Ja armeijat, jotka kärsivät edelleen: Veteraanit, moraalinen vamma ja itsemurha

Olin erittäin iloinen nähdessäni New York Times toimituksellinen marraskuussa 1, 2019, Itsemurha on ollut entistä surkeampaa kuin sotilaallinen torjunta. Olen itse taisteluveteraani ja joku, joka on taistellut itsemurha-asemasta Irakin sodan jälkeen, olen kiitollinen julkisen huomion kiinnittämisestä veteraanien itsemurhien aiheeseen, varsinkin kun tiedän monia, jotka ovat menettäneet sen. Kuitenkin Times Toimituskunta teki vakavan virheen todetessaan "Armeijan virkamiehet toteavat, että palvelusjäsenten ja veteraanien itsemurhien lukumäärät ovat verrattavissa väestöön, kun armeijan demografiset olosuhteet on sopeutettu, pääasiassa nuorten ja miesten." Veteraanien itsemurhien määrän virheellisellä ilmoittamisella * siviili itsemurhien määrään Times tekee sodan seurauksista traagisia, mutta tilastollisesti merkityksettömiä. Todellisuus on, että itsemurhakuolemat tappavat usein veteraaneja enemmän kuin taistelua, kun taas näiden kuolemien pääasiallinen syy on itse sodan moraalittomassa ja räikeässä luonteessa.

Voit Ajat' hylätä Veterans Administrationin (VA) vuotuiset itsemurhatiedot vuodesta 2004 lähtien 2012 panee selvästi merkille, että veteraanien itsemurhien määrää verrattuna siviiliväestöön mukautetaan iän ja sukupuolen mukaan. vuonna 2019-veteraanien itsemurhien ehkäisyn vuosikertomus sivuilla 10 ja 11 VA raportoi, että iän ja sukupuolen mukaan mukautettu veteraanipopulaation itsemurhien määrä on 1.5-kertainen verrattuna siviiliväestö; sotilaalliset veteraanit muodostavat 8% Yhdysvaltain aikuisväestöstä, mutta niiden osuus 13.5% aikuisten itsemurhista Yhdysvalloissa (sivu 5).

Kuten voidaan todeta veteraanien populaatioerot etenkin taistelua nähneiden ja taistelua kokemattomien veteraanien välillä, taistelualttiiden veteraanien itsemurhan todennäköisyys on huomattavasti suurempi. VA: n tiedot osoittavat, että veteraanien joukossa, jotka olivat sijoittuneet Irakiin ja Afganistaniin, nuorimmassa ryhmässäNiiden, jotka todennäköisimmin ovat nähneet taistelun, itsemurhien lukumäärä, jälleen iän ja sukupuolen mukaan mukautettu, oli 4-10 kertaa suurempi kuin heidän siviilinsä ikäisensä. VA: n ulkopuolella tehdyt tutkimukset, joissa keskitytään taistelun näkeneisiin veteraaneihin, koska kaikki sota-alueelle sijoittautuneet veteraanit eivät osallistu taisteluun, vahvistavat korkeammat itsemurhat. Sisään 2015 New York Times Tarina Marine Corpsin jalkaväkiyksiköstä, jota seurattiin sodan jälkeen tultua kotiin, näki nuorten miesten itsemurhien lukumäärä 4 kertaa suurempi kuin muiden nuorten miesveteraanien ja 14 kertaa siviilien. Tämä sodan aikana palvelevien veteraanien lisääntynyt itsemurhariski pitää paikkansa kaikille veteraanien sukupolville, mukaan lukien Suurin sukupolvi. 2010-tutkimus by Bay Citizen ja New America Media, kuten Aaron Glantz kertoi, havaitsi toisen maailmansodan veteraanien nykyisen itsemurhien määrän olevan 4-kertaa korkeampi kuin heidän siviilinsä vertaistyöntekijöiden, kun taas VA: n tiedot, julkaistu 2015: n jälkeen, näyttää toisen maailmansodan veteraanien hinnat korkealla tasolla siviiliyhdistykseen nähden. 2012 VA-tutkimus havaitsi, että tappamiskokemuksilla olleilla Vietnamin veteraaneilla oli kaksinkertainen itsemurha-ajatus kuin niillä, joilla tappamiskokemus oli alhaisempi tai jolla ei ollut mitään, jopa sopeutumisen jälkeen traumaattisista stressihäiriöistä (PTSD), päihteiden väärinkäytöstä ja masennuksesta.

VA: n veteraanikriisilinja (VCL), yksi monista tukiohjelmista, joita ei ole ollut aikaisemmille veteraanien sukupolville, on hyvä mittari siitä, kuinka intensiivinen nykyinen taistelu veteraanien itsemurhan kanssa on VA: lle ja hoitajille. Sen jälkeen avaaminen 2007: ssä 2018: n lopun läpi, VCL-vastaajat ”ovat vastanneet yli 3.9 miljoonaan puheluun, järjestäneet yli 467,000 online-pikaviestejä ja vastanneet yli 123,000-teksteihin. Heidän pyrkimyksensä ovat johtaneet hätäpalvelujen lähettämiseen lähes 119,000 kertaa avun tarpeessa oleville veteraaneille. ”Viimeisen tilastoinnin saattaminen asiayhteyteen enemmän kuin 30 kertaa päivässä VCL-vastaajat kutsuvat poliisia, tulipaloa tai EMS: ää puuttumaan itsemurhatilanteeseen, joka on taas palvelu, joka ei ollut saatavilla ennen 2007. VCL on vain yksi osa suurempaa itsemurhaveteraanien tukijärjestelmää, ja epäilemättä on paljon enemmän kuin 30 tarvitsi hätätoimenpiteitä veteraaneille päivittäin. Huomaa kuitenkin usein mainittu joukko 20-veteraani itsemurhia päivässä. Se määrä miehiä ja naisia, jotka kuolevat itsemurhasta päivittäin, ilman loppua, tuo sodan todelliset kustannukset: haudatut ruumiit, perheet ja ystävät tuhotaan, resurssit kulutetaan, takaisin kansakunnalle, joka on aina ajatellut olevansa sodasta suojattu kahdella suojelullaan. valtameriin. Kuinka traagista? Abraham Lincolnin sanat kuulostaa nyt, kun ajatus Yhdysvaltojen tuoman sodan seurauksista palataan kotiin meille:

Voimmeko odottaa jonkin transatlanttisen sotilaallisen jättiläisen astuvan merelle ja murskaamaan meidät iskulla? Ei milloinkaan! Kaikki Euroopan, Aasian ja Afrikan armeijat yhdessä kaikkien maan aarteiden kanssa (omia lukuun ottamatta) sotilaallisessa rinnassaan Bonaparten kanssa komentajalle eivät voineet väkisin ottaa juoda Ohiosta tai tehdä jälkiä. siniharjalla tuhannen vuoden kokeiluversiossa. Missä vaiheessa vaarallista lähestymistapaa voidaan odottaa? Vastaan. Jos se koskaan pääsee meihin, sen on tultava esiin keskuudessamme; se ei voi tulla ulkomailta. Jos tuhoaminen on meidän erämme, meidän on itse oltava sen kirjoittaja ja viimeistelijä. Vapaamielisten kansakuntana meidän on koko ajan elävä läpi tai kuoltava itsemurhaan.

Tämä korkea veteraanien itsemurhien määrä johtaa kotitaistelujoukkojen kokonaiskuolemiin kotona, joka ylittää sodassa kuolleiden kokonaismäärän. 2011: ssä, Glantz ja Bay Citizen "Käyttäen kansanterveyttä koskevia tietoja kertoi, että 1,000: n alla olevat Kalifornian 35-veteraanit kuolivat 2005: stä 2008: iin - kolme kertaa enemmän kuin Irakissa ja Afganistanissa surmattiin samana ajanjaksona." VA: n tietojen mukaan kuoli itsemurhan kautta lähes kaksi Afganistanin ja Irakin veteraania. keskimäärin joka päivä, arvioiden 7,300-veteraanien, jotka ovat tappaneet itsensä juuri 2009: n jälkeen, saapuneensa kotiin Afganistanista ja Irakista, on enemmän kuin 7,012-palvelun jäsenet tapettiin noissa sodissa 2001: n jälkeen. Ymmärräksesi visuaalisesti tätä käsitettä, jonka mukaan sodan lopettaminen ei pääty sotilaiden tullessa kotiin, ajattele Vietnamin veteraanimuistomerkkiä Washingtonissa, The Wall, sen 58,000-nimillä. Kuvittele nyt seinä, mutta pidennä sitä joillakin 1,000-2,000-jaloilla niin, että mukana ovat 100,000 - 200,000 sekä Vietnamin veteraanit, joiden on arvioitu menettäneen itsemurha, pitäen samalla tilaa vapaana nimien lisäämiselle niin kauan kuin Vietnamin veteraanit selviävät, koska itsemurhat eivät koskaan lopu. (Sisällytä agentti Orange'n uhrit, toinen esimerkki sotien loppumisesta ja The Wall jatkuu Washingtonin muistomerkin ohi).

Selvitetyn sodan mukana olevat henkiset, emotionaaliset ja henkiset vammat eivät ole ainutlaatuisia Yhdysvalloissa tai nykyaikana. Erilaiset historialliset lähteet, kuten Roomalainen ja Intiaani kertomukset sodan psykologisista ja psykiatrisista haavoista ja siitä, mitä sotilaiden paluulle tehtiin, kun molemmat olivat Homer ja Shakespeare Löydämme selvät viitteet pysyviin näkymättömiin sodan haavoihin. Sisällissodan jälkeisen ajankohtainen kirjallisuus ja sanomalehdet kronikoivat sodan vaikutukset sisällissodan veteraanien mieliin, tunteisiin ja terveyteen dokumentoimalla kärsivät veteraanit kaupungeissa kaikkialla Yhdysvalloissa. Arvioiden mukaan sadat tuhannet ihmiset kuolivat sisällissodan jälkeisinä vuosikymmeninä itsemurhista, alkoholismista, huumeiden yliannostuksista ja asunnottomuuden vaikutuksista, jotka aiheuttivat sotaa tehneet ja näkemät. Walt Whitmanin “Kun lilakka viimeksi Dooryard Bloom'd”, Pääasiassa Abraham Lincolnin elegia, osoittaa kunnioitusta kaikille, jotka kärsivät sodan päätyttyä taistelukentille, mutta eivät mielessä tai muistoissa:

Ja minä näin kysyjän armeijat,
Näin kuin meluissa unissa satoja taistelulipuja,
Tullaan taistelujen savun läpi ja lävistin ohjuksilla, jotka näin.
Ja kantoi täällä ja yon savun läpi, revitty ja verinen,
Ja vihdoinkin muutama silppu jäljellä esikunnissa (ja kaikessa hiljaisuudessa)
Ja esikunnat kaikki sirpaleinen ja rikki.
Näin taistelukappaleita, lukemattomia niistä,
Ja nuorten miesten valkoiset luurangat, näin heidät,
Näin kaikki sodan surmattujen sotilaiden roskat ja roskat,
Mutta huomasin, että ne eivät olleet niin kuin luultiin,
He olivat itse täysin levossa, eivätkä kärsineet,
Elävät jäävät ja kärsivät, äiti kärsi,
Ja vaimo, lapsi ja ystävällinen toveri kärsivät,
Ja armeijat, jotka jäävät, kärsivät.

Kun tutkitaan edelleen VA: n toimittamia veteraanien itsemurhia koskevia tietoja, löytyy vielä yksi jäähdytystilasto. Itsemurhayritysten tarkkaa suhdetta on vaikea todella varmistaa. Yhdysvaltain aikuisten keskuudessa CDC ja muista lähteistä ilmoita, että jokaisessa kuolemassa on suunnilleen 25-30 yrityksiä. VA: n tietoja tarkasteltaessa näyttää siltä, ​​että tämä suhde on paljon alhaisempi, ehkä vuonna 2006 yhden numeron, ehkä niinkin alhainen kuin 5- tai 6-yritykset kuhunkin kuolemaan. Ensisijainen selitys tähän näyttää olevan se, että veteraanit käyttävät paljon todennäköisemmin ampuma-aseita itsemurhaan kuin siviilit; Ei ole vaikea ymmärtää kuinka aseen käyttö on paljon todennäköisempi tapa tappaa itsensä kuin muilla menetelmillä. Tiedot osoittavat, että ampuma-aseen tappavuus itsemurhaan on yli 85%, kun taas muilla itsemurhakuolemilla on vain 5% onnistumisaste. Tämä ei tyydy kuitenkaan kysymykseen siitä, miksi veteraaneilla on vahvempi aikomus tappaa itsensä kuin siviileillä; miksi veteraanit saavuttavat itsemurhansa hätä- ja epätoivoisen paikan, joka saa aikaan niin vakavan päättämisen heidän elämänsä lopettamiseen?

Tähän kysymykseen on tarjottu useita vastauksia. Jotkut ehdottavat veteraanien kamppailevat sopeutuakseen takaisin yhteiskuntaan, kun taas toiset uskovat armeijan kulttuurin estävän veteraaneja pyytämään apua. Muut ajatukset ulottuvat ajatukseen, että koska veteraanit koulutetaan väkivaltaan, he kääntyvät todennäköisemmin väkivaltaan ratkaisuna, kun taas toinen ajattelutapa on, että koska suuri joukko veteraaneja omistaa aseita, ratkaisu heidän ongelmiinsa on välittömässä hallussaan. . On tutkimuksia, jotka osoittavat itsemurhan taipumuksen tai opiaatin ja itsemurhan suhteen. Kaikissa näissä ehdotetuissa vastauksissa on elementtejä, jotka ovat puolueellisia tai täydentävät suurempaa syytä, mutta ne ovat epätäydellisiä ja lopulta vääristyneitä, koska jos nämä olivat syitä lisääntyneille veteraanien itsemurhille, koko veteraanipopulaation tulisi vastata samalla tavalla. Kuten edellä todettiin, sotaan käyneiden ja taistelua käyneiden veteraanien itsemurhien määrä on kuitenkin korkeampi kuin veteraanien, jotka eivät käyneet sotaa tai kokeneet taistelua.

Vastaus tähän veteraanien itsemurhan kysymykseen on, että taistelun ja itsemurhan välillä on selkeä yhteys. Tämä yhteys on toistuvasti vahvistettu vertaisarvioidussa tutkimuksessa VA ja Yhdysvaltojen yliopistot. Jonkin sisällä Utahin yliopiston 2015-metaanalyysi Kansallisen veteraanitutkimuksen keskuksen tutkijat havaitsivat 21: n 22: n aikaisemmin tekemissä vertaisarvioiduissa tutkimuksissa, joissa tutkittiin taistelun ja itsemurhan välistä yhteyttä, vahvisti näiden kahden selvän suhteen. Systemaattinen katsaus ja meta-analyysi ", tutkijat päättelivät:" Tutkimuksessa havaittiin 43-prosenttisesti lisääntynyt itsemurhariski, kun ihmiset altistuvat tappamiselle ja julmuudelle verrattuna vain 25-prosenttiin, kun tarkastellaan siirtymistä [sotavyöhykkeelle] yleensä. "

PTSD: n ja traumaattisen aivovaurion ja itsemurhan välillä on erittäin todelliset yhteydet, molemmat olosuhteet ovat usein taistelun seurausta. Lisäksi taisteluveteraaneilla on korkea masennus, päihteiden väärinkäyttö ja kodittomuus. Mielestäni taisteluveteraanien itsemurhapitoisuuden ensisijainen syy ei ole jokin biologinen, fyysinen tai psykiatrinen, vaan pikemminkin jotain, josta viime aikoina on tullut tunnetuksi moraalista vahinkoa. Moraalinen vamma on sielun ja hengen haavoittuminen, joka aiheutuu, kun henkilö rikkoo häntä tai hänen arvojaan, vakaumuksiaan, odotuksiaan jne.. Hyvin usein moraalista vahinkoa tapahtuu, kun joku tekee jotain tai jättää tekemättä jotain, esim. Ammuin ja tappoin tuon naisen tai en onnistunut pelastamaan ystävääni kuolemasta, koska pelasin itseni. Moraalinen loukkaantuminen voi tapahtua myös silloin, kun muut ovat pettäneet jonkun muun tai laitoksen toimesta, esimerkiksi kun henkilö lähetetään valheisiin perustuvaan sotaan tai muut sotilaat ovat raiskanneet ja komentajat kieltäytyvät myöntämästä oikeutta.

Vastaa moraalista vahinkoa on syyllisyys, mutta tällainen vastaavuus on liian yksinkertainen, koska moraalisen vahingon vakavuus ei johda vain sielun ja hengen pimeyteen, vaan myös oman itsensä dekonstruktioon. Omassa tapauksessani tuntui siltä, ​​että elämäni, olemassaoloni perusteet olisivat leikattu alakatsastani. Tämä on mitä ajoi minut itsemurhaan. Keskustelujeni veteraanien kanssa, jotka aiheuttivat moraalista vahinkoa, todistaa sama.

Moraalisen vamman merkitys on ymmärretty vuosikymmenien ajan veteraanien itsemurhia tutkineessa kirjallisuudessa riippumatta siitä, onko tätä tarkkaa termiä käytetty vai ei. Jo 1991 VA tunnistettu paras ennustaja Vietnamin veteraanien itsemurhista olevan ”intensiiviseen taisteluun liittyvä syyllisyys”. Edellä mainitussa Utahin yliopiston taistelu- ja itsemurhasuhteita tutkineiden tutkimusten meta-analyysissä useat tutkimukset puhuvat "syyllisyyden, häpeän, pahoittelun ja negatiivisten itsensä käsitysten" tärkeydestä taisteluveteraanien itsemurha-ajatuksessa.

Sotatappaminen ei ole luonnollista nuorille miehille ja naisille. Heidän on oltava ehdoillaan tehdä niin, ja Yhdysvaltojen hallitus on käyttänyt kymmeniä miljardeja dollareita, ellei jopa enemmän, parantamalla nuorten miesten ja naisten tappamisvalmiutta. Kun nuori mies tulee merijalkaväkeen ampuma-ampujaksi, hän käy läpi 13-viikon rekrytointiharjoituksen. Sitten hän jatkaa 6-8 viikkoa ylimääräisiä aseita ja taktiikoita koskevaa koulutusta. Kaikkien näiden kuukausien aikana hänet ehdotetaan tappamaan. Saatuaan tilauksen hän ei sano “kyllä, sir” tai “aye, sir”, vaan vastaa huutamalla “Tapa!”. Tämä kestää kuukausia hänen elämästään ympäristössä, jossa itsensä korvataan kiistattomalla ryhmä-ajattelulla vuosisatojen ajan täydennetyssä koulutusympäristössä kurinalaisten ja aggressiivisten tappajien luomiseksi. Alkuperäisen kiväärimiehensä koulutuksen jälkeen tämä nuori mies ilmoittaa yksikölleen, jossa hän viettää loput värvääntään, noin 3 ½ vuotta, tekemällä vain yhden asian: tappamiskoulutuksen. Kaikki tämä on välttämätöntä, jotta merijalkaväki kytkeytyy ja tappaa vihollisensa varmuudella ja epäröimättä. Se on loppumaton, akateemisesti ja tieteellisesti todistettu prosessi, joka on vertaansa vailla mitään siviilimaailmassa. Ilman tällaista säätämistä miehet ja naiset eivät vedä liipaisinta, ainakaan niin monta heistä kuin kenraalit haluavat; opinnot aiemmista sodista näytti suurimman osan sotilaista ei ampunut heidän aseensa taistelussa, ellei heitä ehdoteta siihen.

Armeijasta vapautumisen ja sodasta paluun jälkeen tappamisen ehdollistaminen ei enää ole tarkoitus taistelujen ja armeijan kuplan ulkopuolelle. Ilmastointi ei ole aivojen pesua ja kuten fyysinen ilmastointi, tällainen henkinen, emotionaalinen ja henkinen kunnostaminen voi ja tulee surkastumaan. Ollessaan itsessään yhteiskunnassa, hän sai katsella maailmaa, elämää ja ihmisiä, kun hän tiesi heille erimielisyyden sen välillä, mikä hänelle asetettiin merijalkahuoneessa, ja sen, mitä hän aikaisemmin tiesi itsestään, on olemassa. Perheensä, opettajansa tai valmentajansa, kirkonsa, synagogan tai moskeijan opettamat arvot; asiat, jotka hän oppi lukemistaan ​​kirjoista ja katselemista elokuvista; ja hyvä ihminen, jonka hän aina ajatteli olevansa paluuta, ja tämä dissonanssi sodassa tekemänsä ja sen välillä, jonka hän itse piti itsensä aiheuttavan moraalista vahinkoa.

Vaikka ihmisiin liittymiseen on monia syitä, kuten taloudellinen luonnos, suurin osa Yhdysvaltain armeijan joukkoon liittyvistä nuorista miehistä ja naisista tekee niin auttaakseen muita. He näkevät itsensä oikein tai väärin olevansa joku valkoinen hattu. Tämä sankarin rooli inkuboidaan edelleen sotilaallisen koulutuksen kautta, samoin kuin yhteiskuntamme armeijan lähes jumaloittamisen kautta; todista sotilaiden jatkuvaa ja kiistämätöntä kunnioitusta olipa se sitten urheilutapahtumissa, elokuvissa tai poliittisen kampanjan polulla. Sotaveteraanien kokemus on kuitenkin usein se, että miehitetyt ihmiset, joille sota aloitettiin, eivät pitäneet Yhdysvaltain sotilaita valkoisina hattuina, vaan melko mustina. Tässä veteraanin mielessä ja sielussa on jälleen dissonanssi sen välillä, mitä yhteiskunta ja armeija kertovat hänelle ja mitä hän on todella kokenut. Moraalinen vamma johtaa ja johtaa epätoivoon ja ahdistukseen, johon lopulta vain itsemurha näyttää helpottavan.

Mainitsin Shakespearea aikaisemmin, ja juuri hänelle palaan usein, kun puhun veteraanien itsemurhan moraalisesta vahingosta ja kuolemasta. Muista Lady MacBeth ja hänen sanansa laissa 5, kohtaus 1 of MacBeth:

Out, kirottu paikka! Ulos, sanon! - Yksi, kaksi. Miksi sitten ei ole aikaa tehdä. Helvetti on hämärä! - Fie, herrani, fie! Sotilas ja vihollinen? Mitä meidän on pelättävä, joka tietää sen, kun kukaan ei voi kutsua valtamme tilillemme? - Kuka kuitenkin olisi uskonut, että vanhalla miehellä olisi ollut niin paljon verta hänessä ...

Fifen taanilla oli vaimo. Missä hän on nyt? - Mitä nämä kädet eivät enää koskaan ole puhtaita? - Enää enää sitä, herrani, en enää sitä. Sinä marrastat kaikki tämän alkamisen kanssa ...

Tässä on vielä veren haju. Kaikki Arabian hajuvedet eivät makeuta tätä pientä kättä. Voi, voi!

Ajattele nyt nuoria miehiä tai naisia, jotka ovat kotona Irakista tai Afganistanista, Somaliasta tai Panamasta, Vietnamista tai Koreasta, Euroopan metsistä tai Tyynenmeren saarilta, mitä heidän tekemäänsä ei voida kumota, kaikki vakuutussanat, että heidän toimintansa eivät olleet murhaa ei voida perustella, ja mikään ei voi puhdistaa ahdistavaa verta heidän käsistään. Se on pohjimmiltaan moraalista vahinkoa, syy siihen, miksi soturit ovat historian aikana tappaneet itsensä kauan saapumisensa jälkeen sodasta. Ja siksi ainoa tapa estää veteraaneja tappamasta itseään on estää heitä menemästä sotaan.

Huomautukset.

* Mitä tulee aktiiviset sotilaalliset itsemurhat, aktiivisen itsemurhan määrät ovat verrattavissa siviilien itsemurhien määrään, kun sitä mukautetaan iän ja sukupuolen mukaan, mutta on tärkeää huomata, että ennen postia 9 / 11 vuotta itsemurhien osuus oli vain puolet aktiivisen päivystyspalvelun jäsenten siviiliväestöstä (Pentagon aloitti itsemurhien jäljittämisen vasta 1980: ssä, joten tiedot aiemmista sodista olivat puutteellisia tai olemattomia aktiivisten joukkojen keskuudessa).

** Tutkimus, joka ei vahvistanut yhteyttä itsemurhan ja taistelun välillä, oli epäselvä metodologisista syistä.