David Swanson, August 10, 2017, Demokrazia saiatu.
Emozio nahasiak ditut Charlottesvillen hemengo azken faxismoaren mitin handia galduko dudalako, beste leku batean parte hartuko baitut hurrengo baterako kayak-entrenamenduetan. Flotila Bakearen eta Ingurumenaren aldeko Pentagonoari.
Pozik nago faxismoa eta arrazakeria eta gorrotoa eta arma-errokeria faltan botatzea. Sentitzen dut kontra hitz egiteko hemen egotea galdu izana.
Itxaropentsu nago bortizkeriarik gabeko eta gorrotorik gabeko oposizioaren presentzia diziplinatu baten antzeko zerbait egon daitekeela, baina susmo bizia dut arrazakeriaren aurkari bortitz eta gorrotagarri kopuru txiki batek hori hondatuko duela.
Pozik nago gerrako monumentu arrazista bat botatzea nagusitu izana. Deprimituta nago, hura kentzeko legezko atzerapena gerra-monumentua izatean oinarritzen bada ere, alde batek arrazista izateagatik nahi du behera, besteak arrazista izateagatik, eta denak oso pozik daude paketearekin. gerrako monumentuak dituen herria.
Beldur naiz arrazistek berriro "Errusia gure laguna da!" hau da, frogarik gabe sinesten dutela Errusiak AEBetako hauteskundeak hondatu zituela eta eskertu egiten dute, baina itxaropentsu nago beste kantu bitxi batzuetara pasatu direla - nahiz eta nire itxaropena gutxienekoa den edonork "Errusia gure laguna da" kantatzea eta esan nahi du amerikar eta errusiarren artean bakea eta adiskidetasuna eraiki nahi dutela.
Iraganean idatzi dudan bezala, arrazistei eta haien mitinei jaramonik ez egitea gaizki iruditzen zait, eta oihu-partida etsai batekin aurre egitea gaizki iruditzen zait. Maitasunaren eta zentzuaren eta ulertzearen alde hitz egitea zuzena da. Aste honetan berriro ikusiko dugu planteamendu horietako batzuk. Litekeena da polizia militarizatu batek beste botere gehiegikeria bat ikustea. (Gogoratzen duzu amerikarrek poliziak arrazista bortitza nabarmenenak zirela uste zutenean? Noiz izan zen hori, duela hilabete inguru?)
Arrazistak alde batera uzteko joera handia da, eta historiara desagertzea espero dute. Herri-arau sozialak eta haien kideen murrizketa ikusita, badirudi KKK irteeran. Zergatik eman haiei edo haien jantzi-korbata-aliatuei sustatzen lagun diezaiekeen arreta?
Beno, alde batetik, arrazakeria bortitza ez dago irteten presidentetzarako hauteskundeak, gorroto delituak, polizia-delituak, espetxe sistemak, gas-hodiak bideratzeko komunitateen aukerak edo beste hainbat faktorek epaitzen baditugu. Eta aurreko paragrafoko "arau sozialei" buruzko nire iruzkinak zentzua izateko modu bakarra da azal iluneko zazpi nazio musulmanen aurkako bonbardaketak nolabait arrazista ez bezala idazten baditugu.
Benetan indarkeriarik gabeko ikuspegia justiziaren aldeko jarrera hartzen ari direla uste duten pertsonenganako jarrera ez da protesta bat, gonbidapena baizik. Duela ez asko, Texasen, talde batek musulmanen aurkako protesta bat antolatu zuen meskita batean. Musulmanen aurkako jendetza bortitza agertu zen. Meskitatik etorritako musulmanak bi taldeen artean jarri ziren, euren ustezko defendatzaileei alde egiteko eskatuz, eta, ondoren, musulmanen aurkako manifestariei jatetxe batean haiekin bat egiteko gonbidapena egin zieten, gauzak hitz egiteko. Hala egin zuten.
Gustatuko litzaidake bitartekari trebeak eta borondate oneko eta bihotz oneko beste batzuk Charlottesvillera bisitan doazen arrazistei gonbidapena luzatzen ikustea, armarik gabe etor daitezen talde txikietan eztabaidatzera, kamerarik edo publikorik gabe, zer den banatzen gaituena. Batzuek aitortuko al lukete asmatzaile direnen gizatasuna, gutako batzuek jasan dituzten injustiziak edo baiezko ekintzan edo "zurien" onargarritasunean antzematen duten bidegabekeria aitortuko bagenu irainetarako gai gisa soilik, ez iturri gisa. beste arraza eta etnia talde guztiei baimendutako eran harrotasuna?
Bere proiektu sozial handiena gerra egin duen herrialde batean bizi gara, Erdi Aroko mailetatik haratago bere aberastasuna kontzentratu duen herrialde batean bizi gara, ondorioz alferrikako sufrimendu maila ikaragarriak jasaten dituen herrialde batean, behar ezaren eta bidegabetasunaren kontzientzia larriagotua. Hala ere, hezkuntzarako, prestakuntzarako, osasungintzarako, umeentzako zaintzarako, garraiorako eta diru-sarreretarako laguntza sozialez duguna modu ez-unibertsalean eta zatitzaileetan banatzen da, gure artean borrokatzera bultzatzen gaituztenak. Joan den hilabetean Charlottesvillera etorri ziren KKK-ko kideak eta aste honetan agertuko diren arrazista gehienak ez dira aberatsak. Ez dira langileen edo presoen esplotaziotik edo kutsaduratik edo gerratik bizi. Haien erruagatik bereziki kaltegarria den objektu bat aukeratu berri dute, errepublikanoei edo demokratei edo komunikabideei leporatzen dietenekin alderatuta.
Estatua bat kendu nahi izateagatik kondenatzera etortzen direnean, ez diegu behera begiratu behar jeneral handi munstroen tamainako zaldien gainean bezala. Ongi etorri beharko genieke beraiek azaltzeko.
Charlottesville erdiko parke batean Robert E. Leeren estatua erraldoi bat bere zaldi gainean edukitzea lotsagarritzat jotzen dugunok, eta, hortaz, Stonewall Jacksonen beste bat, estatua horietako bat kentzea pentsatzen duten horiek ulertzen saiatu beharko genuke. haserre bat da.
Ez dut ulertzen ulertzen ditudanik, eta, zalantzarik gabe, ez dut iradokitzen denek berdin pentsa dezaten. Baina badira zenbait gai errepikatzen, Lee geratu behar dela uste dutenen hitzak entzuten edo irakurtzen badituzu. Entzutea merezi dute. Gizakiak dira. Ondo esan nahi dute. Ez dira eroak.
Lehenik eta behin, alde batera utzi ditzagun argudioak ez ulertzen saiatzen.
Alderatzen ari diren argudio batzuk ez dira funtsezkoak beste aldea ulertzeko saiakera honetan. Adibidez, estatua mugitzeak dirua kostatzen duela dioen argudioa ez da hemen interesatzen zaidana. Ez dut uste kostuen kezkak estatuaren laguntza gehien bultzatzen duenik. Estatua kentzea garrantzitsua zela adostuko bagenu, dirua aurkituko genuke. Estatua museo bati edo Lee benetan bizi zen hiriren bati dohaintzan emateak ziurrenik garraioa ordaintzeko prest dagoen jabe berri bat sortuko luke. Arraioa, eman Trump Winery-ri eta ziurrenik datorren ostegunerako jasoko zuten. [1] Izan ere, Udalak saltzea erabaki du, baliteke irabazi garbi nabarmen baten truke.
Hemen ere tangentziala da estatua bat kentzeak historia ezabatzen duela dioen argudioa. Segur aski historiaren fanatiko horietako gutxik protesta egin zuten AEBetako armadak Sadam Husseinen estatua bota zuenean. Ez al zen Irakeko historiaren parte izan? CIAk ez ote zuen ongi pentsatu eta ahalegin handiak egin zituen boterean jartzen laguntzeko? Virginiako enpresa batek ez al zion arma kimikoak egiteko material garrantzitsurik eman? Ona edo txarra, historia ez da bota eta ezabatu behar!
Egia esan, inork ez du hori esaten. Inork ez du historia guztia baloratzen. Inor gutxik onartzen dute historiaren zati itsusiak historia direla. Jendeak historiaren zati jakin bat baloratzen du. Galdera da: zergatik? Ziur aski historiaren aldekoek ez dute uste estatua monumentaletan adierazten ez den Charlottesvilleko historiaren % 99.9 ezabatu denik. Zergatik izan behar du historia zati honek monumentala?
Baliteke estatua parkean egondako azken 90 urteetako kezka historikoa duten pertsonak. Hor egotea kezkatzen zaien historia da, agian. Beharbada, ez dute nahi hori horrela izan delako. Ikuspegi horrekin sinpatia bat daukat, baina selektiboki aplikatu behar da. Erdi eraikitako hotel baten marko bat mantendu behar al dugu erdiguneko merkataritza-guneko nire seme-alabek beste ezer jakin ez dutelako? Historia suntsitu al zen erdiguneko merkataritza-gunea sortuz? Ulertzen saiatzea interesatzen zaidana ez da jendeak zergatik nahi duen ezer aldatzea. Inork ez du ezer aldatzea nahi. Aitzitik, ulertu nahi dut zergatik ez duten gauza zehatz hau aldatzea nahi.
Lee estatuaren aldekoek, hitz egin edo irakurri dudan edo oihu egin didatenek euren burua "zuria" dela uste dute. Horietako batzuk eta haien buruzagi eta esplotatzaile batzuk guztiz zinikoak eta sadikoak izan daitezke. Gehienak ez. "Zuria" izatearen gauza hori garrantzitsua da haientzat. Arraza zurikoak edo etnia zurikoak edo talde zurikoak dira. Ez dute —edo, behintzat, batzuek ez dute— hau gauza krudeltzat jotzen. Beste pertsona talde asko duela 40 bat urte bere partaideek nahita "identitate politika" gisa deskribatzen zuten horretan parte hartzen dutela ikusten dute. Historia Beltzaren Hilabetea ikusten dute eta zergatik ezin duten Historia Zuriaren Hilabetea izan galdetzen dute. Baiezko ekintza ikusten dute. Erreparazio deiak irakurri dituzte. Uste dute beste talde batzuk azaleko ezaugarri ikusgarrien bidez identifikatuko badira, horiei ere baimena eman behar zaiela.
Joan den hilabetean Jason Kessler, Wes Bellamy Udaleko zinegotzia kargutik kendu nahi zuen blogariak, Robert E. Lee estatua "hegoaldeko zurientzat esangura etnikoa" dela deskribatu zuen. Zalantzarik gabe, uste du, eta dudarik gabe arrazoi du, Charlottesvillen zuria ez den pertsona baten edo historikoki zapaldutako gutxiengo talde bateko kide baten estatua bat balego, hura kentzeko proposamenak haserre-oihuak izango lituzkeela talde jakin baterako balio duen zerbait urratzeagatik —edozein "zuriak" ez den taldea.
Kessler jaunari eska diezaioke Charlottesvillen ez dagoen pertsona zurien estatuarik ez egotearen garrantzia kontuan hartzeko, Sacagawea Lewis eta Clarken ondoan txakur bat bezala belaunikatuta dagoela kontatzen ez baduzu behintzat. Edo zuzentasun politikoari buruzko gaitzespenak Wes Bellamy-ri egindako salaketarekin, gay eta emakumeekiko gorrotagarriak diren iruzkin zaharrengatik, galdetuko zenuke. Baina galdetzen dizudana da, horren ordez, Kessler edo bere bloga irakurtzen duten pertsonak nondik datozen sumatzen dituzun ala ez.
Inguruan antzematen dituzten «bikoitzak» salatzen dituzte. Estandar horiek existitzen ez direla uste baduzu, edo justifikatuta daudela uste baduzu, argi dago jende askok badirela uste duela eta sinetsita dagoela justifikatuta ez daudela.
Duela urte asko UVA-n nengoela nire irakasle batek Donald Trumpen iragarpen bat izan zela duela hilabete batzuk asko aipatzen ziren pentsamendu batzuk idatzi zituen. Irakasle honek, Richard Rortyk, galdetu zuen zergatik zirudien zuri borrokan ari ziren akademiko liberalei axola zitzaien talde bakarra. Zergatik ez dago trailer parkeko ikasketa sailik, galdetu zuen. Denek uste zuten hori dibertigarria zela, orduan eta orain. Baina beste edozer aztertzeko saila —edozein arraza, etnia edo bestelako identitatea, zuria izan ezik— oso serioa eta solemnea da. Ziurrenik, mota guztietako handikeriak amaitzea ona da, esan zuen, baina, bitartean, milioika milioi bat herrialde honetako eta munduko aberastasun gehiena biltzen ari dira, beste guztiak borrokan ari diren bitartean, eta, nolabait, onargarria da barre egitea. azentu edo hortzen burla egiten ari zaren zuriak diren bitartean. Betiere, liberalek identitate-politikan arreta jarrita, guztion onurarako politikak alde batera utzita, atea zabalik egongo da konponbideak, sinesgarriak edo bestelakoak, eskaintzen dituen supremazista zuri indartsu bati. Hala iritzi zion Rortyk aspaldi.
Baliteke Kessler-ek benetan dagoena baino injustizia apur bat gehiago ikustea. AEBetako beterano islamiar erradikalak eta mentalki asaldatuak baztertu egiten direla uste du, zuzentasun politikoaren beldur direlako tiroketa-lanetan aritzen diren arte. Zalantza handia dut. Inoiz ez dut adimen nahasitako beterano askoren berri, ahaztu ez zirenik. Ehuneko txiki batek islamismo erradikalean du interesik, eta horiek soilik dira Kesslerren blogean bukatzen direnak. Baina badirudi bere kontua badirela gauza izugarriak egiten dituzten pertsona ez-zuriak, eta zimurtuta dagoela haiei buruz orokortze krudelak egitea, zuriei buruz orokortze krudelak egitea beti begiz ikusten ez den moduan.
Kontrako joerak seinalatu ditzakezu. Antzeko beste ikerketa batzuk irakurri dituzten pertsonen sare sozialetako jarioetan soilik agertzen diren ikerketa ugarik aurkitu dute AEBetako hedabideek nahiago dutela zuri musulmanen hilketak azaltzea zurien musulmanen hilketak baino, eta "terrorista" terminoa dela. ia soilik musulmanentzat gordeta. Baina horiek ez dira batzuek arreta jartzen dieten joerak. Horren ordez, ohartzen ari dira arrazakeriari buruzko kritikak zuriei buruz orokortzeak egiteko baimenduta dagoela, stand-up umoregileek zuriei buruzko txantxak egiteko baimena dutela, eta pertsona zuri gisa identifikatzeak istorio historiko batean sar gaitezkeela. teknologia dibertigarri eta baliagarri asko ez ezik, ingurumen eta militarren suntsiketa eta zapalkuntza eskala berrian sortu zuen tribua.
Munduari horrela begiratzen ari zarenean, eta zure albiste-iturriak ere bai, eta zure lagunak ere bai, litekeena da Kessler-en blogean agertzen diren gauzen berri entzutea, nire ezagunetako batek inoiz entzun ez dituenak, esate baterako. AEBetako unibertsitateek, oro har, "genozidio zuria" izeneko zerbait irakasten eta sustatzen ari direlako ideia. Genozidio zurian fededunek irakasle bakar bat aurkitu dute hura onartzen zuela eta gero txantxetan ari zela esan zuena. Ez dut esaten gai horren egia ezagutzen dudanik eta ez dut onargarritzat jo txantxa gisa edo bestela. Baina tipoak ez zuen txantxetan ari zela esan beharko praktika estandarra onartuko balitz. Hala ere, zure identitatea arraza zuriarekin lotuta zegoela uste bazenuen eta jendea suntsitzen saiatzen ari zela uste bazenuen, baliteke erreakzio negatiboa izatea Robert E. Leeri abiarazteak ematean, nire ustez, pertsona beltzak kontsideratu ala ez. beheko edo aldeko esklabutza edo gerrak justifikagarriak edo antzekoak zirela uste zuten.
Hona hemen Kesslerren ustez, zuriak nola tratatzen direla, bere hitzetan:
"SJW-ek [itxuraz honek "justizia sozialeko gudariak" esan nahi du] beti esaten dute pertsona zuri guztiek 'pribilegioa' dutela, gure zailtasunak gutxiesten dituen eta gure lorpen guztiak baztertzen dituen substantzia magiko eta inmaterial bat. Inoiz lortu dugun guztia gure azalaren kolorearen azpiproduktu gisa azaltzen da. Hala ere, nolabait "pribilegio" horrekin guztiarekin Amerika zuria da gehien sufritzen duena depresio-maila epidemikoak, errezetadun drogen gehiegikeria, heroinaren gehiegikeria bere buruaz beste egin. Estatubatuar zuriak dira jaiotza-tasak nabarmen jaisten ari dira biztanleria hispanoak gora egiten du, berriz, legez kanpoko immigrazioaren ondorioz. Konparazioz beltzek a zoriontasun tasa handiagoa. Konfiantza izaten irakasten zaie. Eskola-liburu guztiek, entretenimenduak eta historia errebisionistak oztopo izugarrien gainetik dena irabazten duten aztarnakeria gisa erakusten dituzte. Zuriak dira berez gaiztoak eta arrazistak diren bakarrak. Gure gizarte handiak, asmakizunak eta lorpen militarrak besteen bizkarrean gaizki lortuak eta merezi gabe irabaziak bezala azaltzen dira. Hainbeste propaganda negatibo haien adimena bihurrituz, ez da harritzekoa pertsona zuriek hain identitate etniko gutxi izatea, hainbeste autogorrotoa eta hain prest egotea Al Sharpton edo Wes Bellamy bezalako jazarle zurien aurkakoak astindu nahi dituztenean.
Beraz, Emantzipazio Parkeko jendeak esaten didanean zaldi gainean dagoen soldadu baten estatua bat esklabutzaren alde gerra batean borrokatzen ari den eta 1920ko hamarkadan zurientzako parke batean jarria ez dela arrazista eta ez gerraren aldekoa, zer diren. esatea, uste dut, beraiek ez direla arrazistak edo gerraren aldekoak, horiek ez direla euren motibazioak, beste zerbait dutela buruan, tratu txarra duen etnia zuriaren alde egitea, esaterako. “Historia defendatu” hitzarekin esan nahi dutena ez da hainbeste “gerra errealitateei jaramonik ez egitea” edo “Gerra Zibila hasi zena ahaztea” baizik eta “pertsona zurien ikur hau defendatzea gu ere pertsonak garelako, guk ere kontatzen dugulako. Noizean behin errespetu madarikatua lortu beharko genuke Koloreetako Pertsonak eta beste talde loriatu batzuen antzera, pronostikoak gainditzen dituzten eta bizitza arrunten meritua heroiak balira bezala lortzen duten bezala.
Ados. Hori da nire saiakera mugatua Lee estatuaren aldekoak ulertzen hasteko, edo gutxienez haien laguntzaren alderdi bat. Batzuek aldarrikatu dute edozein gerra-estatua botatzeak beterano guztiak iraintzen dituela. Batzuk nahiko argi eta garbi arrazistak dira. Batzuek Estatu Batuen aurkako borrokan diharduen tipo baten estatua AEBetako abertzaletasun sakratu gisa ikusten dute. Motibazio konbinazio asko daude estatua onartzen duten pertsona adina. Haien motibazioetako bat pixka bat aztertzean ulergarria dela da. Inori ez zaio gustatzen bidegabekeria. Inori ez zaio gustatzen estandar bikoitza. Inori ez zaio gustatzen errespetu falta. Beharbada, politikariek ere horrela sentitzen dute, edo beharbada egiten duten beste batzuk ustiatzen dituzte, edo agian bietatik pixka bat. Baina ados ez gauden pertsonei zer axola dien ulertzen saiatzen jarraitu beharko genuke, eta ulertzen dugula edo saiatzen ari garela jakinarazteko.
Orduan, eta orduan bakarrik, gu ulertzen saiatzeko eskatu ahal izango diegu. Eta orduan bakarrik azalduko gara behar bezala, gaur egun nor garen uste duten jabetuz. Ez dut hau guztiz ulertzen, onartzen dut. Ez naiz oso marxista eta ez dakit zergatik Kessler-ek etengabe aipatzen dituen estatuaren aurkariak marxista gisa. Zalantzarik gabe, Marx Batasuneko alderdiko bat zen, baina inork ez du eskatzen General Grant estatua bat, ez dudan hori entzun. Iruditzen zait Kessler-ek "marxista"-rekin esan nahi duen asko "amerikarra ez dela" dela, AEBetako Konstituzioaren, Thomas Jefferson eta George Washington eta sakratua den guztiaren aurkako gogor kontrakoa.
Baina zein zati? Elizaren eta estatuaren bereizketa, exekutibo mugatua, inpugnazioaren boterea, herri botoa eta botere federal mugatua txalotzen baditut, baina ez naizen zalea Auzitegi Gorenaren, Senatuaren, esklabutzaren, irabazleak denak kentzeko hauteskundeak gabe. bozketa aukeratua, edo ingurumenaren babesik eza, marxista naiz ala ez? Honetara datorrela susmoa dut: fundatzaileak funtsean gaiztoak edo funtsean onak direla etiketatzen al ditut? Izan ere, ez dut gauza horietako bat ere egiten, eta ez dut bietako bat ere egiten arraza zurirako bai. Saia naiteke azaltzen.
Duela gutxi Emantzipation Park-en “White supremacy’s got to” kantuan batu nintzenean, zuri batek galdetu zidan: “Beno, zer zara?”. Zuri begiratu nion. Baina gizaki gisa identifikatzen naiz. Horrek ez du esan nahi arraza osteko mundu batean bizi naizenik, non baiezko ekintzarik eza jasaten ez dudan eta ez dudala "zuria" itxura izatearen pribilegio errealetatik aprobetxatzen eta unibertsitateko finantzaketa eta bankuaren onuradun guraso eta aiton-amonak izan ditudala. maileguak eta era guztietako gobernu programak, zuriak ez zirenei ukatzen zitzaizkien. Aitzitik, esan nahi du neure burua gizakiak izeneko taldeko kide gisa pentsatzen dudala. Hori da sustraitzen dudan taldea. Hori da arma nuklearren ugaritzetik eta klimaren berotzetik bizirik irautea espero dudan taldea. Hori da gosea eta gaixotasuna eta sufrimendu eta eragozpen mota guztiak gainditzen ikusi nahi dudan taldea. Eta bere burua zuri deitzen duen pertsona bakoitza eta ez duen pertsona bakoitza barne hartzen ditu.
Beraz, ez dut sentitzen Kessler-ek jendeak inposatzen saiatzen ari den erru zuria. Ez dut sentitzen George Washingtonekin identifikatzen ez dudalako esklabotzat hartu zituen gizon-emakumeekin edo azotatu zituen soldaduekin edo hil zituen desertoreekin edo hildako bertako indigenekin baino. Ez naiz berarekin identifikatzen beste pertsona horiekin baino gutxiago. Ez ditut bere meritu guztiak ukatzen bere akats guztiengatik, gainera.
Aldiz, ez dut harro zuririk sentituko. Gizakiaren errua eta harrotasuna sentitzen ditut gizaki gisa, eta horrek asko barne hartzen ditu. "Ni handia naiz", idatzi zuen Walt Whitmanek, Robert E. Leek bezainbeste Charlottesvilleko bizilaguna eta eragina. "Multzotasuna daukat".
Norbaitek Charlottesvillen zuriek iraingarritzat jotzen duten monumentu bat jarriko balu, gogor kontra egingo nuke monumentu horri, zuriak pertsonak direlako, beste edozein pertsona bezala. Monumentu hori kentzeko eskatuko nuke.
Horren ordez, gutako askok gizakiek eta beste identitate batzuk aldarrikatzen dituztenek, afroamerikarrak barne, iraingarritzat jotzen duten monumentu bat dugu. Beraz, gogor kontra egiten diot monumentu honi. Askok gorroto-hizkera mingarritzat jotzen duten horretan ez genuke parte hartu behar, besteek "esanahi etnikoa" duela uste baitute. Mina neurrizko estimua baino handiagoa da, ez sentitzen duenagatik, indartsuagoa delako baizik.
Norbaitek Wes Bellamy-ren txio zahar gorrotagarri batzuen monumentu bat egingo balu —eta nire ustez, bera izango litzateke azkena iradokitzen duena— berdin dio zenbat jendek polita iruditu. Axola luke zenbat jendek uste duen mingarria zela.
Gutako askorentzat arrazakeria eta gerra sinbolizatzen dituen estatuak izugarrizko balio negatiboa du. "Hegoaldeko zurientzat esangura etnikoa" duela erantzutea, zopa errezeta tradizionala balitz bezala, huts egiten du.
Estatu Batuek oso historia zatitzailea dute, beharbada Jefferson jaunaren bi alderdiko sistematik, Gerra Zibiletik, eta identitate-politikatik abiatuta. Kessler-ek afroamerikarrak zoriontsuagoak direla eta latinoak ez direla zoriontsuagoak, baina nolabait immigrazioaren bidez irabazten dutela dioen arren, AEBetako talderik ez dago Eskandinavian aurkitzen diren zoriontasun-mailak erregistratzen, non, marxistaz edo bestela, ez dago baiezko ekintzarik, ez erreparaziorik, ez dago zuzendutako onurarik. , eta ez langile sindikatuek beren kideen interesen alde bakarrik egiten, baizik eta guztiontzat berdin onuragarriak diren eta, horrela, laguntza zabala lortzen duten programa publikoak baizik. Unibertsitatea eta osasuna eta erretiroa denentzat doakoak direnean, gutxik sentitzen dute horiek jasotzeko ordaindutako zergak. Zergek gerrak eta miliardarioak finantzatzen dituztenean eta talde jakin batzuei esku-eskaintza bitxi batzuk finantzatzen dituztenean, gerren eta milioidunen zale handienek ere zergak etsai nagusitzat hartuko dituzte. Marxek hori asmatu badu, ez naiz horretaz jabetu.
Prest nago estatuaren aldekoak ez direla guztiak arrazakeria edo gerra bultzatzen ari. Baina prest al daude, gurasoak zuriak ez zirelako, orduko Lee Parketik kanpo geratu zirela gogoratzen dutenen ikuspuntua ulertzen saiatzeko, edo gerra esklabotzaren hedapenaren alde borrokatu zela ulertzen dutenen ikuspuntua kontuan hartzeko? edo gutako askok gerra-estatua heroikoek oraindik gerra gehiago sustatzeko egiten dutena kontuan hartzeko?
Pelikula batean beltzak goraipatuak ikustea bada Ezkutuko Zifrak zaila da zuri identifikatzen denarentzat, zer sentitzen da parke batetik baztertuta egotea beltza izateagatik? Zer sentitzen da besoa galtzeak? Zer sentitzen da zure herri erdia eta zure maite guztiak galtzeak?
Washington Redskins izena aldatu behar ote den galdetzea ez da kontua quarterbacka txoroa den edo taldeak historia loriatsua duen, baizik eta izenak milioika pertsona iraintzen gaituen, hala egiten duen bezala. Lee jenerala inoiz ibiltzen ez zen zaldi gainean bidali ala ez galdetzea ez da estatuak oso asaldatzen ez dituen pertsonei buruzko galdera, baizik eta sakon asaldatzen dituen guztioi buruzkoa.
Estatuaren gerra-elementuari bezain arrazaren auziari aurka egiten dion pertsona gisa, eta gerra-monumentuen nagusitasunari, beste ezer birtualki baztertzeari, Charlottesvilleko paisaian, denok saiatu behar dugula uste dut. imajinatu beste pertsona batzuen ikuspuntua ere. Gizateriaren ehuneko laurogeita hamasei Estatu Batuetatik kanpo bizi da. Charlottesville-ko Sister Cities-i galdetu al diegu zer pentsatzen duten Charlottesville-ko gerra-statuei buruz?
Estatu Batuek menderatzen dute gerraren negozioan, beste nazio batzuei armen salmentan, nazio pobreei armen salmentan, Ekialde Hurbilerako armen salmentan, tropak atzerrian zabaltzea, bere armadako gastua eta gerra kopurua. Ez da sekretua munduko zati handi batean Estatu Batuak direla (Martin Luther King Jr.-k esan zuen bezala) munduko indarkeriaren hornitzailerik handiena. Estatu Batuek dute presentzia inperialik hedatuena, gobernuen iraultzailerik emankorrena izan da, eta 1945etik 2017ra gerraren bidez jende gehien hil zuena. Filipinetako edo Koreako edo Vietnameko edo Afganistango edo Irakeko edo Haitin edo Yemenen edo Libiako edo beste hainbeste herrialdetako jendeari galdetuko bagenio ea AEBetako hiriek gerra-monumentu gehiago edo gutxiago izan behar luketela uste duten, zer esango lukete? Ez al da haien kontua? Agian, baina normalean demokrazia izeneko zerbaiten izenean bonbardatzen dira.
[1] Jakina, faktura federal edo estatuko zergen bidez ordainduko genituzke tokiko zergen bidez, Trump Winery-k Guardia Nazionala erabiliko balu gauza mugitzeko, baina Charlottesvilleko Poliziaren arabera, horrek ez gintuzke hainbeste trabatuko - zergatik azaldu digu bestela meatzari erresistentea den ibilgailu blindatu bat edukitzea ondo dagoela "doakoa" zelako?
