David Swanson, World BEYOND War, August 9, 2021
Molly Castelloen uusi elokuva nimeltä “Vamikin huone” esittelee katsojan Vamik Volkanille ja kansainvälisten konfliktien psykoanalyysille.
Ajatus ei ole niin mystinen kuin miltä se kuulostaa. Ei ole käsitystä siitä, että konfliktilla on psykologia, vaan pikemminkin, että siihen osallistuvat tekevät sen ja että kaikkien diplomatiaan tai rauhantekoon osallistuvien tulisi olla tietoisia siitä, mitkä ovat usein kiistanalaisten osapuolten ilmoittamattomat ja jopa tunnustamattomat motiivit.
Volkan keskittyy suurten ryhmien identiteettiin, usein tapaan, jolla ihmiset identifioivat intohimoisesti suuriin - joskus hyvin suuriin - ryhmiin, kuten kansalliseen tai etniseen identiteettiin. Elokuva käsittelee muiden ryhmien dehumanisointia, joka usein liittyy suuren ryhmän identiteettiin. Siinä keskitytään myös hieman yllättävämmin yhteisen surun merkitykseen. Se, ketä ja miten ryhmät surevat ja kenelle ryhmät pystyttävät muistomerkkejä, on ratkaisevan tärkeä Volkanin näkemykselle ryhmistä ympäri maailmaa vuosisatojen ajan (puhumattakaan Black Lives Matterin kritiikistä Yhdysvaltain julkista tilaa pilkistävistä patsaista).
Volkan tarjoaa lukuisia esimerkkejä tilanteista, joissa diplomaatit eivät pääse mihinkään ymmärtämättä ihmisten ryhmävaurioita. Hän viittaa toisinaan ”valittuihin traumoihin”, vaikka epäilen, ettei hän ole aina sanonut trauman ”valituksi” keskustellessaan traumatisoituneiden kanssa. Tietenkin he ovat "valittuja", vaikka ne olisivatkin täysin tosiasiallisia ja tuskallisia. Valinta, mihin jäädä ja muistella, usein ylistää ja mytologisoida, on valinta.
Ottaakseen yhden esimerkin elokuvan monista (ja lukemattomia muita, joita kuka tahansa voi ajatella), Volkan kertoo työskennelleensä virolaisten ja venäläisten kanssa ja huomannut, että kun venäläiset järkyttyvät keskustellessaan virolaisten kanssa, he nostavat esiin tatarien hyökkäyksen vuosisatoja sitten. Toinen esimerkki on Serbian ”aktivoituminen” uudelleen kulttuurissaan Jugoslavian hajoamisen jälkeen, 600 vuotta aikaisempi Kosovon taistelu. Nämä ovat valittuja traumoja. Niihin voi liittyä myös - vaikka elokuva tarjoaa paljon vähemmän aiheesta - valittuja voittoja ja kunniaa.
Elokuva varoittaa karismaattisten johtajien toisinaan tekemien valittujen traumojen käytöstä. Esimerkkejä karismaattisista johtajista on Donald Trump. Suosittelen raportti jonka hän teki puheenjohtajakautensa viimeisenä päivänä vuonna 1776 valmistellessaan komissiota valkaisemalliksi (sananlasku tarkoitettu) ja menneiden kauhujen kirkastamiseksi, ja hänen (ja jokaisen muun Yhdysvaltain presidentin) huomautukset Pearl Harborista ja 9-11 valintamallina trauma.
Tässä vaiheessa ihmiset saattavat haluta huutaa "mutta nämä asiat tapahtuivat!" ja joudut ehkä selittämään, että molemmat tapahtuivat ja valittiin. Vahinko ja kuolema Filippiineillä muutamassa tunnissa Pearl Harborin jälkeen oli huomattavasti suurempi, mutta ei valittu. Vahingot ja kuolema COVID 19: stä, joukkoammutuksista, sotilaallisista itsemurhista tai vaarallisista työpaikoista tai ilmastonmuutoksesta tai sairausvakuutuksen puuttumisesta tai huonosta ruokavaliosta ovat merkittävästi suuremmat kuin kumpikaan suurista valituista traumoista (Pearl Harbor ja 9-11) ), mutta ei valittu.
Volkan on hyödyntänyt näkemyksiään auttaakseen ihmisiä parantumaan eri puolilla maailmaa. Se, missä määrin diplomaatit ja rauhanneuvottelijat ovat oppineet häneltä, on vähemmän selvää. Aseiden myyntiä ja ulkomaisia tukikohtia sekä lentotukialuksia ja droneja ja ohjuksia sekä ”erikoisjoukkoja” ja lämpenemistä hallitsevat kaikki Yhdysvallat, joka myöntää avoimesti suurlähettiläät kampanjoille ”avustajat”, käyttää ulkoministeriötä asekaupan markkinointiyrityksenä ja perustaa ulkopolitiikkansa sotilaallisen teollisuuskompleksin nautintoon. Ihmettelee, tarvitsevatko diplomaatit eniten syvempää ymmärrystä ihmisten motiiveista vai korvaamista toisilla ihmisillä, jotka todella välittävät ja aikovat lopettaa sodan.
Yksi tapa tehdä tällainen korvaus voisi olla muuttaa Yhdysvaltain kulttuuria, voittaa valitut traumat ja kunniat Yhdysvaltain mytologiassa ja poistaa Yhdysvaltojen poikkeuksellisuus. Tässä Volkanin ja Castelloen elokuva tarjoaa suunnan analysoimalla Yhdysvaltain suurryhmäidentiteettiä.
Elokuva kuitenkin julistaa, että 9-11: n trauma on nyt väistämättä osa tätä identiteettiä tunnustamatta, että joidenkin meistä Yhdysvalloissa on sitten oltava olemassa sen ulkopuolella. Jotkut meistä olivat kauhuissaan sodista, julmuuksista ja terrorismista paljon laajemmassa mittakaavassa kauan ennen ja kauan syyskuun 11. päivän 2001 jälkeen. Emme olleet erityisen traumatisoituneita siitä, että ihmisiä murhattiin sinä päivänä tietyllä maantieteellisellä alueella. Me samaistumme sekä ihmiskuntaan kokonaisuudessaan että erilaisiin pieniin ryhmiin vahvemmin kuin kansallisesti nimettyyn suureen ryhmään, joka on määritelty ensimmäisen persoonan monikossa Yhdysvaltain hallituksen lausunnoissa.
Tässä mielestäni voimme rakentaa sen perusteella, mitä tämä elokuva kertoo meille. Volkan haluaa diplomaattien ymmärtävän ja tiedostavan suuren ryhmän identiteetin ja tutkivan sitä. Haluan heidän myös kasvattavan sen. Sanomattakin on selvää, että sen ymmärtäminen auttaa sen kasvattamisessa.
Olen iloinen saadessani tietää Volkanista tästä elokuvasta, ja suosittelen myös teitä. Häpeäkseni voin sanoa, että uskoin, että Virginian yliopistoa hallitsevat hieman enemmän sotaa kannattavat puhujat ja professorit kuin osoittautuu, koska Vamik Volkan on siellä emeritusprofessori.
