Kirjoittanut Kathrin Winkler, World BEYOND WarMarraskuuta 18, 2021
Nova Scotia Voice of Women for Peace piti vuotuisen White Peace Poppy -seremoniansa nimeltä "Halifax Remembers Peace: Kjipuktuk 2021". Joan aloitti maan tunnustuksella ja puhui yhteyksistä kaikkien sodan uhrien muistoksi ja keskusteluihin Veterans for Peace -jäsenen kanssa Skotlannista äskettäisessä webinaarissa. Rana puhui afganistanilaisista ja asetti seppeleen heidän puolestaan. Kaksi muuta seppelettä – yksi kaikille PTSD-uhreille, pakolaisille ja ympäristötuhoille ja toinen tulevaisuuden lapsille. Annie Verrall kuvasi seremonia ja yhdistää tämän elokuvan äskettäiseen ja ainoaan henkilökohtaiseen ompeluistuntoon paikallisen valtuuston naisten talossa.
Kokoontuimme Rauhan ja ystävyyden puistoon ja ripustimme bannerin auringonpaisteeseen puun ja lyhtypylvään väliin, lähellä tasanteelta, jolla oli entinen patsas, peitetty pienillä, maalatuilla oransseilla kivillä. Tämä paikka oli NSVOW:lle voimakas paikka tuoda banneri ja seistä yhdessä tämän työn ensimmäisen julkisen jakamisen yhteydessä – niin monen Nova Scotiasta ja sen ulkopuolelta kotoisin olevan naisen työtä. Se on voimakas paikka, koska täällä on tapahtunut muutosta, koska dekolonisaatio on hieman näkyvämpää ja koska kaikki pienet oranssit kivet kutsuvat meitä jatkuvasti.
Toimme tarinoita muista lapsista, heidän hengestään. 38 jemenilaisen lapsen nimet on kirjailtu arabiaksi ja englanniksi. Elokuussa 2018 Jemenissä kuoli 38 lasta ja opettajaa ja monia muita haavoittui koulumatkalla. Heidän koulubussiinsa osuneella pommilla oli myös nimi – laserohjattu versio Mk-82-pommista oli Lockheed Martin Bomb.
Lasten nimet kohoavat hävittäjien yläpuolelle rauhankyyhkysen äidin ja hänen tyttärensä siivillä, kumpikin siipivät sen tuhon yläpuolella, että pommeja, sodankäyntiä ja militarismia sataa edelleen ihmisperheeseen. Kyyhkysten ympärillä on käsintehtyjä neliöitä, jotka tunnetaan nimellä "näkyvä korjaus", jotka pitävät bannerin koossa ja kehystävät menetystä ja toivoa.
Bannerin otsikko oli "Knot Bombs- Piecing Peace Together", ja se alkoi, kuten ruohonjuuritason työ yleensä tekee, teen ja keskustelun ääressä, paitsi että se tapahtui "virtuaalitilassa". Fatima, Sandy, Brenda, Joan ja minä ajattelimme perheitä ja sodan vaikutuksia – rakkaansa menettäneiden perheiden traumoja ja PTSD:tä – usein molemmin puolin aseita, mutta niitä ei muisteta ja lasketa samalla tavalla. Puhuimme muistamisesta, siitä, kuinka eteenpäin ei pääse ja kuinka unohdetusta tulee menetyksen ja surun kerros, jota ei voi jakaa. Huolemme sotilasasemenojen loputtomasta kiihtymisestä, mukaan lukien asesopimukset Saudi-Arabiaan ja Lockheed Martinin toimistot Dartmouthissa, liittyy aina velvollisuuteenmme toimia ja sisällyttää asekaupan inhimillinen puoli. Mitkä ovat sotilasmenojen todelliset kustannukset?
Saanen kertoa kahden lapsen sanat, jotka olivat markkinoilla sinä päivänä elokuussa.
16-vuotias poika, joka työskentelee parturissa kadun toisella puolella bussia vastapäätä, kertoi Human Rights Watchille puhelimitse sairaalasängystään, että räjähdys oli "kuin lampun välkkyminen, jota seurasi pöly ja pimeys". Hän haavoittui hyökkäyksessä alaselässä olevista metallisirpaleista ja sanoi, ettei hän voi liikkua ilman apua tai kävellä kylpyhuoneeseen.
Bussissa ollut 13-vuotias poika, joka myös joutui sairaalaan, kertoi saaneensa kipeän jalkahaavan ja toivoi, ettei jalkaansa amputoisi. Monet hänen ystävistään tapettiin.
Aloitimme bannerin ottamalla yhteyttä Aisha Jumaaniin Jemenin hätäapu- ja jälleenrakennussäätiöstä sekä rauhanaktivisti erikoistuneeseen Kathy Kellyyn, ja meitä kannustettiin jatkamaan projektia. Aisha on ollut yhteydessä perheisiin Jemenissä.
Yli 48 rajaneliötä, 39 suurta sulkaa ja yli 30 pientä höyhentä ovat ompeleneet yhteisön jäsenet useista ryhmistä, mukaan lukien Nova Scotia Voice of Women for Peace, Halifax Raging Grannies, Muslim Women's Study Group, maahanmuuttajien ja siirtolaisten naisten yhdistys Halifax, MMIWG-raporttien lukuryhmä, Thousand Harbors Zen Sangha, buddhalaiset nunnat ja muut uskontoon perustuvat ryhmät, Voice of Women for Peace -järjestön kansallisen hallituksen jäsenet ja ystävät mereltä merelle merelle. Jokainen näistä naisista on tasapuolisesti taiteilijaosallistuja, ja Brenda Holoboff oli bannerin pitäjä ja omistettu avain valmistumiseen!
Osallistuneet naiset kokoontuivat zoomissa, ja keskusteluihimme kuului suru ja kuinka tuoda tämä banneri keskusteluihin korostaaksemme tarvetta muuttaa konfliktien suhtautumistapaamme. Margaret ehdotti, että lähetämme bannerin Jemeniin sen jakamisen jälkeen paikallisesti. Maria Jose ja Joan mainitsivat bannerin näyttämisen yliopistossa tai kirjastossa. Toivon, että voimme tavata naisia Masjidissa täällä keskustellaksemme tästä työstä. Ehkä matka kulkee maan halki kirjastoihin ja yhteisiin julkisiin tiloihin, joissa keskustelut haastavat ajatuksen "suojelusta". Jos joku haluaa auttaa tässä asiassa, niin kertokaa minulle.
Meidän on luotava parempia hoitojärjestelmiä toisillemme. Tarvitsemme toisiamme ja tämä lippu yhtyi ajan ja tilan esteistä huolimatta.
Kaikki höyhenet ja neliöt ommeltiin ja jaettiin postitse tai pudotettiin ja poimittiin postilaatikoihin pandemian huipulla. Me kaikki koimme eristyneisyyttä ja omia huoliamme sekä perheen ja ystävien puuttumista. Joan ja Brenda ovat olleet työn taustapilareita – luoneet taustan, ompeleneet kappaleiden tullessa sisään ja tarjonneet luovaa osaamistaan. Kiitos kaikille osallistujille – naisille BC:stä, Albertasta, Manitobasta, Ontario Yukonista, Yhdysvalloista, Newfoundlandista, merenkulkualueista ja Guatemalasta. Äidit ompelivat tyttärien kanssa, vanhat ystävät sanoivat kyllä projektille ja ystävät, jotka eivät ehkä olleet ompeleneet suoraan banneriin, keräsivät valmiiksi.
Haluan kuitenkin mainita erityisesti sen, että kun Fatima ja minä puhuimme arabialaisesta höyhenten kalligrafiasta, hän vastasi heti, että se ei olisi ollenkaan ongelma ja 3 päivän sisällä 38 hengen nimet olivat postilaatikossani valmiina siirrettäväksi kangas. Musliminaisten opintoryhmä jakoi tarinoita zoomissa sovituissa kokouksissamme ja nuo sydämen yhteydet ovat edelleen tämän työn piilotettuja aarteita. Kuten myös itse neliöt – monet naiset käyttivät kangasta, jolla oli erityinen merkitys – kangaspalat vauvanpeitoista, äitiysmekot, äidin ja siskon vaatteet – jopa tyttöjen opaspukua. Kaikki nämä ympäröivät nimet - nimet, jotka annettiin vauvoille, joita pidettiin äidin sylissä - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein…
Kaikkien kärsineiden muistamiseksi ja miekalla elävien muistuttamiseksi on otettava huomioon Toni Morrisonin sanat, että "Väkivalta väkivaltaa vastaan - riippumatta hyvästä ja pahasta, oikeasta ja väärästä - on itsessään niin rumaa, että koston miekka romahtaa uupumuksena. tai häpeä." Näiden lasten kuolema on häpeällinen, surullinen varjo meille kaikille.
Tämä projekti alkoi tammikuussa 2021. Kesäkuussa liput laskettiin ja kehotus löytää kaikki merkitsemättömät alkuperäiskansojen hautapaikat ja sulkea lapset kunnolla seurasi 215 ensimmäisen lapsen ruumiin löytämistä Kamloopsista. MMIWG-raportin viikoittaisen lukuryhmän jäsenet ovat ompeleneet moniin sydämiin jalanjälkiä, jotka on ommeltu kanteen, joka pitää bannerin, kun se ei ole esillä.
Anna minun jättää tämä ajatus sinulle.
Uskon, että tiedämme jotain korjaamisesta. Tämä muistotilaisuus on kehotus korjata tehdyt haitat, ja vaikka emme ole varmoja kuinka korjata vahinko, teemme mitä voimme, missä voimme. Korjaus ja sovittelu on korjaustyötä.
Äskettäin pidettiin online-luento, joka on johdantona vuoden 2023 Orjuutta opiskelevien yliopistojen konferenssiin, ja loistavassa luennossaan Sir Hilary Beckles huomauttaa, että ilmastonmuutosdiskurssi ja korvausdiskurssi ovat saman kaksi puolta. kolikko. Molempien on työnnettävä ihmiskunta "sofistikoidun suorituskyvyn korkeimmalle tasolle" muutoksen välttämättömänä polttoaineena ja tämän systeemisen muutoksen mahdollisuutena – muutosta, joka on eheä, ei voida saavuttaa ilman korvauksia.
Jos emme voi korjata menneisyyttä, emme voi valmistautua tulevaisuuteen.
