by David Swanson, Lokakuu 3, 2018.
Sotajärjestelmän romahtaminen on John Jacobin englanninkielisen 2007-kirjan toivottava ja ennustava nimi, joka on todella irlantilainen, ja se voi osoittautua arvokkaaksi askeleeksi monille, jotka yrittävät osittain palata pois loputtoman sodan tuesta, mutta eivät ole valmiita tunnustamaan johdonmukaisempia ja empiirisesti perusteltu viisaus täydellisestä lakkauttamisesta. Onko jokin seuraavien kirjojen tekijöistä, joita suosittelen tavallisesti ihmisille, lukenut englanninkielistä kirjaa, jota en tiedä, mutta se tekee myös mukavan kronologisesti ja loogisesti heille:
Murder Incorporated: Kaksi kirjaa: Amerikan suosikki ajanviete Mumia Abu Jamal ja Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima ja Nagasaki Survivors Speak esittäjä (t): Melinda Clarke, 2018.
Sodan estäminen ja rauhan edistäminen: terveysalan ammattilaisten opas muokannut William Wiist ja Shelley White, 2017.
Rauhan liiketoimintasuunnitelma: maailman ilman sotaa rakentaminen esittäjä (t): Scilla Elworthy, 2017.
Sota ei ole koskaan juuri esittäjä (t): David Swanson, 2016.
Maailmanlaajuinen turvallisuusjärjestelmä: vaihtoehto sodalle by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Voimakas tapaus sotaa vastaan: mitä Amerikka jäi Yhdysvaltain historian luokassa ja mitä me kaikki voimme tehdä nyt esittäjä (t): Kathy Beckwith, 2015.
Sota: rikollisuus ihmisyyttä vastaan esittäjä (t): Roberto Vivo, 2014.
Katolinen realismi ja sodan lakkauttaminen esittäjä (t): David Carroll Cochran, 2014.
Sota ja harhautus: kriittinen tutkimus esittäjä (t): Laurie Calhoun, 2013.
Vaihto: sodan alku, sodan päättyminen esittäjä (t): Judith Hand, 2013.
Sota ei enempää: tapaus lakkauttamisesta esittäjä (t): David Swanson, 2013.
Sodan loppu John Horgan, 2012.
Siirtyminen rauhaan esittäjä (t): Russell Faure-Brac, 2012.
Sodasta rauhaan: opas seuraavan sadan vuoden ajan esittäjä (t): Kent Shifferd, 2011.
Sota on valhe esittäjä (t): David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Ihmispotentiaali rauhalle esittäjä (t): Douglas Fry, 2009.
Elää sodan jälkeen tekijä: Winslow Myers, 2009.
Sotajärjestelmän romahtaminen keskittyy Leo Tolstoyn, Bertrand Russellin, Mohandas Gandhin ja Albert Einsteinin näkemyksiin. Yikes! Voin vain kuvitella upean flakin, jonka ottaisin, jos olisin koskaan varannut nämä neljä urosta, kolme oletettavasti "valkoista" ja kaikki neljä päättäväisesti kuolleita, progressiivisessa konferenssissa. Haluaisin tehdä sen tietenkin, koska viisaus, jonka jokaisella oli jaettava. Mutta tämän kokoelman heikkoudet eivät liity kuolleen valkoisen miehen kritiikkiin. Muiden kuin länsimaisten yhteiskuntien viisaus, joka ei ole koskaan tehnyt tai sotinut, puuttuu mistä tahansa Länsi-tarinasta, joka löytää tien löytää rauhan rakentaminen - ikään kuin rauha olisi parlamentaarinen rakenne tai tietokoneverkko. Kun Einstein kysyi Freudilta, onko rauha mahdollista, olisin halunnut, että hän olisi pyytänyt Jean-Paul Sartren tai Bertrand Russellin, ihmisiä, jotka eivät aina valinneet rauhaa, mutta jotka olisivat tehneet ylivoimaisen tapauksen, että se on mahdollista. Parempi vielä, hän olisi voinut kysyä Margaret Meadiltä. Vielä parempi, hän olisi saattanut katsoa yhteiskuntiin, jotka olivat tehneet sen ja tekivät sen sen sijaan, että yrittäisivät todistaa jotain mahdollista teoriaa, joka vain työskenteli länsimaisessa käytännössä.
Neljä keskusteltua rauhan ajattelijaa ovat kuitenkin kiehtovia ja arvokkaita, vaikkakin selvästi rajoitettuja. Tolstoi on kristallinkirkas ja tinkimätön, mutta perustuu kaiken uskonnolliseen uskoon, joka ei ole hyödyksi kenellekään, joka ei pysty jakamaan sitä. Russell näyttää olevan maallinen Tolstoi, joka voi universalisoida viisautensa, paitsi että Russell vastusti vain "huonoja sotia" - vaikka hän tekee niin hyvin. Gandhi vie meidät takaisin uskonnollisiin perusteluihin, jotta ei tueta joukkomurhaa. Huolimatta siitä, mitä Gandhi itse sanoi, hänen ajatuksensa ovat niin räikeästi luovia kuin väittävät toistaakseen toistensa todellista perinnettä, että monet kannattajat ovat löytäneet helpon erottaa Gandhian toimet Gandhin uskonnosta. Einstein vie meidät jälleen uskonnolliselta maailmalta, mutta palaa takaisin osittaiseen sota-oppositioon. Einsteinin sota-vastustus oli suhteellinen.
Niinpä kaikki neljä esimerkkiä näyttävät puuttuvan. Sanomalla tarkoitan, että tarkoitan viittaamaan mahdollisimman paljon käyttökelpoisiin opetuksiin, joita neljä miestä opetti, ei heidän elämäänsä mallina ihmisinä - vaikka en väitä, että nämä kaksi asiaa voidaan erottaa toisistaan. Kuten edellä luetelluista kirjoista käy ilmi, sodan lopettamista koskeva tieto ja ajatus ovat kehittyneet. Niin on käyttäytyminen, jota kutsumme "sodaksi". Mutta epäilen, että olisimme pahemmassa paikassa ilman, että nämä ajattelijat ovat edistyneet.
Kirjan päättyessä englanti kuvaa Tolstojaa sotien mytologioista, Russellista sodan perustelujen mytologioista, Gandhin väkivallan mytologioista ja Einsteinistä turvallisuuden mytologioista. Nämä ovat varmasti tarkoituksia, joita nämä tekijät voivat palvella niin kauan kuin tällaisia myyttejä on, jotka toiveet eivät ole samanlaiset kuin tämän ihmisen elinajanodote.
