جانبازان آسیب شناسی تنفر و خشونت پس از تراژدی شبانه اورلاندو بحث می کنند

توسط براون تراوتمن، جانبازان برای صلح

در روزهای بعد از حمله وحشتناکی در کلوپ شبانه پالس در اورلاندو - یکی از بدترین تیراندازی های جمعی در تاریخ مدرن ایالات متحده، که جان افراد 49 را گرفت (50 شمارش تیرانداز) و 50 را مجروح کرد - شواهد شروع به نصب کرد که مسلح به احتمال زیاد دارای انگیزه های متعدد است. این شواهد شگفت آور نیست در حالی که تحقیقات درباره خاستگاه های خشونت آمیز نشان داده شده است که شامل دانش هایی است که اکثر افرادی که مرتکب اقدامات خشونت آمیز می شوند، از طریق عوامل پیچیده، چندوجهی و درهم آمیخته می شوند. پس از آن، ریشه های اصلی خشونت نمی تواند به یک یا دو منبع کاهش یابد. برای استفاده از کلیشه، جهان سیاه و سفید نیست. ماهیت خشونت هیچ استثنائی نیست و فهم فرد و جمعی از آن نباید باشد، اگر ما بتوانیم به طور موثر و همه انواع آن را جلوگیری کنیم.

به طور فزاینده ای روشن می شود که یکی از توجیهات درک شده تیرانداز برای تحقیر جنجالی قاتل ممکن است درد شدید روحی و احساسی را بر روی گرایش جنسی خود داشته باشد - ترکیبی فاجعه آمیز از شرم عمیق، تحقیر و تلخی بر روی نگرش احتمالی او. در کنار تمایلات عجیب و غریب ظاهری او، جزئیات زیادی در مورد زندگی تیرانداز وجود داشت که در بسیاری از بحث ها در مورد انگیزه ها حذف شده بود: سابقه خشونت خانگی، هر دو به عنوان قربانی کننده و شاهد آن در دوران کودکی؛ اشتغال او با G4Sیکی از بزرگترین شرکت های امنیتی خصوصی در جهان است که برای ارائه خدماتی که حاوی زندان و بدرفتاری با مجرمین نوجوان است؛ و شگفتی او با پلیس نیویورک، که به نظر می رسد به عنوان یک افسر پلیس ممکن است بت پرست باشد. علاوه بر این، بر اساس شهادت شاهدان و آشنایان چشم، نژادپرستی نیز می تواند بر انتخاب هدف او تأثیر داشته باشد. علاوه بر این، از گزارش ها می دانیم که هم ایدئولوژی های پشت و هم جنایات جنگ "ترور" و "گروه های تروریستی" که به اصطلاح تحت رهبری ایالات متحده در سراسر جهان فعالیت می کنند، می تواند به اقدام غیرقابل توصیف مسلح کمک کند.

همه این عوامل، به علاوه موارد اضافی که ممکن است در روزها و هفته های پیش رویتان باشد، ممکن است در تفکر و اختلال سمی تیرانداز نقش داشته باشد، و در نهایت منجر به قتل عام شد که این شب وحشتناک را به وجود آورد. به همین دلیل، و همچنین دیگران، حمله ای که در اورلاندو انجام می شود، نمی تواند با ادعای خسته و مختلط توضیح داده شود "آنها به خاطر آزادی های ما از ما نفرت دارند، "بدون در نظر گرفتن طول هایی که بعضی ها ممکن است برای متقاعد کردن مردم از اعتبار آن اقدام کنند. با این وجود، تقریبا بلافاصله پس از اطلاع از فاجعه شبانه باشگاه، رهبران سیاسی مختلف و اعضای رسانه های شرکتی، در میان دیگران، شروع به شرکت در انتخاب نفرت و خصومت علیه مسلمانان کردند. آنها سؤال نکردند آنها جواب نمی دادند آنها به راحتی اطلاعات معتبر راجع به پیشینه مسلحانه را نادیده گرفتند و یا به راحتی آنها را نادیده گرفتند و به طور خودکار در تفکر دشمنی خود به سرپیچی از اسلام به اصطلاح "رادیکال" پرداختند.

کسانی که به علت فاجعه ملی نفرت دارند، به ویژه در معرض تراژدی ملی، فانتزی، بی رحمانه و بدبختی خود را نشان می دهند، و اینکه آیا آنها قصد دارند یا نه، خصومت بیشتری با گروه های اقلیت آسیب پذیر ایجاد می کنند. تمرینکنندگان چنین تفکر ارتجاعی تمایل دارند که از مرغ قرمز مهاجرت و "تروریسم" خارجی استفاده کنند تا برنامه های عرفانی و زبانی خود را پیش ببرند. این رفتار بی ادعا و بی مسئولیتبار تنها به دلیل اسلام هراسی و جنایت علیه مسلمانان می پردازد.

تجزیه و تحلیل و ترساندن در مورد تروریسم و ​​«دیگران» برای صنعت چند تریلیون دلار جنگ بسیار سودآور است. حادثه وحشتناک در اورلاندو می تواند فرصتی دیگر برای سودآورانی باشد که حتی ثروتمندتر شوند. اسلام هراسی و نژادپرستی جنگ را فروخته است. گفتگوی ملی در مورد همجنسگرا، خشونت خانگی، نظارت بر امنیت و مجتمع صنعتی زندان نیست.

اگر ما همچنان به اسلام گناه کنیم، هرگز تیراندازی های جمعی را متوقف نخواهیم کرد. با این حال، متأسفانه، مذاهب احتمالا همچنان توسط افرادی که اندک اندک مورد هدف قرار گرفته و مورد سوء استفاده قرار می گیرند، برای ارتباط و گسترش ضد مسلمانان ادامه می دهند, تبلیغات ملی فوقالعاده. خشونت عظیم گاهی اوقات به نام اسلام به عنوان ادیان دیگر انجام می شود. با این حال، این به هیچ وجه باعث نمی شود که دین مرتکب آن شود، با این وجود اسلام عمدا و مکرر از بین رفته است.

این کاملا بی معنی است که تظاهرات جمعی را به اسلام پیوند دهد، به ویژه هنگامی که یک تحلیل صادقانه از این حوادث، برخی پاسخ های بخصوص و پیچیده را در مورد آسیب های خشونت ارائه می دهد. اگر اطلاعات مربوط به تقلب یا ممنوعیت جمعیت خاص برای از بین بردن تجمعات دسته جمعی بود، داده های آماری نشان می دهد که مذهب نباید یک نامزد باشد. کریس چرچیل، عضو اتحاد آلبانی تایمز، این موضوع را به خوبی در این مقاله بیان می کند ستون: "... ... اگر به لیست طولانی تیراندازی های گسترده اخیر نگاه کنید ، نمی توانید درک کنید که کاملا غیر صادقانه است که این مسئله را یک مسلمان یا مهاجر بنامید ... اگر آن را جوانی عصبانی و منزوی بنامیم بسیار دقیق تر خواهد بود مشکل مرد در حقیقت ، اگر هدف خاتمه دادن به تیراندازی های دسته جمعی باشد ، ممنوع کردن همه مردان زیر 35 سال بسیار مفهوم خواهد بود تا منع مسلمانان. "

نه تنها مسئله تیراندازی های جمعی دور از ریشه در دین است، بلکه سیاست کنترل صحیح اسلحه، شواهدی جامع از رویکردهای پیشگیرانه ارائه می دهد: در آخرین ستوننیکلاس کریستف، نقاش روزنامه نگار پولیتزر برای نیویورک تایمز، به این واقعیت اشاره می کند که: "در طول دو دهه گذشته، کانادا هشت تیراندازی جمعی داشته است. تا همین اواخر ماه جاری، ایالات متحده 20 ... را داشته است. جمعیت کانادا 3.2 درصد مسلمان است، در حالی که ایالات متحده در حدود 1 درصد مسلمان است - با این حال کانادا قتل عام هایی مانند آنچه که ما در یک باشگاه همجنسگرا در اورلاندو، فلوریدا تجربه کردیم، یا در ماه دسامبر در سن Bernardino، Calif بنابراین شاید مشکلی است که مسلمانان خیلی از کنترل خارج نیستند، اما اسلحه ها از کنترل خارج می شوند. بنابراین، اصرار ورزید که اسلام دلیلی است که افکار غلط و نژادپرستی صریح و غلط درباره دین را افشا کند.

خبر خوب این است که شمار قابل توجهی از گروه های ضد جنگ و صلح و عدالت در تلاش برای شناسایی و از بین بردن اشکال مختلف و خاورمیانه خشونت که می تواند بر تیراندازی جمعی در پالس تأثیر داشته باشد، وجود دارد. این#VetsVsHate جنبش یک نمونه از این کار است. #VetsVsHate توسط تلاش از جمله الهام گرفته شد سربازان چالش اسلام هراسی مبارزات انتخاباتی، ابتکار ملی از جانبازان برای صلح در اوایل سال جاری با همکاری این کمپانی راه اندازی شد جانبازان عراق علیه جنگ (IVAW). این کمپین به دنبال مقابله با مسلمانان و مقابله با آنهاست. همراه با اعتراض خشونت آمیز در زمین/اقدامات نافرمانی مدنی علیه تبعیض نژادی که به مسلمانان هدایت می شود، رسانه های اجتماعی وسیله ای بوده اند که جانبازان و متحدان خود دفاع و همبستگی با جامعه مسلمان را بیان کرده اند.

VFP به عنوان یک سازمان که برای از بین بردن جنگ و پایان دادن به خشونت در تمام اشکال خود برای کمک به ایجاد یک آینده ی صلح آمیز و صلح آمیز تر بود، اعتقاد داشت که مسئولیت انتشار یک بیانیه در تیراندازی جمعی در اورلاندو. در این بیانیه آمده است: "تراژدی هایی مانند این اغلب افراد را به دنبال کسی یا چیزی به سرزنش می اندازند. جانبازان برای صلح تلاش برای ادامه حیات انسانی علیه LGBTQ و جوامع مسلمان را رد می کنند. ما از همه می خواهیم که در برابر این وسوسه مقاومت کنند. ما از همه مردم خواسته ایم تا نیروهای تقسیم و نفرت را به چالش بکشند و علیه هر نوع نفرت مقاومت کنند؛ و در این زمان مخصوصا در برابر هوموفوبی، اسلام هراسی و تعصب ضد مسلمانان. بیایید به جای خود مجددا خود را به کار در جهت یک جهان بدون نفرت و تعصب. "

IVAW نیز منتشر شد بیانیه در مورد حمله به پالس که مربوط به بسیاری از همان نکات است که در بیانیه VFP منتقل شد.

جانبازان یک دیدگاه منحصر به فرد در مورد شیوه های مختلفی که در آن دشمن و خشونت زندگی را توسعه می دهد و از بین می برد، چشم پوشی می کند؛ چرا که بسیاری از آنها در موقعیت هایی قرار گرفت که در آن ناپایدار بود و در نمایش کامل بود. جانبازان می توانند با قدرت صحبت کنند که چرا و چگونه آزار و اذیت و آزار و اذیت دیگران می تواند و یا خشونت را تولید می کند. اغلب، آنها مشتاق به اشتراک گذاشتن بینش خود را با هر کسی که مایل به گوش دادن و یادگیری است. پس از قتل عام پالس ثابت شده است که زمانی که سربازان سخن می گویند.

در زیر صدای چهار جانباز است که چشم انداز خود را در مورد حمله به کلوپ شبانه پالس و سخنان انفرادی و سرزنش بازی که به دنبال:

"هر زمان یک تیراندازی یا بمب گذاری در سراسر جهان رخ می دهد ، قلب جمعی 1.7 میلیارد مسلمان شکسته می شود و دعای مضطرب" لطفا اجازه ندهید آنها ادعا کنند که اسلامی هستند ". این بدان دلیل است که همه مسلمانان می دانند که اصول دین مبین اسلام است که گرفتن یک زندگی ناعادلانه برابر است با کشتن تمام بشریت در نزد خدا ، به ویژه در این زمان از ماه رمضان - حتی درگیری با آن ممنوع است. شخص دیگر بسیار کمتر مرتکب تیراندازی می شود این دقیقاً از همین طریق است که تک تک مسلمانان جهان می دانند که تیرانداز اورلاندو کلاهبرداری بوده است که تنها سیستم اعتقادی وی خشونت و نفرت بود. اما به شکل واقعی ، پس از این فاجعه ، جهان شاهد صدقه و خیرخواهی مسلمانانی است که خون اهدا می کنند (حتی اگر از آب و غذا روزه بگیرند) ، به نیازمندان امرار معاش می کنند یا مانند آنها من ، شانه به شانه اجتماع LGBTQ + ایستاده ام و در میان اشک های شب زنده داری یاد و خاطره ارواح زیبایی که از دست داده ایم ، هستیم. ما می دانیم که پیوندهای خویشاوندی ما به عنوان جوامع اقلیت با خشونت پاره نمی شود و نخواهد شد زیرا پیوندهای ما از عشق و وحدت ساخته شده و همیشه ماندگار هستند. " -Nate Terani (جانباز نیروی دریایی، عضو VFP و سازمان فضایی VCI در فینیکس)

"حجاب. خدا. این ها شرایطی هستند که ما فکر می کنیم زمانی که ما به کلمه "مسلمان" می رسیم. مردم همچنین فکر می کنند "تروریست"، که یک روش مخرب تفکر است. هر دو رویدادهای 9 / 11 و قتل عام اورلاندو باعث شد بسیاری از رنج های بسیاری را متحمل شوند. اما ما نباید این تراژدی ها را به جامعه مسلمان نیز آسیب برسانیم. هنگامی که 9 / 11 اتفاق افتاد، من دوست دارم که بسیاری از آمریکایی ها می گویند ما باید آنجا را ترک کنیم و در مورد آن کاری انجام دهیم. با این حال، من اسلام را درک نکردم. من یک مرد را دیدم که مایل بود اعتقادات اسلام را به افرادی که نمی دانست توضیح دهند، تا اعتقادشان را مبنی بر اینکه همه مسلمانان بد هستند، توضیح داد. از آن زمان، من هرگز به عقب نگاه نکردم و حتی در سپاه دریایی (در حالی که من هرگز مستقر نمی شدم) برای برادران و خواهرانم که بعضی از آنها مسلمان بودند ایستادم. دو نقل قول برای من به ذهن می آید: "کسانی که از تاریخ نمی توانند یاد بگیرند، آن را تکرار می کنند" (سانتایانا) و "یک چشم برای چشم، کل جهان را کور می کند" (گاندی). دانش قدرت است و اگر ما اسلام را درک نمی کنیم، ما باید خودمان را آموزش دهیم تا اسلام هراسی را از بین ببریم. " -Renee Whitfield (جانباز دریایی سپاه، حامی #VetsVate)

"به عنوان یک لاتین یک مسلمان یک جانباز گفتگو جدی لازم برای بحث در مورد راه های مردانگی سمتی، طالبان، هوموفوبیا و اسلام هراسی به تیراندازی در اورلاندو کمک کرده است، و همچنین کمک به شکل دادن روایت های رسانه های ایالات متحده و قرار دادن سیاستمداران آمریکایی. ما در جامعه ای که همجنسگرا و همجنسگرا هستیم زندگی می کنیم و تبعیض آمیز نسبت به افراد محروم هستیم. در جوامع سراسر ایالات متحده، کودکان و بزرگسالان در حال یادگیری رفتارهای سرکوبگرانه نسبت به جامعه LGBT + هستند. هوموفوبیا مانند اسلام هراسی می تواند از ترس رانده شود، اما این نیز تحقیر شده است. " -Ramon Mejia (جانباز دریایی سپاه پاسداران، عضو IVAW، سازمان منطقه ای VCI مستقر در تگزاس)

"مدتها پیش، من آن را نقطه ای برای تماشای اخبار، گوش دادن به رادیو و یا روزنامه به طور منظم آن را ساخته شده است. آن را مانند سم زدن احساس می کنید. موجود در جامعه ما - در زمان - احساس همان برای من؛ یک حمله از توهین های کلامی یا نگاهی به قضاوت ناگفته. این یک سفر طولانی است که می فهمید وجود من یک خجالت نیست، رنگ پوست من اشتباه نیست، کسی که دوستش داری "گناه نیستی و من به جهنم" یا نام خانوادگی من حقی ندارد که من مشخص شود و برچسب گذاری شود. وقتی به خارج از خانه میروم، باید احساسات و روحیه خودم را برای مقابله با "جهان" آماده کنم. من می دانم که فردی را می بینم که معتقد به رسانه های عمومی رسانه ای است که به آنها می گوید: خلاصه های آماده شده شامل دروغ و ترس و قضاوت های پیش از بسته بندی از نفرت. وقتی من مستقیما (یا غیرمستقیم) با کسی روبرو میشوم که سموم خود را از بین ببرد، من باید بارها کار کنم تا رفتار آنها را آشکار نکنم، تا بتوانم به آن شخص ثابت کنم که دستگاه رسانه آن را تغذیه کرده است. من معتقدم همه ما واقعا متصل هستیم. با این اعتقاد، وقتی با ترس و نفرت دیگران روبرو میشوم، با این اعتقاد مبارزه میکنم. این که آیا در آن لحظه یا بعد از آن، یک واقعیت عمیق وجود دارد که خشم و نفرت آنها نشانه ای از ناامنی و اختیاری است که موجب روحیه بسیاری از مردم کشور ما شده است. مسئولیت من این است که اطمینان حاصل شود که سفر و فعالیت من باقی می ماند واقعی و مبهم است، که از روابط معنوی ریشه دارد. " -Monique Salhab (نیروی هوایی و سرباز ارتش، عضو هیئت مدیره VFP)

اگر مردم بیشتری در ایالات متحده، به خصوص قانونگذاران ما، به طور جدی گوش فرا دادند و صداها مانند کسانی که به طور جدی به اشتراک گذاشته شده بودند گوش می دادند، ما می توانستیم گام های معقول برای جلوگیری از خشونت هایی که بسیاری از افراد بی گناه را به خطر انداختند و خانواده های بسیاری را ویران کردیم هفته در اورلاندو. سخنرانی های تنفر و احساسات ضد مسلمان ناکام مانده است تا ما را به توقف خشونت نزدیک سازد. با این وجود، این امر ادامه می دهد تا خصومت و تخریب قانون اساسی را ادامه دهد. این غیر قابل قبول است و باید با تلاش های فردی و جمعی برای رشد تنوع، انعطاف پذیری و برابری و حفاظت از حقوق شهروندی و حقوق بشر برای همه مردم، هم در خانه و هم در خارج، مبارزه شود.