Lähettäjä Joseph Essertier, elokuu 19, 2019
Seuraava on yhteenveto oikeussubjektin peruuttamisen tilanteesta "Ilmaisunvapauden puute -näyttely: osa II," joka oli avoinna kolme päivää Aichi-triennaalissa Nagoyassa, Japanissa, asti ultranacionalisteihin saakka onnistui pitämään sen kiinni. Näyttelyn otsikko japaniksi on Hyōgen no jiyū: sono go (yleensä käännetty huonosti sananvapauden jälkeen). Sono mennä tai ”sen jälkeen” tarkoittaa, että Aichin triennaalin järjestävä komitea pyrki unohtamaan aiemmin sensuroituja näyttelyitä. minä käännän sono mennä "II osaksi" siinä mielessä, että japanilaisille annettiin pohjimmiltaan toinen mahdollisuus nähdä nämä teokset.
Yksi kokoelmaan sisältyvistä teoksista oli "Tyttö rauhan patsas, " jota kutsutaan myös nimellä "rauhan patsas". Tämä on toinen kerta, kun se on estetty vain kolmen päivän kuluttua. Ensimmäinen kerta oli Tokiossa 2015. Tämä “Tyttö rauhan patsas” loukannut ultranacionalistisia tunteita enemmän kuin mikään muu.
Olen kirjoittanut seuraavan raportin kysymys- ja vastausmuodossa. Muutamiin ensimmäisiin kysymyksiin on helppo vastata, mutta viimeiseen on paljon vaikeampaa, joten vastaukseni on paljon pidempi.
K: Kuka peruutti näyttelyn ja miksi?
V: Aichin kuvernööri Hideaki OMURA peruutti sen, kun hän arvosteli ankarasti Nagoyan kaupunginjohtajaa Takashi KAWAMURAa. Kaupunginjohtaja Kawamura on yksi Japanin johtavista julmuuden kieltäjistä ja poliitikosta, joka kaatoi eniten polttoainetta näyttelyn yli kansallismielisen vihan liekkeihin. Yksi näistä väitteistä oli, että se ”polkee japanilaisten tunteita”. Hän sanoi, että hänen toimistonsa suorittaa tutkimuksen niin pian kuin mahdollista, jotta he voisivat ”selittää ihmisille, kuinka teos tuli näytteille”. Itse asiassa näyttely näytti vain ovat tallentaneet niiden japanilaisten tunteita, jotka kieltävät historian. Päätellen pitkät rivit ja vierailijoille esittämä pyyntö pysyä vain 20 minuuttia, monet japanilaiset pitivät näyttelyä tervetulleena. Se ei polkenut heidän tunteet ilmeisesti.
Jotkut Nagoyassa sanovat myös, että taiteellinen johtaja Daisuke TSUDA kaatui liian nopeasti. Tämä voi olla totta, mutta Tokion keskushallinto pelotti itse Aichin prefektuurin hallitusta, jolle hän teki näyttelyn suunnittelutyön. Heitä varoitettiin siitä, että heidän rahoitustaan keskushallinnolta voidaan leikata, jos he jatkavat sitä.
K: Onko ketään pidätetty?
V: On olemassa uutiset kertovat poliisin pidätneen joka uhkasi tuhopolttoa. Poliisin mukaan "faksilla käsin kirjoitettu viesti uhkasi polttaa museota polttamalla bensiiniä, mikä viittaa äskettäin tappavaan tuhoamiseen Kioton Animation Co.-studioon." Siitä huolimatta, kuten monet mielenosoittajat ovat todenneet, ei ole täysin selvää, että Poliisin pidättämä mies on tosiasiassa se, joka uhkasi tuhopolttoa.
K: Miksi Aichi Triennale -järjestökomitea ei voi vain palauttaa näyttelyä? Mitä on tehtävä?
V: Toyaman yliopiston emeritusprofessori ja järjestelykomitean jäsen OGURA Toshimaru (Jikkō iinkai), tehokkain paine olisi suuri joukko taiteilijoita ja taidekriitikkoja Japanissa ja ympäri maailmaa, jotka jakavat mielipiteensä ja vahvistavat Aichin prefektuurin hallitukselle, että tämä näyttely koostuu laadukkaista taideteoksista, joita yleisöllä on oikeus nähdä. Tämä on kohta, jota järjestävä komitea painottaa a verkkosivusto, joka tarjoaa tietoa heidän toiminnastaan. Vihje tästä näkemyksestä heijastuu sanoissa "solidaarisuudeksi muiden taiteilijoiden kesken", jotka löytyvät Aichi Triennale English verkkosivusto, missä herra Tsuda keskustelee päätöksestä sulkea näyttely.
Tietysti myös Japanin kansalaisryhmien ja Japanin ulkopuolella olevien ihmisten vaatimuksilla voi olla vaikutusta. Kymmeniä yhteisiä lausumia ja vetoomuksia on tullut esiin, ja ne vaativat näyttelyn palauttamista. Triennaali jatkuu lokakuuhun saakka, joten ilmaisun puutteen näyttely: Osa II saattaa vielä olla käytettävissä. Ainoa tämän kääntämiseen tarvitaan voimakas julkinen järkytys, sekä kotimainen että kansainvälinen.
Toisin kuin joukkotiedotusvälineiden toimittajat, jotka ilmoittivat välittömästi, että näyttely oli peruutettu ikään kuin sanottaisiin, että ultranacionalistit ovat voittaneet, eri Nagoyan kansalaisryhmät kamppailevat päivittäin historiallisesta totuudesta seksikaupasta jo nyt, jatkaen pitkää taisteluaan . Näihin kuuluvat Ei-sotaverkosto (Fusen e ei verkkoa), Uusi Japanin naisyhdistys (Shin Nihon fujin no kai), Tokai-toiminnan toimeenpaneva komitea 100 vuotta Korean anneksiannon jälkeen (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), entisen Japanin armeijan seksuaalisesti väärinkäyttämien naisten tukikomitea (Kyū Nihon ase ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Nykyaikaiset virkamatkat Koreaan: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), ja Komitea tutustumaan pormestari Kawamura Takashin lausuntoihin Nankingin verilöylystä (Kawamura Shichō 'Nankin useinusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Tässä lisää tästä ryhmästä.
Tokai-toiminnan toimeenpaneva komitea 100-vuotta sen jälkeen, kun Korea oli ollut antautunut, on ollut etulinjassa Korean niemimaan rauhan katkaisemiseksi ja Korean vastaisen vihanpuheen vastaisesti. He sponsoroivat luentoja ja elokuvia, ja tänä vuonna veivät historian opintomatkan Etelä-Koreaan. He näyttävät hittielokuvan Etelä-Koreasta "Osaan puhua" tämän kuun 25. He ovat yksi pääryhmistä, jotka tekevät aloitteen päivittäisten mielenosoitusten järjestämiseksi Aichin taidekeskuksessa.
Uuden Japanin naisyhdistyksen Aichi-osasto tukee vuosittain järjestettäviä kokouksia naisille, luentoja sota- ja naisten oikeuskysymyksistä, koulutusistuntoja murrosikäisille ja yhteisvastuutapahtumia naisille. Etelä Korealainen Keskiviikko mielenosoitukset jotka pidetään viikoittain Japanin suurlähetystön edessä. Uusi Japanin naisyhdistys on suuri valtakunnallinen järjestö, joka julkaisee uutiskirjeitä sekä japanin- että englanninkielisinä, ja Aichi-luku julkaisee myös uutiskirjeitä japaniksi. Kuten yllä olevassa Tokai Action -tapauksessa, he ovat eturintamassa taistelussa kouluttaa ihmisiä Japanin historiasta, mutta he keskittyvät yleensä siihen osana naisten historiaa.
K: Miksi tämä tapaus on niin tärkeä?
V: Aloitetaan kahdesta kuvanveistäjästä, jotka loivat Rauhan tyttö -patsaan, herra Kim Eun-sungin ja rouva Kim Seo-kyungin. Kim Eun-sung ilmaisi yllätys reaktiossa patsas Japanissa. Mikä tyttöpatsaan osa vahingoittaa Japania? Se on patsas, jossa on viesti rauhasta ja naisten oikeuksista ". Hän puhui siitä, mitä kutsutaan ”Raudan patsaksi” tai joskus “Rauhan patsaksi”. Korealaisten anteeksianto, jota seurasi vilpitön Japanilaisten, etenkin hallituksen, anteeksipyynnät luovat sovinnon. Mutta onko väärin muistaa, dokumentoida julmuus ja oppia siitä? "Anteeksi, mutta älä unohda" on seksiä, jotka kohdistuvat seksikauppaan ja uhreihin, joiden tarkoituksena on estää seksuaalinen väkivalta tulevaisuudessa.
Japanilaiset eivät tietenkään ole ainoita ihmisiä maailmassa, jotka ovat koskaan harjoittaneet seksikauppaa, tai ainoita, jotka harjoittavat seksuaalista väkivaltaa, tai edes ainoita, jotka yrittivät suojella armeijan terveyttä sääntelemällä prostituutiota. Sotilaiden hyväksi toteutettavan prostituution valvominen alkoi Euroopassa Ranskan vallankumouksen aikana. (Katso s. 18 / Tunnetko Japanin keisarillisen armeijan mukavat naiset? kirjoittanut Kong Jeong-sook, Korean Independence Hall, 2017). 1864: n tarttuvia tauteja sallinut Yhdistyneen kuningaskunnan moraalipoliisin pakottaa prostituoituiksi tunnistetut naiset toimittamaan [julman ja halventavan] lääkärintarkastuksen. Jos naisella todettiin olevan sukupuolitauteja, hänet rekisteröitiin sitten virallisesti ja hänelle annettiin todistus, joka osoittaa hänen olevan puhdas prostituoitu. ”(Katso loppuviite 8, kohta Tunnetko Japanin keisarillisen armeijan mukavat naiset? tai s. 95 of Seksuaalisuuden prostituutio, 1995, kirjoittanut Kathleen Barry).
Seksikauppa
Seksikauppa on esimerkki sellaisen seksuaalisen tyydytyksen saamisesta, joka satuttaa muita ihmisiä - nauttia fyysisestä nautinnosta muiden kustannuksella. Se on "ihmiskauppaa seksuaalista hyväksikäyttöä varten, mukaan lukien seksuaalinen orjuus. Uhri pakotetaan yhdellä eri tavoin riippuvaisuuteen ihmiskauppiaan / -kauppiaisiin, minkä jälkeen kyseinen / -välittäjät käyttävät sitä seksuaalisten palvelujen tarjoamiseen asiakkaille ”.. Nykymaailmassa, monissa maissa, tämä on rikos, kuten sen pitäisi olla. Prostituution tai seksikaupan uhrin jalkoihin ei enää syytetä, ja yhä enemmän on syytä asettaa syytteeseen niitä, jotka maksavat seksistä orjuutettujen tai pakotettujen suorittamaan tätä työtä.
Niin kutsutut ”mukavuusnaiset” olivat naisia, jotka olivat seksikauppaa ja pakotettiin prostituutioon Japanin keisarillisen armeijan seksuaalisina orjina juuri ennen toista maailmansotaa ja sen aikana. (Katso Caroline Norma Japanilaiset mukavuudet ja seksuaalinen orjuus Kiinan ja Tyynenmeren sodan aikana, 2016). Japanilla oli suuri kotimainen seksikaupan teollisuus 1910- ja 1920-malleissa, samoin kuin monissa muissa maissa, ja kyseisen teollisuuden käytännöt loivat perustan japanilaisen armeijan lisensoidulle prostituutiolle, ”mukavuusnaisille” -järjestelmälle 1930- ja 1940-koneissa, mukaan Caroline Norma. Hänen kirjassaan on järkyttävä kuvaus seksikaupan dehumanisoivista käytännöistä yleensä, ei vain Japanin imperiumin hallituksen harjoittamasta erityisestä ihmiskaupan tyypistä. Tämä on iso juttu, koska seksikauppa oli laitonta jo ennen Japanin imperiumin aloittamista teollisuudelle palvellakseen heidän ”kokonaissodan”, josta tuli koko sotaa suurelta osin siksi, että he olivat vastaan joitain maailman hirvittävimmistä armeijoista, etenkin 7-joulukuun 1941-tapahtuman jälkeen.
Norman kirjassa korostetaan myös Yhdysvaltain hallituksen osallistumista asiaa ympäröivään sodanjälkeiseen hiljaisuuteen tutkimalla, missä määrin Yhdysvaltain hallituksen virkamiehet tiesivät julmuuksista, mutta päättivät olla syyttämättä. Yhdysvaltojen armeija miehitti Japanin sodan jälkeen ja Kaukoidän kansainvälinen sotilastuomioistuin (AKA, ”Tokion War Crimes Tribunal”) oli tietysti amerikkalaisten, mutta myös brittien ja australialaisten järjestämä. ”Jotkut valokuvat liittolaisten joukkojen vangitsemista korealaisista, kiinalaisista ja indonesialaisista mukavuusnaisista ovat löytyneet Lontoon julkisesta arkistosta, Yhdysvaltain kansallisarkistosta ja Australian sotamuistomerkistä. Se tosiseikka, että näiden lohdutusnaisten kuulusteluja ei ole vielä löydetty, merkitsee sitä, että Yhdysvaltojen joukot eivätkä Ison-Britannian ja Australian joukot eivät olleet kiinnostuneita Japanin joukkojen Aasian naisiin kohdistamien rikosten tutkimisesta. Siksi voidaan päätellä, että liittoutuneiden maiden sotilaalliset viranomaiset eivät pitäneet lohdutusnaisten kysymystä ennennäkemättömänä sotarikoksena ja tapauksena, joka rikkoi vakavasti kansainvälistä lakia, huolimatta siitä, että heillä oli huomattava tieto asiasta. ”(He maksoivat vähän huomiota hollantilaisten 35-tyttöjen tapaukseen, jotka joutuivat työskentelemään armeijan bordelleissa).
Joten Yhdysvaltojen hallitus, joka esitetään aina sankarina toisessa maailmansodassa, samoin kuin muut sankarivaltioiden hallitukset, ovat syyllisiä yhteistyöhön Japanin imperiumin rikosten peittämisessä. Ei ole ihme, että Washington oli täysin tyytyväinen 2015-sopimus Japanin pääministerin Shinzo ABE: n ja Etelä-Korean presidentti PARK Geun-hyen välillä. "Sopimus löydettiin kuulematta eloonjääneitä uhreja. " Ja kauppa oli suunniteltu hiljentää puhuneet rohkeat uhrit ja poistaa tieto siitä, mitä heille tehtiin.
Kuten olen aiemmin kirjoittanut”Tänään Japanissa, kuten Yhdysvalloissa ja muissa rikkaissa maissa, miehet prostituoivat seksikaupassa olevia naisia järkyttävän suuressa määrin. Mutta vaikka Japani ei juurikaan ole käynyt sotaa ollenkaan 1945: n jälkeen, paitsi kun Yhdysvallat kiertää käsivarttaan, Yhdysvaltojen armeija on hyökännyt maakohtaisesti, aluksi tuhoamalla Korea Korean sodassa kokonaan. Tämän julman hyökkäyksen jälkeen korealaisia kohtaan on jatkunut amerikkalaisten sotilaiden väkivaltaa, joka hyökkäsi raa'asti naisia vastaan Etelä-Koreassa. Seksikauppa Yhdysvaltojen armeijan vuoksi tapahtuu missä tahansa tukikohtia. Yhdysvaltain hallitusta pidetään yhtenä nykypäivän pahimmista rikoksentekijöistä, koska hän on silmäyksellä salakuljetettujen naisten toimittamiseen amerikkalaisille sotilaille tai rohkaisee aktiivisesti ulkomaisia hallituksia ”antamaan voiton ja väkivallan jatkaa..
Koska Yhdysvaltain hallitus, Japanin oletettu suojelija, salli sotilaidensa prostituutioida seksikaupassa olevia naisia sodanjälkeisenä aikana, mukaan lukien japanilaiset naiset, Japanin hallituksen perustamassa mukavuusasemalla, jota kutsutaan vapaa-ajanviettoyhdistykseksi (RAA). amerikkalaisille, ja koska sillä on maailman suurin sotilaskone ja se omistaa 95 prosenttia maailman armeijan tukikohdista, joissa seksikauppa ja naisiin vangitut naiset ovat usein joutuneet Yhdysvaltain sotilaiden harjoittaman seksuaalisen väkivallan uhreiksi, Washington on paljon vaakalaudalla. Tämä ei ole vain Japanin asia. Ja se ei ole edes pelkästään sotilaallisten asioiden ongelma ympäri maailmaa. Siviili seksikaupan ala on likainen, mutta erittäin kannattava teollisuus, ja monet rikkaat ihmiset haluavat jatkaa sitä.
Nagoyan taistelulla rauhaa rakastavien japanilaisten kansalaisten, feministilaisten, liberaalien taiteilijoiden ja sananvapauden aktivistien ja toisaalta japanilaisten ultranacionalistien välillä voi olla merkittävä vaikutus demokratian, ihmisoikeuksien (etenkin etenkin tulevaisuuden) tulevaisuuteen. naisten ja lasten) ja rauhan Japanissa. (Se, että rasismin vastaisia aktivisteja ei ole paljon, on surullista, koska rotuun perustuva syrjintä on varmasti tärkein syy sukupuolikaupan hirmuteon historiaa ympäröivään erittäin voimakkaaseen kieltämiseen.) Ja sillä on tietenkin vaikutus lasten ja naisten turvallisuuteen ja hyvinvointiin ympäri maailmaa. Monet ihmiset haluaisivat sivuuttaa sen, samoin kuin ihmiset kääntävät katseensa pornografiaan ja prostituutioon, vakuuttaen itselleen, että se on vain "seksityötä", että prostituutit tarjoavat arvokkaan palvelun yhteiskunnalle, ja me kaikki voimme palata takaisin nuku nyt. Valitettavasti tämä on kaukana totuudesta. Suuri määrä naisia, tyttöjä ja nuoria miehiä on vangittu, arpia koko elämän ajan. Normaalin ja onnellisen, vammoista ja taudeista vapaan elämän estäminen heiltä kielletään.
Seuraavien poliisin lausuntojen pitäisi antaa meille tauko:
”Keskimääräinen ikä, jolloin tytöt joutuvat ensi kertaa prostituution uhreiksi, on 12–14-vuotiaat. Tämä ei koske vain kaduilla olevia tyttöjä; pojat ja transsukupuoliset nuoret aloittavat prostituution keskimäärin 11--13-vuotiaina. " (Oletan, että nämä ovat alle 18-vuotiaiden ensimmäisten uhrien keski-ikä Yhdysvalloissa). "Vaikka kattavaa tutkimusta prostituutioon osallistuvien lasten määrän dokumentoimiseksi Yhdysvalloissa puuttuu, arviolta 293,000 XNUMX amerikkalaista nuorta on tällä hetkellä ovat vaarassa tulla uhreiksi kaupallisesta seksuaalisesta hyväksikäytöstä ”.
Ensin elokuussa 1993, pääministerin pääsihteeri Yohei KONO ja myöhemmin elokuussa 1995, pääministeri Tomiichi MURAYAMA tunnusti virallisesti Japanin sotilaskaupan historian Japanin hallituksen edustajina. Ensimmäinen lausunto, ”Konon lausunto”, avasi oven sovitteluun Japanin ja Korean välillä sekä tietä uhrien mahdolliselle tulevalle paranemiselle, mutta myöhemmin hallitukset löysivät oven oven sulkeutuessaan eliitiksi, konservatiivit poliitikot heiluttivat täydellisen kieltämisen välillä. ja vesitetyt, epämääräiset, näennäiset tunnistukset ilman selvää anteeksipyyntöä.
(Nämä historialliset kysymykset kokoontuvat joka vuosi elokuussa Japanissa. Harry S. Truman teki kaksi historian pahinta sotarikosta, kun tappoi satatuhatta japanilaista ja tuhansia korealaisia yhdellä pommalla Hiroshimassa ja sitten vain kolmen päivän tauko, pudotti toisen Nagasakiin - varmasti anteeksiantamaton julmuus ihmiskunnan historiassa. Kyllä, tuhansia korealaisia kuoli myös, vaikka heidän piti olla historian oikealla puolella Yhdysvaltojen kanssa. Tunnustettiinko se tai ei. , Esimerkiksi Japanin valtakuntaa vastaan Mandžuuriassa taistelevat korealaiset olivat liittolaisia voimakkaassa taistelussa imperiumin ja sen fasismin voittamiseksi.
Valtava kuilu ymmärtää japanilaisen kolonialismin historiaa Koreassa johtuu pääasiassa Japanin huonosta julmuuskoulutuksesta. Niille harvinaisille amerikkalaisille, jotka tietävät, että hallituksemme ja sen edustajat (ts. Sotilaat) tekivät julmuuksia Filippiineillä, Koreassa, Vietnamissa ja Itä-Timorissa (puhumattakaan Keski-Amerikkaa, Lähi-itää jne.), Tällainen tietämättömyys Japanissa ei tule olemaan yllättävä. Toisin kuin monet saksalaiset tai useimmat saksalaiset, jotka tunnustavat laajalti maansa rikokset toisen maailmansodan aikana, amerikkalaiset ja japanilaiset ovat usein shokissa, kun puhuvat ihmisille maista, jotka kärsivät maamme / heidän maidensa aikaisemmasta imperialistisesta väkivallasta. Sitä, jota pidetään yleisenä, perushistoriana - jota voidaan opettaa lukion historiatunnissa monissa maissa - pidetään USA: n ääripään vasemmiston propagandana tai Japanissa ”masokistisena historiana”. Aivan kuten japanilaisen isänmaallisen isänmaan ei pidä myöntää, että 100,000-ihmisiä teurastettiin useiden viikkojen ajan Kiinassa Nanjingissä, ketään amerikkalaista ei voitaisi pitää todellisena isänmaallisena, jos hän myöntäisi, että teurastamme vastaavan määrän ihmisiä Hiroshimassa tietyssä asiassa minuutti oli tarpeetonta. Tällainen vaikutus on vuosikymmenen ajan harjoittelua julkisissa kouluissa.
Ultranacionalistisen Abe-hallinnon ja sen tiedotusvälineiden uskollisten palvelijoiden on poistettava tämä historia, koska se vähentää kunnioitusta heidän "itsepuolustusvoimilleen" Japanissa ja sotajoukkojen kunniaa, ja koska tämä historia vaikeuttaa jotta Japani voisi jälleenmitarisoida. Puhumattakaan ongelmista, joihin pääministeri Abe joutuisi, jos kaikki tietäisivät isoisänsä johtavan roolin kolonialistisessa väkivallassa Koreassa. Kukaan ei halua taistella imperiumin palauttamiseksi varastamaan uudelleen ihmisiä muissa maissa ja tehdä rikkaimmista rikkaampia tai seurata sotilaiden jalanjäljiä, jotka ovat seksuaalista väkivaltaa syyllistyneet avuttomia lapsia ja naisia vastaan. Ei ole turhaa, että kuvanveistäjien Kim Seo-kyungin ja Kim Eun-sungin patsas nimettiin ”Raudan patsaksi”.
Harkitse näiden kuvanveistäjien erittäin muotoiltuja ja hienostuneita selitys patsaan merkityksestä sisään "Sisäkuva (Ep.196) Kuvanveistäjät Kim Seo-kyung ja Kim Eun-sung _ Koko jakso ”. Tämä korkealaatuinen elokuva osoittaa jälleen kerran, että se on vain "patsas, jolla on viesti rauhasta ja naisten oikeuksista." Edellisestä keskustellaan usein tiedotusvälineissä, kun taas jälkimmäistä mainitaan vain harvoin.
Joten anna näiden neljän sanan upota sisään -naisten oikeudet—Kuin pohdimme tämän patsaan merkitystä ja arvoa Japanissa, taidetta, historiallista muistia, yhteiskunnallisia uudistuksia kiihdyttävänä esineenä. Kuvanveistäjät päättivät ”kuvaa 13: n ja 15: n ikäistä tyttöä.” Jotkut sanovat, että Kim Seo-kyung ja Kim Eun -ung eivät ole taiteilijoita, vaan propagandisteja. Sanon, että he ovat laatineet taideteoksen yhdessä sen jaloista perinteistä, jossa taide luodaan edistyksellisten yhteiskunnallisten muutosten palvelemiseksi. Kuka sanoo, että ”taidetta taiteen vuoksi” on aina parasta, että taiteen ei tarvitse puhua aikakauden suuriin kysymyksiin?
Tänään, kun aloitan tämän kirjoittamisen, se on Korean toinen virallinen muistopäivä, jolloin ihmiset muistavat Japanin sotilaallisen seksikaupan ("Etelä-Korea nimeää 14. elokuuta" lohduttavien naisten "viralliseksi muistopäiväksi). "Etelä-Korea on ensimmäinen "mukavuusnaisten päivä", johon Taiwanissa osallistuvat mielenosoittajat, " Reuters 14 elokuu 2018). Japanin ja Yhdysvaltojen ultranacionalistien näkökulmasta Rauhan tyttö -patsaan ongelma on, että se saattaa päätyä häpeämään kaikkia seksuaalisen väkivallan tekijöitä ja saattaa alkaa pilata tiettyjä patriarkaalisia "etuoikeuksia".
Yhteenveto
Taistelu jatkuu Nagoyassa. Yhdessä mielenosoituksessa oli 50-mielenosoittajia heti näyttelyn peruuttamisen jälkeen, ja siitä lähtien on ollut mielenosoituksia melkein joka päivä, usein kymmenien mielenosoittajien kanssa. 14 elokuuta, niitä oli taas kymmeniä, solidaarisesti tietysti iso ralli Soulissa.
Meillä oli ralli 14th: llä Aichin taidekeskuksen edessä Sakaessa, Nagoyan kaupungissa. Muutama uutistoimisto osallistui mielenosoittajiin ja haastatteli niitä. Vaikka satoi melko odottamattomasti ja vain harvat meistä olivat ajatellut tuoda sateenvarjo, jatkoimme sateen tullessa, pitäen puheita, laulaen ja laulaen yhdessä. Englanninkielinen kappale ”We Shall Overcome” lauluttiin, ja ainakin yksi uusi leikkisästi poleeminen kappale lauluttiin japaniksi. Suurin banneri lukee: "Jos vain olisin nähnyt sen!" (Mitakatta ei ni! 見 た か っ た の に!). Yksi merkki lukee: "Älä pakota väkivaltaisesti ilmaisunvapautta !!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Minun luki: "Nähdään hänet. Kuule häntä. Puhu hänelle. " Kirjoitin sanan "hän" ja laitoin sen keskelle merkkiä. Minulla oli mielessä käänne kolmen viisaan apinan sanoihin: "Älä näe pahaa, älä kuule pahaa, älä puhu pahaa".
Katso korealainen raportti, joka sisältää monia valokuvia tämä OhMyNews-raportti. Tämän raportin ensimmäinen korealainen valokuva on iäkkäästä japanilaisesta naisesta ja rauhanaktivistista, jolla on yllään jeogori ja chima), eli puolimuodollinen pukeutuminen perinteisiin tilanteisiin. Tämä on samanlainen vaatetus, jota tyttö käyttää rauhanpatsaassa. Aluksi hän istui liikkumattomana kuin patsas, puhumattakaan. Sitten hän puhui hyvin äänekkäästi ja selvästi. Hän välitti intohimoisen ja harkittuja surullisen viestin siitä, että tällaista väkivaltaa on tehty naisille. Hän on suunnilleen sama ikä kuin halmoni, tai ”isoäidit” Koreassa, joita Imperiumin edustajat olivat huonosti käyttäneet, ja hän näytti kuvittelevansa hämärävuosinaan naisten tunnetta, jotka olivat riittävän vahvoja puhumaan totuutta, mutta joita monet yrittävät nyt vaientaa. Uskallako jokin toimittaja pitää elävän muiston halmoni ja heidän eeppisen taistelunsa muiden suojelemiseksi näiltä ihmiskunnan vastaisilta rikoksilta?
Kiitos Stephen Brivatille kommenteista, ehdotuksista ja muokkauksesta.
