کتاب نقد: کشیش ماوریک: داستان زندگی در لبه توسط پدر هری جی Bury، Ph.D. ناشران رابرت د رد، Bandon، OR، 2018.
توسط آلن نایت برای World BEYOND War
مارک تواین یک بار نوشت: "کنجکاو است که شجاعت فیزیکی باید در جهان بسیار رایج باشد و شادمانی اخلاقی بسیار نادر است." این تمایز میان شجاعت فیزیکی و اخلاقی تنها چیزی است که ما همه را از دست داده ایم. در واقع، من پیشنهاد می کنم که تعداد کمی از مردم متوجه هستند که تمایزی وجود دارد. ما این دو را در هم می آمیزیم، که باعث می شود ما بیشتر در معرض غافلگیر شدن روایت "جنگ عادلانه" قرار بگیریم.
برای اولین بار در سال 35 هری Bury اسیر این روایت بود. هری در 1930 به یک خانواده کاتولیک شدید که در سنن 15 تحصیل کرده بود، به عنوان یک کشیش کاتولیک در 25، یک کشیش کلیسا تا 35، هری پدید آورد و جهان بینی کلیسا را به رسمیت شناخت، کلیسایی که " فقط جنگ تئوری و حمایت از جنگ های ایالات متحده، از جمله جنگ در ویتنام.
و سپس، در 35، هری به مرکز نیومن در دانشگاه مینه سوتا به عنوان آپوپولاتا منصوب شد. برای سال های 35 او در دنیای تقریبا انحصاری سلسله مراتب و سلطنتی کاتولیک زندگی می کردند. ناگهان او به یک دنیای متنوع تبدیل شد که در آن تعاملات روزانه عمدتا با کسانی بود که ایمان خود را به اشتراک گذاشتند، جایی که افراد بدون قدرت خواستار پاسخگویی از کسانی بودند که در آن وجدان و تفکر انتقادی بیش از دگماتیسم و جایی که روابط در مورد اتصال و نه معاملات. هری از این دنیای جدید خجالت نمی کشید و به سمت داخل حرکت می کرد، همانطور که انتظار می رفت. او این را قبول کرد و ذهن و قلبش را، گاهی ناهارا، به همه چیزهایی که برای او تازه بود، باز کرد. همانطور که هری شروع به تعامل، درک و همدردی با کسانی که در حاشیه های اجتماعی، فکری و ایمان بود، شروع به حرکت از جریان اصلی به آنچه که او به عنوان "لبه" اشاره می کند.
او شروع به دیدار با افرادی که شجاعت اخلاقی را درک کرده اند. در اوایل او، دانیل Berrigan، کشیش یسوعیو و عضو Catonsville 9، کشیشان 9 که از napalm خانگی استفاده کردند برای از بین بردن پرونده های 378 در پارکینگ Catonsville، پیش نویس هیئت مدیره در 1968، ملاقات کرد. او از دانش آموزان خواسته شد تا نامه های خود را برای حمایت از درخواست های خود برای وضعیت واجد شرایط وظیفه ارسال کنند. او تحقیق کرد او روابط ایجاد کرد. او نامه ها را نوشت.
در 1969، در حمایت از محاکمه Catonsville 9، او به واشنگتن دی سی رفت و سعی داشت جرم را در پنتاگون نگه دارد. او برای اولین بار دستگیر شد. به زودی در 1969، یک دوست تصمیم گرفت که دیگر نمیتواند در حاشیه نشستن داشته باشد و آن زمان برای انجام کار بود. او از هری خواست تا در تعدادی از دفاتر استخدام در مینه سوتا در تخریب پرونده های پیش نویس شرکت کنند. اما هری هنوز آماده عمل نبود. او در ابتدا نه گفت، اما سپس شروع به فکر کردن کرد و ذهنش را عوض کرد. اما هنگامی که او در نهایت بله گفت، خیلی دیر شد. این گروه، 8 مینه سوتا تشکیل شده و آماده اقدام هستند. البته آنها گرفتار و دستگیر شدند. هری در جریان اعتراض به دادگاه در طول محاکمه خود سخنرانی کرد. اعتراض توسط پلیس ضد شورش پراکنده شد. هری برای دومین بار دستگیر شد. او آماده عمل بود.
در 1971 او به ویتنام رفت. او و سه نفر دیگر به دروازه سفارت آمریکا در سایگون پیوستند. آنها دستگیر شدند. در راه خانه او در رم متوقف شد، جایی که او سعی کرد یک جرم برای صلح را در مراحل کلیسای سنت پتر در رم بگوید. او توسط گارد سوئیسی دستگیر شد. این اعمال شجاعت اخلاقی سخت به دست می آید الگوی برای بقیه عمر خود را. او به شدت سازمان یافته و عمل کرد. هرمی در آسیای جنوب شرقی، هند با مادر ترزا، آمریکای مرکزی و جنوبی و یا خاورمیانه، که در سن 75، او را به اسلحه اسلحه در نوار غزه ربوده بود، هری گفت: "نه برای جنگ و نه برای صلح.
دو هفته پیش من در لندن بودم و از موزه جنگ امپریالیست دیدن کردم. در طبقه پنجم گالری لرد Ashcroft از قهرمانان فوق العاده است. این خود را به عنوان توصیف می کند
"بزرگترین مجموعه در سراسر جهان از Victoria Crosses، همراه با مجموعه قابل توجهی از جورج کراس. . . . بیش از 250 داستان های فوق العاده مردان، زنان و کودکان که انجام اعمال شگرف فوق العاده برای کمک به دیگران در نیاز ناامید کننده و با شجاعت و شجاعت عمل کرد. "
در نزدیکی ورود به گالری، یک صفحه نمایش ویدیویی وجود دارد که یک حلقه ای از تفسیر های کوتاه در مورد قهرمانی و شجاعت توسط روشنفکران "فقط جنگ" است. من تماشا کردم که لرد اشکرافت درباره شجاعت فیزیکی و اخلاقی بسیاری از قهرمانان نشان داده شده در گالری صحبت کرد. هزاران دانشجوی جوان هر ساله از طریق این موزه آزاد می شوند. آنها به لرد Ashcroft و دوستان گوش می دهند. هیچ زمینه تاریخی وجود ندارد. جنگ داده شده است این است که ما آن را انجام داده ایم. هیچ روایت متفاوتی وجود ندارد. زبان روایت متداول همکاری دارد. شجاعت فیزیکی و اخلاقی با یکدیگر ترکیب می شوند. شجاعت اخلاقی به کمک رفقای خود در آغوش کاهش می یابد. هیچ تفسیری بر اخلاق جنگ وجود ندارد.
در 2015، کریس هجز در بحث در اتحادیه آکسفورد شرکت کرد. سوال این بود که آیا ادوارد اسنودن، خبرنگار، یک قهرمان بود یا نه. Hedges، که به عنوان روزنامه نگاری جنگ زیادی را دیده است و کشیش مقدس مقتدر است، به نفع استدلال کرد. او توضیح داد چرا:
"من به جنگ بوده ام. من شجاعت فیزیکی را دیدم اما این نوع شجاعت شجاعت اخلاقی نیست. چند نفر از حتی رزمندگان شجاعانه شجاعت اخلاقی دارند. برای شجاعت اخلاقی بدین معنی است که مردم را از خود بیگانه بپوشانید، به عنوان یک فرد انفرادی ایستادن کنید، از آغوش آغوش آغوش دوستی رد خواهید شد، که به اقتدار، حتی در معرض خطر زندگی خود، برای یک اصل بالاتر، بی احترامی کند. و با شجاعت اخلاقی آزار و اذیت می شود. "
هری پری تفاوت را درک کرد و مایل بود که نافرمانی شود. برای او، آزار و شکنجه یک مفهوم نظری یا احساس ناراحتی فکری نبود. این درون یک سلول زندان ویتنامی بود. این در کشور خود دستگیر شد و روایت جنگی را به چالش کشید. این در اسلحه در غزه ربوده شد.
