David Swanson, Kokeile demokratiaa.
Black Lives Matter -liikkeen innoittamana Charlottesvillen kaupunki Va, kaupunginvaltuusto on äänestänyt poistamaan Lee Parkin Robert E. Lee'n (ja hevosen, jota hän ei koskaan ratsastanut) kuvaava kuva ja nimetä uudelleen ja suunnitella uudelleen pysäköidä.
Tämän ei-Charlottesvillianin patsas oli asetettu vain valkoisten puistoon 1920-luvulla erittäin varakkaan ja rasistisen yksilön mielijohteesta. Joten edustavan hallituksen äänestäminen on erittäin julkisen neuvotteluprosessin seuraaminen, jossa kaupunkilaisten laaja ja monipuolinen panos on - ellei muuta, askel kohti demokratiaa.
Mielestäni se on paljon enemmän. Tässä on kyse kahdesta asiasta, joista kumpikaan ei ole menneisyydessä kuollutta. Yksi on rotu. Toinen on sota.
Äänestyksen jälkeen kaupunginvaltuusto, kaksi republikaanien ehdokkaita kuvernööri Corey Stewart ja Denver Riggleman ilmoitettu heidän suuttumuksensa. ”Et voi tarkistaa historiaa. Vain tyrannit yrittävät poistaa historiaa. Tämä merkitsee oman perintönne tuomitsemista. Teen kaiken mitä tarvitsen sekä nyt että kuvernöörinä lopettaakseni tämän historiallisen ilkivallan. Meidän on taisteltava Virginian perinnön suojelemiseksi ”, Stewart sanoi. "Tätä demokraattien jatkuvaa hyökkäystä Virginian historiaan ja perintöön ei voida hyväksyä. Kuvernöörinä suojelen perintömme, mutta ei vain sisällissodan, monumentteja. . . . Paitsi että he ovat ristiriidassa useiden Virginian lakien kanssa, he myös sylkevät jokaisen konfliktin veteraanien edessä - liberaalin ajattelupoliisin ei pidä hajottaa minkään muistutuksen minkään veteraanin uhrista konfliktista " Riggleman.
Charlottesville on ollut täällä vuosisatojen ajan. Siinä on hyvin vähän julkisia muistomerkkejä, käytännöllisesti katsoen kaikki ne sotatekijöille. George Rogers Clark on ratsain lähdössä osallistumaan kansanmurhaan. Lewis ja Clark tutkivat, Sacagawea polvistuu heidän viereensä kuin koira. Siellä on Robert E. Leen ja Thomas “Stonewall” Jacksonin jättiläishevospatsaat sekä perinteinen yleinen konfederaation sotilas. Vietnamin sodassa on muistomerkki kuuden miljoonan kaakkois-aasialaisen murhasta. UVA: lla on pari patsasta, yksi Thomas Jeffersonista, yksi sodassa kuolleista lentäjistä. Ja siinä kaikki. Joten käytännössä koko Charlottesvillen historia, hyvä, paha ja välinpitämätön, puuttuu.
Missä ovat kaikki suuret tutkijat ja taiteilijat, kansalaisoikeusaktivistit ja ympäristönsuojelijat, esiintyjät ja runoilijat ja sufragettit sekä lainvastaiset ja urheilijat? Missä kuningatar Charlotte itse on (jo pitkään huhuttiin, tarkasti vai ei, sillä on ollut afrikkalaisia sukulaisia)? Missä on alkuperäiskansojen historia, jotka asuivat täällä tuhoamatta maapallon ilmastoa? Missä on koulutuksen, teollisuuden, orjuuden, erottelun, rauhan puolustamisen, sisarkaupunkien ja pakolaisten vastaanottamisen historia? Missä ovat naiset, lapset, lääkärit, sairaanhoitajat, liikemiehet, julkkikset, kodittomat? Missä joko poliisi tai mielenosoittajat ovat? Missä palomiehet ovat? Missä katumuusikot ovat? Missä Dave Matthews -bändi on? Missä on Julian Bond? Missä Edgar Allan Poe on? Missä William Faulkner on? Missä Georgia O'Keefe on? Voisi jatkaa ikuisesti.
Väitteet historian poistamisesta ovat naurettavia. Jotkut historian pienet palat kirkastamaan ja muistamaan ovat kaikki mitä tapahtuu, kun muistomerkkejä lisätään, poistetaan tai vaihdetaan muille - tai kun ne jätetään seisomaan. Suurin osa historiasta jää aina muistamatta julkisissa tiloissa. Uusien muistomerkkien lisääminen samalla kun Lee ja Jackson jätetään paikalleen, merkitsisi edelleen sitä, että Lee ja Jackson muistomerkit kommunikoivat. Ja päätös jättää Jackson sinne tekee juuri sen. Se kommunikoi ensisijaisesti kahdesta asiasta: rasismista ja sodasta. Veistosten taiteellisuuden lisäksi kuolleiden sotilaiden persoonallisuuden lisäksi nämä ovat rasismin ja sodan lausuntoja. Ja sillä on merkitystä.
Maassa, joka voi tehdä jostakin Jefferson Beauregard Sessions III: n asianajajasta, on jatkuvaa taistelua rasismin kanssa. Symbolit, jotka ovat seisoneet rasismin puolesta vuosikymmeniä, sodan symboleja, jotka ovat taistelleet orjuuden laajentamisoikeuden puolesta, on asetettava syrjään, jos aiomme edetä eteenpäin.
Steve Bannonin kaltaisille ihmisille maalla on ongelmia historian rajoittumisella sotiin. Bannon väittää, että historia käy läpi syklien, joista jokaisen on aloittanut pahempi sota kuin edellinen, uusi kulman takana. (Ja jos historia ei velvoita, Bannon toivoo tekevänsä osansa väitetysti väistämättömän helpottamiseksi.)
Pakolliset tangentit puolueellisille lukijoille: militarismin johtava laajentaja on viimeisten kahdeksan vuoden aikana, sanomattakin selvää, ollut Barack Obaman niminen herrasmies.
Suurin osa Charlottesvillen historiasta ei ole ollut sota. Sotassa ei ole mitään väistämätöntä, luonnollista tai loistavaa. Suurimmalla osalla Yhdysvaltojen sodista ei ole Charlottesvillen muistomerkkejä. Paikallisilla ja Yhdysvaltain rauhanponnisteluilla ei ole julkista tunnustusta Charlottesvillessä. Jotkut ehdottavat, että uusittuihin puistoihin sisältyisi joitain osoitus pyrkimyksiä ja taistelua rauhan puolesta. Tämä olisi mielestäni edistystä.
