreassa eikä Japanissa loma-aikana. Virkamiehet tarjosivat englannin ja etiketin peruskursseja rohkaistakseen naisia myymään itseään tehokkaammin ja ansaitsemaan enemmän rahaa. "He kehottivat meitä myymään niin paljon kuin mahdollista GI:lle, ylistäen meitä "dollaria tienaaviksi patriootiksi", kertoo entinen seksityöntekijä Aeran Kim. "Hallityksemme oli yksi suuri parittaja Yhdysvaltain armeijalle."
"Naiset olivat helposti saatavilla", Yhdysvaltain virkamies Soulin suurlähetystöstä kertoi minulle, kuvaillen aikaa, jolloin hän oli ollut Koreassa 1980-luvun alussa. "Oli eräänlainen vitsi", jossa kaverit "ottivat 20 dollarin setelin, nuolaisivat sitä ja kiinnittivät sen otsaansa." He sanoivat, että se riittää tytön saamiseen.
Nykyään monet naiset, jotka kerran työskentelivät järjestelmässä, asuvat edelleen leirintäkaupungeissa, joten heihin liittyvä leima on niin vahva. Yksi seksityöntekijöistä, joka tunnisti itsensä toimittajalle vain "Jeoniksi", muutti leirintäalueelle vuonna 1956 18-vuotiaana sotaorpona. Muutaman vuoden sisällä hän tuli raskaaksi, mutta hän luovutti poikansa adoptoitavaksi Yhdysvaltoihin, missä hän toivoi, että hänellä olisi parempi elämä. Vuonna 2008, nyt Yhdysvaltain sotilas, hän palasi löytääkseen hänet. Jeon selviytyi julkisesta avusta ja myi tavaroita roskista. Hän kieltäytyi avusta ja sanoi, että hänen pitäisi unohtaa hänet. "Epäonnistuin äitinä", Jeon sanoo. "Minulla ei ole oikeutta olla nyt riippuvainen hänestä."
"Minun kaltaiset naiset olivat suurin uhri maani liitolle amerikkalaisten kanssa", hän sanoo. "Kun katson taaksepäin, luulen, että ruumiini ei ollut minun, vaan hallituksen ja Yhdysvaltain armeijan."
* * *
1990-luvun puolivälistä lähtien Etelä-Korean talouden dramaattinen kasvu on suurelta osin antanut korealaisille naisille mahdollisuuden paeta leirintäkaupungin baarien ja klubien riistooloja (suuret joukot ovat edelleen korealaisten asiakkaiden korkealaatuisessa prostituutiossa). Filippiiniläiset ja vähemmässä määrin naiset Venäjältä ja entisistä neuvostotasavallasta ovat yleensä korvanneet korealaiset naiset leirintäalueen seksityöntekijöinä. Etelä-Korean hallituksen luoma E-6 "viihdyttäjä" -viisumi on antanut korealaisille "promoottorien" mahdollisuuden tuoda naisia laillisin perustein. E-6-viisumi on ainoa Korean viisumi, jolle HIV-testi on pakollinen; sukupuolitautitestit vaaditaan kolmen kuukauden välein. Yli 90 prosentin viisumin saaneista naisista arvioidaan työskentelevän seksiteollisuudessa.
Naisia rekrytoivat promoottorit lupaavat usein löytää heidät työskentelemään laulajina tai tanssijoina – hakijoiden on lähetettävä videoita, jotka osoittavat laulukykynsä. Agentit tuovat sitten naiset Etelä-Koreaan ja veloittavat heiltä maksun, joka naisten on maksettava leirintäkaupungeissa ja muissa baareissa ja klubeissa työskentelemällä.
Naiset tekevät kotimaassaan työnantajan ja palkan määrittelevän sopimuksen, mutta päätyvät usein eri kerhoihin ja työskentelevät luvattua pienemmällä palkalla. Promoottorit ja omistajat veloittavat usein piilomaksuja tai vähentävät rahaa naisten palkoista pitäen heidät ikuisessa velassa. Usein sopimuksissa luvattu asunto ja ruoka on vain rappeutunut yhteishuone baarin ja ramen-nuudeleiden yläpuolella. Joissakin klubeissa omistajat pakottavat naiset tekemään seksityötä "VIP-huoneissa" tai muissa paikoissa. Toisissa velkaantuminen ja psyykkinen pakottaminen pakottavat naiset seksiin. Puhuessaan vähän koreaa, naiset eivät voi juurikaan turvautua. Järjestäjillä ja baarien omistajilla on usein naisten passit. Työpaikaltaan jättäminen johtaisi heihin välittömään pidätykseen, sakkoihin, vankeuteen tai karkotukseen Etelä-Korean valtion toimesta ja mahdollisesti väkivaltaiseen kostoon niiltä, joille he ovat velkaa.
Vuonna 2002 Clevelandin televisioasema paljasti, kuinka sotilaspoliisit suojelivat baareja ja niissä olevia maantieteellisiä merkintöjä ja olivat vuorovaikutuksessa naisten kanssa, joiden he tiesivät joutuneen ihmiskaupan uhriksi ja myyty huutokaupassa. "Tiedät, että jokin on vialla, kun tytöt pyytävät sinua ostamaan heille leipää", eräs sotilas sanoi. "He eivät voi lähteä klubeista. He tuskin ruokkivat niitä." Toinen kommentoi: "Näissä klubeissa on vain amerikkalaisia. Jos he tuovat nämä naiset tänne meille töihin, heidän pitäisi saada kohtuullinen palkka. Heillä pitäisi olla oikeus vapaapäivään." (Useimmat naiset saavat yhden vapaapäivän kuukaudessa.) Vuoden 2002 raportissa ulkoministeriö vahvisti, että Etelä-Korea oli ihmiskaupan kohteeksi joutuneiden naisten kohde. Ja vuonna 2007 kolme tutkijaa päätteli, että Yhdysvaltojen Etelä-Koreassa sijaitsevista tukikohdista on tullut "Aasian ja Tyynenmeren alueelta ja Euraasialta Etelä-Koreaan ja Yhdysvaltoihin suuntautuvan kansainvälisen naiskaupan keskus".
Näiden paljastusten jälkeen on lisääntynyt julkinen kritiikki prostituutiota kohtaan Yhdysvaltojen Etelä-Koreassa sijaitsevien tukikohtien ympärillä. Feministit, uskonnolliset ryhmät ja kongressin jäsenet vaativat muutosta. Etelä-Korean hallitus aloitti tukahduttamisen, ja Pentagon ilmoitti nopeasti ihmiskaupan "nollatoleranssista". Vuonna 2004 Etelä-Korean hallitus kielsi prostituution, ja seuraavana vuonna presidentti George W. Bush allekirjoitti toimeenpanomääräyksen, joka teki prostituution laittomaksi Uniform Code of Military Justice -säännöstön mukaisesti. Armeija alkoi tarkkailla leirintäkaupunkien baareja ja klubeja tiukemmin ja laittaa ne, joiden uskottiin osallistuvan ihmiskauppaan, sotilashenkilöstön "off-limits" -luetteloille.
Ainakin yksi eläinlääkäri kertoi minulle kuitenkin, että tällaiset luettelot antavat tukikohtien joukkoja ajatuksia siitä, missä että mennä mieluummin kuin minne emme mennä. Ja sen sijaan, että baarit ja klubit olisivat lopettaneet prostituution, ne ovat yksinkertaisesti vastanneet uusilla taktiikoilla naamioidakseen epämääräisesti liiketoimintansa luonteen. Esimerkiksi niin kutsutuissa mehubaareissa miehet ostavat pieniä lasillisia alkoholipitoista mehua niukasti pukeutuneille "mehuville tytöille", joista suurin osa on kuljetettu Filippiineiltä tai entisestä Neuvostoliitosta. Säännöt vaihtelevat hieman baarista toiseen, mutta periaatteessa, jos mies ostaa tarpeeksi mehua, hän voi järjestää naisen viemisen ulos. Baarissa ei nimenomaisesti vaihdeta rahaa seksiin, mutta kun molemmat ovat poissa tiloista, sopimus tehdään.
Aivan Camp Stanleyn ja Uijeongbun leirintäalueen ulkopuolella, entinen mamasan, rouva Kim, kertoi minulle, kuinka uusi järjestelmä toimii. Jos olet mies, "sinun täytyy ostaa hänelle juoma", hän sanoi. Ne maksavat 20–40 dollaria kukin tai jopa 100 dollaria joissakin klubeissa. "Yksi juoma, kaksikymmentä minuuttia", hän jatkoi. The mamasan neuvoo sinua ostamaan lisää, kun aikasi loppuu.
Jos mies ostaa tarpeeksi, Kim sanoi – yleensä vähintään 150 dollaria mehusina – hän voi kysyä: ”Voinko viedä sinut huomenna lounaalle?” Hän myös maksaa mamasan "baarisakko" antaa naisen jättää seuraavan työpäivän väliin, mikä kompensoi sitä, mitä hän tekisi myymällä mehukkaita. Joskus mies maksaa baarisakon lähteäkseen heti - usein hotelliin. Kummassakin tapauksessa mies ja nainen yleensä neuvottelevat erillisen hinnan seksistä.
"Se on hänen valintansa", sanoi rouva Kim. Mutta jos hän sanoo ei, mies "itkee" ja "hän ei tule [klubiin]". … He eivät enää tule.” "Paska!huudahti rouva Kim miehiä jäljitellen.
Kuvittelin, kuinka omistaja voisi sanoa "Paskat!" myös asiakkaan menettämisen jälkeen – ja paineet, joita se saattaa aiheuttaa naisen valinnalle velkojen maksamiseen kohdistuvan taloudellisen paineen lisäksi.
Youngnim Yu, eteläkorealaisen järjestön Durebangin eli "Siskoni paikan" johtaja, joka on auttanut naisia seksiteollisuudessa vuodesta 1986, liittyi keskusteluumme. Vaikka säännöt vaihtelevat joka baarissa, hän selitti, naisen on yleensä tuotava vähintään 200 dollaria yöltä. Jos hän ei täytä minimiä, omistaja veloittaa häneltä myös "baarisakon". Hänen täytyy mennä miehen kanssa tehdäkseen eron.
Kerran kuukaudessa naiset tuonut promoottori tulee hakemaan heidän palkansa. Baarinomistaja maksaa hänelle prosenttiosuuden juomien myynnistä, yleensä vähintään 50 prosenttia. Hän kertoo hallitukselle maksavansa naisille Etelä-Korean vähimmäiskuukausipalkan, noin 900 dollaria. Tyypillisesti naiset tienaavat noin 300–500 dollaria kuukaudessa.
* * *
Puolenpäivän aikoihin eräänä paahtavan kuumana heinäkuun päivänä, Olin Songtanin leirintäalueen kaduilla Osanin lentotukikohdan porttien ulkopuolella. Songtan on yksi Etelä-Korean 180 leirintäalueesta. 400 jaardin sisällä Osanin pääportista on noin 92 baaria - noin yksi joka 26 jalkaa. Vuonna 2007 alueella oli 21 hotellia, joissa oli huoneet tunnissa.
Olin Songtanilla seuraamassa kahta naista Youngnim Yun Durebangin organisaatiosta, joita kutsun Valeriaksi ja Soheeksi. He olivat paikalla tavoittaakseen seksityöntekijöitä tällä "erityismatkailualueella" ja tarjotakseen järjestön tukea.
Erityiset turistialueet ovat teknisesti kiellettyjä korealaisille, jotka eivät työskentele niissä, joten suurin osa kaduilla olevista ihmisistä oli kotoisin Osanista. Kun baarit ja klubit olivat vielä hiljaisia keskipäivällä, näimme lentäjät ja naiset kävelemässä univormuissaan ja muutaman rennon pukeutuneen perheen rattaiden kanssa. Jotkut siviilipukuiset miehet kävelivät nuorten filippiiniläisten rinnalla kohti pikaruokapaikkoja ja muita ravintoloita. Muutama mies käveli käsi kädessä korealaisten naisten kanssa.
Muutaman minuutin välein tapasimme filippiiniläisen naisen. Jotkut olivat lasten kanssa. Kun teimme, Valeria ja Sohee tarjosivat heille tagalogiksi kirjoitetun Durebangin käyntikortin, joitain kylpytuotteita ja kannattajien lahjoittamaa "KOREA"-paitaa. Songtanin pääkävelykadulla pysähdyimme keskustelemaan muiden tukihenkilöiden kanssa lähellä Club Join Us -palvelua mainostaen "Filipino Food / Filipina Women". Pari nuorta filippiiniläistä käveli ohi ja sanoi, että heillä on kiire. Kaksi muuta käveli hätäisesti Western Unionin luota, jossa oli kyltti, jossa sanottiin "Halvempi lähettää Filippiineille!" tagalogin kielellä.
Kysyin Valerialta, mistä naiset keskustelevat hänen kanssaan. He valittavat, etteivät saa palkkaa, hän sanoi. Jotkut puhuvat omistajien tai asiakkaiden loukkaantumisesta. Jotkut haluavat päästä ulos, mutta eivät tiedä miten. Suurin osa heistä on velkaantunut saadakseen viisumin Koreaan, ja useimmat tukevat lapsia ja muita perheenjäseniä kotiin. "He pitävät kiinni klubeista", hän sanoi. Klubit tarjoavat asuntoja, yleensä baarin tiloissa. Useimmat omistajat sallivat naisten lähteä vain kahdeksi tunniksi päivässä. Muuten hän sanoi, "joku aina katsoo."
Suurin osa naisista ei osaa koreaa, ja he ovat laittomia, jos he lähtevät baarista, Valeria sanoi. Durebang voi tarjota oikeudellista apua ja joissakin tapauksissa taloudellista apua. "Emme voi tehdä mitään" heidän viisumiasemalleen, sanoi joukkoomme liittynyt Youngnim. Joten jos he jättävät klubin, hän sanoi, heidät todennäköisesti karkotetaan tai heidät laitetaan maahanmuuttovankilaan.
"On joitakin ilkeitä klubeja, joissa naiset ovat lukittuina, mutta useimmat naiset eivät lähde peloissaan", 24-vuotias venäläinen Veronica kertoi yhdelle toimittajalle. Eräs klubin omistaja Songtanista suostui sanoen: "Jotkut naisista on lukittu. Jos tulipalo syttyy, he eivät pääse pakoon. Mutta tärkein tapa pakottaa heidät on psykologinen. He eivät tunne ketään. Heillä ei ole rahaa. Ainoa tapa saada rahaa on prostituoitumalla." Filippiinien suurlähetystön työavustaja Reydelus Conferido sanoo yrittävänsä selittää ihmisille: ”Jos viet jonkun kauas kotoa tietyin edellytyksin, voit saada hänet tekemään mitä haluat. …Se voi tapahtua kenelle tahansa.”
Itse asiassa tutkijat ja lainvalvontaviranomaiset ehdottavat, että useimmat Yhdysvaltain hierontasalongeissa työskentelevät korealaiset naiset olivat kerran naimisissa GI:n kanssa.
Youngnim selitti, että naiset "yrittävät usein päästä eroon kerhoista" etsimällä GI:n. Elämä on vaikeaa eri asiakkaan kanssa joka päivä. Joten he menevät asumaan GI-poikaystävien kanssa. Mutta "käytännössä 90 prosenttia naisista on hylätty", hän sanoi. Monet tulevat raskaaksi ja saavat lapsia. Jotkut menevät naimisiin, ja sitten sotilas katoaa sanaakaan, kun hänen kiertueensa tehdään Etelä-Koreassa, jättäen naisen taloudellisiin ja oikeudellisiin ongelmiin. Kun monet naiset ovat eronneet klubeistaan, he ovat yhtäkkiä vailla sponsoria, joka asuisi Koreassa. Joskus he ovat jumissa oikeudessa ilman virallista avioeroa, ja jotkut eivät voi vaatia elatusapua. Toisissa tapauksissa, Youngnim sanoi, miehet saavat naiset allekirjoittamaan asiakirjoja, joita he eivät ymmärrä, ja nämä osoittautuvat avioeropapereiksi, jotka eivät jätä heille mitään.
1970-luvulta lähtien GI:t ovat olleet mukana myös valeavioliitoissa, joilla korealaisia naisia on tuotu Yhdysvaltoihin tekemään seksityötä korealaisissa hierontasalongeissa. Laillisista avioliitoista eronneet korealaiset ovat myös olleet alttiina rekrytoinnille saleihin. Itse asiassa tutkijat ja lainvalvontaviranomaiset ehdottavat, että useimmat Yhdysvaltain hierontasalongeissa työskentelevät korealaiset naiset olivat kerran naimisissa GI:n kanssa.
Aasialaisten naisten ja miesten maantieteellisten merkintöjen välillä on solmittu yli puoli miljoonaa avioliittoa toisen maailmansodan jälkeen. arviolta 80 prosenttia päätyy avioeroon.
Myöhemmin illalla, kun lähdin Durebangin tukihenkilöistä, tapasin naisen, joka sanoi olevansa Okinawasta (jossa Yhdysvaltain sotilastukikohdat miehittävät lähes 20 prosenttia maasta). Valkoisilla vaatteillaan, hyvin vaalealla ihollaan ja pitkillä mustilla hiuksillaan hän näytti aaveelta. Hän sanoi olevansa "tyhmä" ja osoitti jalkakäytävälle asetettua suurta pussipussia ja useita täytettyjä muovikasseja. Hän sanoi tarvitsevansa apua. Hän oli ollut naimisissa merimiehen kanssa, mutta nyt hän ei saanut rahojaan laivaston pankista. He eivät antaneet häntä enää tukikohtaan. He eivät myöskään antaneet häntä Osaniin. Hänellä oli "huono karma", hän sanoi. "Huono karma."
* * *
Songtanin ympärillä käymiseni loppupuolella Durebangin tukityöntekijöiden kanssa kysyin Valerialta, tietävätkö jotkut naiset, mihin he ryhtyvät ennen saapumistaan.
"Nykyään he tietävät järjestelmästä", Valeria sanoi. "Useimmat… he tietävät mitä tekevät." Mutta "heidän täytyy kestää se. He eivät koskaan voisi ansaita tällaista rahaa Filippiineillä."
Siitä huolimatta, vaikka monet naiset näyttävät nyt tietävän viihdyttäjäviisumin mukana tulevan työn yleisen luonteen, harhaanjohtavat rekrytointistrategiat, suoranainen harhaanjohtaminen ja työnantajat, jotka rikkovat sopimuksia rankaisematta, ovat normaaleja. Nainen nimeltä Lori, joka sai viihdyttäjäviisumin Filippiineillä matkustaakseen Etelä-Koreaan vuonna 2005, sanoi olevansa yksi niistä, jotka eivät tienneet "järjestelmän" todellista luonnetta ennen saapumistaan. Hän "ajatteli, että meidän täytyy todella laulaa, koska allekirjoitamme sopimuksen laulajana", hän sanoi. Nyt hän tuntee olevansa jumissa klubissa ja vihaa seksityötä, mutta ei voi lähteä taloudellisista syistä. "Puhuin joidenkin tyttöjen kanssa ja sanoin:" En todellakaan kestä sitä enää. En halua mennä, en halua minkään miehen kanssa”, Lori kertoi. Eräs tyttö sanoi minulle: 'Niin kauan kuin ajattelet perhettäsi, lastasi tai muita ihmisiä, joita rakastat, otat kaikki miehet, etkä ajattele itseäsi.' Ajattelin, että jos minulla ei ole velkaa maksettavana Filippiineillä, menisin takaisin Filippiineille enkä jää tänne hetkeäkään."
Tapaus Yhdysvaltain armeijan operaatioista Bosniassa havainnollistaa spektrin ääripäätä. Vuonna 1999 kaksi suuren sotilasurakoitsijan DynCorpin työntekijää syytti DynCorpia siitä, että he sulkivat silmänsä, kun heidän työntekijänsä tekivät salaliiton Serbian mafian kanssa ja ostivat naisia seksiorjiksi. Eräs 45-vuotias mies "omisti tytön", yksi ilmiantajista sanoi, "joka ei voinut olla yli XNUMX-vuotias."
Toinen ilmiantaja havaitsi seitsemän salakaupan kohteena olevaa naista klubissa ”rypyttyneenä yhteen paljailla patjoilla lattialla. Kondomit sidottu roskakoriin, muovipussit heidän katuvaatteistaan ja työvaatteistaan, peloissaan. Hakattu ja peloissaan."
Armeijan ohjeiden mukaisesti DynCorpin virkamiehet poistivat Bosniasta vähintään 18 työntekijää ja irtisanoivat vähintään 12. Sähköpostit osoittavat, että DynCorpin virkamiehet tiesivät ongelman olevan jopa laajempi kuin nämä yksittäiset tapaukset, mutta he eivät ryhtyneet muihin toimiin. Sen sijaan eräs virkamies kommentoi, että nopeat potkut olivat antaneet DynCorpin "muuntaa tämän markkinoinnin menestykseksi". Sen lisäksi, että DynCorp potkaisi joitakin pahimpia tekijöitä, myös kaksi ilmiantajaa. (Molemmat haastoivat DynCorpin oikeuteen laittomasta irtisanomisesta; heidän tarinansa muodostavat pohjan vuoden 2011 elokuvalle Whistleblower.)
Sillä välin Bosniassa armeijan rikostutkinnan johto siirsi tapauksen paikallispoliisille ja päätti tutkinnan tutkimatta ihmiskauppasyytöksiä tai puhumatta kenenkään asianosaisen naisen kanssa. Ketään syytetyistä ei asetettu syytteeseen, eikä yksikään DynCorpin virkamies joutunut syytteeseen.
* * *
On helppo tuomita miespuolisia sotilaita usein riistoteollisuuden hyväksikäytöstä Etelä-Korean ja Balkanin kaltaisissa paikoissa. Mutta kuten sotilas, joka johtaa ROK Dropia, suosittua Etelä-Korean armeijaa käsittelevää blogia, huomauttaa, on väärin syyttää vain sotilaita. Yhdysvaltain joukkojen Korean politiikka "varmistaa tämän tyyppisen toiminnan jatkumisen Yhdysvaltojen leirien ympärillä". Hän sanoo, että se on tekopyhää: Koulutusohjelmat "käskevät sotilaita juomaan vastuullisesti ja pysymään erossa mehukkaista tytöistä, mutta minkä ympäristön luomme sotilaille, joissa he viettävät suurimman osan vapaa-ajastaan? Villi [leirintäkaupunki] täynnä halpaa viinaa ja prostituoituja."
Muiden virkistysmahdollisuuksien puute voi olla syynä. Mutta ongelmana ovat myös laajempi amerikkalainen sotilaskulttuuri sekä seksismi ja patriarkaatti, joka löytyy Yhdysvalloista, Koreasta ja suuresta osasta maailmaa. Ristävästä seksiteollisuudesta hyötyvien miesten käyttäytymistä puolustetaan usein "pojista tulee poikia" - vain luonnollista käyttäytymistä miessotilaille. Itse asiassa käytöksessä on vain vähän luonnollista. Miehet sotilastukikohdissa ja naiset leirintäkaupungeissa joutuvat erittäin epäluonnolliseen tilanteeseen, joka on syntynyt useiden ajan mittaan tehtyjen päätösten seurauksena (enimmäkseen miespuolisten armeijan ja valtion virkamiesten toimesta). Nämä päätökset ovat luoneet pääosin miehille sotilaallisen ympäristön, jossa naisten näkyvä läsnäolo rajoittuu valtaosin yhteen rooliin: seksiin.
Viime kädessä sotilasprostituution vaikutukset eivät vaikuta vain ulkomailla oleviin naisiin, joiden ruumiita käytetään ja liian usein pahoinpidellään, kaupataan ja hyväksikäytetään. He tuntevat myös perheenjäsenet, työtoverit ja muut, jotka ovat osa joukkojen elämää. Kaupallisten seksialueiden edistämät asenteet siirtyvät vaarallisesti GI:iden elämään – sekä tukikohdassa että kotona. Institutionalisoitu sotilasprostituutio kouluttaa miehiä uskomaan, että naisten seksuaalipalvelujen käyttö on osa sitä, mitä tarkoittaa olla sotilas, ja todellakin osa sitä, mitä tarkoittaa olla mies. Ottaen huomioon leirintäkaupungin prostituution kaikkialla esiintyvän luonteen erityisesti Etelä-Koreassa, maahan lähetetyillä miehillä on usein mielikuvansa siitä, mitä tarkoittaa olla mies. Yhdessä USO-ohjelmien seksuaalisesti esineellistävän viihteen (ajattele Dallas Cowboysin cheerleadereita), palveluissa leviävän pornografian ja seksistisiä epiteettejä sisältävän koulutuksen ohella leirintäkaupungin prostituutio auttaa synnyttämään seksismin, misogynian ja naisten epäinhimillisyyden sotilaallista kulttuuria.
Siten, kun yritämme ymmärtää joukkojen toistuvia raiskauksia ja seksuaalista väkivaltaa Okinawassa tai raiskausten ja seksuaalisen väkivallan epidemioita, joita nykyään löytyy armeijassa, emme voi sivuuttaa miesten kokemuksia leirintäkaupungeissa. Kuten eräs sotilaallisen seksuaalisen väkivallan uhrien puolestapuhuja selittää: "Et voi odottaa kohtelevan naisia omana henkilönäsi, kun sinua nuorena sotilaana rohkaistaan käyttämään hyväkseen naisia tukikohdan ulkopuolella. .”
David Vine on antropologian apulaisprofessori American Universityssä Washington DC:ssä. Tämä artikkeli on muokattu hänen viimeisimmästä kirjastaan, Base Nation: miten Yhdysvaltain sotilastukikohdat ulkomailla vahingoittavat Amerikkaa ja maailmaa, julkaissut Metropolitan Books, Henry Holt and Companyn jaosto (c) David Vine 2015. Kaikki oikeudet pidätetään.
