Egilea: Antonio De Lauri Ohiko ametsak, Apirilaren 10, 2022
Ukrainako gerrak gerrarekiko nolabaiteko lilura arriskutsu bat berpiztu zuen. bezalako nozioak abertzaletasuna, balio demokratikoak, historiaren alde egokia edo a askatasunaren aldeko borroka berria denek gerra honetan alde egiteko ezinbesteko gisa mobilizatzen dira. Ez da harritzekoa, beraz, deiturikoak kopuru handi bat atzerriko borrokalariak Ukrainara joateko prest daude alde batera edo bestera batzeko.
Duela gutxi ezagutu nituen horietako batzuk Polonia eta Ukrainako mugan, eta bertan elkarrizketak egiten ari nintzen Norvegiako film-talde bati gerra eremuan sartzen edo irteten ari ziren soldadu eta borrokalari atzerritarrei. Horietako batzuk ez zuten inoiz borroka egin edo "kontratatu" izan, esperientzia militarra edo motibazio egokirik ez dutelako. Jende talde mistoa da, batzuk soldadutzan urteak daramatzate, beste batzuek soldadutza baino ez zuten egiten. Batzuek familia dute etxean zain; beste batzuk, etxera bueltatzeko. Batzuek motibazio ideologiko sendoak dituzte; beste batzuk zerbait edo norbaiti tiro egiteko prest daude. Soldadu ohien talde handi bat ere badago lan humanitariorako trantsizioa.
Ukrainara sartzeko muga zeharkatzen ari ginela, AEBetako soldadu ohi batek esan zidan: "Jubilatu edo soldadu ohi asko lan humanitariora joan izanaren arrazoia ilusioaren beharra izan liteke erraz". Soldadutzatik irteten zarenean, "dibertsio-gunera" eraman zaituen jarduera hurbilena, beste batek zioen bezala, Ukrainako gerra eremuari erreferentzia eginez, lan humanitarioa da-edo, hain zuzen ere, beste negozio sorta bat. gerraren hurbiltasuna, kontratistak eta jarduera kriminalak barne.
"Adrenalina-jokoak gara", esan zuen AEBetako soldadu ohiak, nahiz eta orain zibilei bakarrik lagundu nahi dien, "nire sendatzeko prozesuaren zati bat" dela ikusten du. Atzerriko borrokalari askok komunean dutena bizitzari helburu bat aurkitu beharra da. Baina zer dio honek gure gizarteei buruz, baldin eta, bizitza esanguratsu bat bilatzeko, milaka gerrara joateko prest badaude?
Ez dago propaganda nagusi horrek iradokitzen duela dirudi gerra arau onargarri, estandarizatu eta abstraktu batzuen arabera egin daitekeela. Ondo portatu den gerra baten ideia bat planteatzen du, non helburu militarrak bakarrik suntsitzen diren, indarra gehiegi erabiltzen ez den eta zuzena eta okerra argi eta garbi definitzen diren. Erretorika hau gobernuek eta hedabideetako propagandak erabiltzen dute ( industria militarra ospatzen) gerra onargarriagoa izan dadin, are erakargarriagoa, masentzat.
Gerra egoki eta noble baten ideia horretatik aldentzen dena salbuespentzat hartzen da. AEBetako soldaduak Abu Ghraiben presoak torturatzea: salbuespena. Soldadu alemaniarrak giza garezur batekin jolasten Afganistanen: salbuespena. The AEBetako soldadua Afganistango herrixka batean etxez-etxe sarraskian joan zena, 16 zibil hil zituen, tartean hainbat ume, arrazoirik gabe: salbuespena. egindako gerra krimenak Australiako tropak Afganistanen: salbuespena. Irakeko presoak torturatuak Britainiar tropak: salbuespena.
Ukrainako gerran ere antzeko istorioak sortzen ari dira, gehienetan oraindik "baieztatu gabe" bada ere. Informazio gerrak errealitatearen eta fantasiaren arteko bereizketa lausotuz, ez dakigu noiz eta noiz egiaztatu ahal izango ditugun bideoak, esate baterako, soldadu ukrainar bat telefonoz hizketan hildako soldadu errusiar baten amarekin eta burla egiten erakusten duena. bera, edo Ukrainako soldaduak presoak behin betiko zauritzeko tiroak egitea, edo emakumeei sexu-erasoa egiten dieten soldadu errusiarrei buruzko albisteak.
Salbuespen guztiak? Ez. Hauxe da gerra. Gobernuek ahalegin handiak egiten dituzte pasarte mota hauek gerran ez daudela azaltzeko. Zibilak hiltzen direnean harritu egiten direla ere ematen dute, nahiz eta zibilak sistematikoki jomugan jartzea egungo gerra guztien ezaugarria den; adibidez, baino gehiago 387,000 zibilak hil egin ziren AEBetako irailaren 9ko gerretan bakarrik, gerra horien eragin handien ondorioz hiltzeko aukera gehiagorekin.
Gerra garbi eta eraginkor baten ideia gezurra da. Gerra estrategia militarren unibertso kaotikoa da, gizagabetasunarekin, urraketarekin, ziurgabetasunarekin, zalantzarekin eta iruzurrekin uztartuta. Borroka gune guztietan, beldurra, lotsa, poza, zirrara, harridura, haserrea, krudeltasuna eta errukia bezalako emozioak batera daude.
Badakigu, halaber, gerraren benetako arrazoiak edozein direla ere, etsaia identifikatzea gatazkarako dei ororen elementu erabakigarria dela. Hil ahal izateko —sistematikoki— ez da nahikoa borrokalariek etsaia baztertzea, hura mespretxatzea; beharrezkoa da, halaber, etsaiarengan etorkizun hobe baterako oztopo bat ikustea. Horregatik, gerrak koherentziaz eskatzen du pertsona baten identitatea norbanako baten estatusetik etsai talde definitu eta gorrotatu bateko kide izatera pasatzea.
Gerraren helburu bakarra etsaia fisikoki ezabatzea besterik ez bada, orduan nola azaldu zergatik egiten den hildako zein biziko gorputzen tortura eta suntsiketa hainbeste guda-eremutan hain gogorrekin? Termino abstraktuetan indarkeria hori imajinaezina dirudien arren, ikus daiteke erailak edo torturatuak usurbildatzaile, koldar, zikin, hutsal, desleial, zital, desobediente gisa irudikatzen dituzten irudikapen deshumanizatzaileekin bat egiten dutenean, sare nagusietan eta sare sozialetan azkar bidaiatzen duten errepresentazioak. . Gerra-indarkeria muga sozialak eraldatzeko, birdefinitzeko eta ezartzeko saiakera dramatikoa da; norberaren existentzia baieztatzea eta bestearena ukatzea. Beraz, gerrak sortzen duen indarkeria ez da gertakari enpiriko hutsa, gizarte-komunikazio modu bat ere bada.
Hortik ondorioztatzen da gerra ezin dela deskribatu besterik gabe goitik datozen erabaki politikoen azpiproduktu gisa; behetik parte hartzeak eta ekimenak ere zehazten du. Horrek muturreko indarkeria basatiaren edo torturaren forma har dezake, baina baita gerraren logikaren aurkako erresistentzia gisa ere. Gerra edo misio zehatz baten parte izatearen aurka egiten duten militarren kasua da: adibideak bitartekoak dira kontzientzia eragozpena gerra garaian, kokapen esplizitua, esaterako, kasua Fort Hood Hiru Vietnamera joateari uko egin zion gerra hura "legez kanpokoa, inmorala eta bidegabea" ikusita, eta Errusiako Guardia Nazionala Ukrainara joateko.
"Gerra hain da bidegabea eta itsusia non egiten duten guztiek beren baitan kontzientziaren ahotsa itotzen saiatu behar dutela", idatzi zuen Leo Tolstoik. Baina arnasa urpean eustea bezalakoa da: ezin duzu luze egin, entrenatuta egon arren.
Antonio De Lauri Ikerketa irakaslea da Chr. Michelsen Institutua, Norvegiako Ikasketa Humanitarioetarako Zentroko zuzendaria eta Brown Unibertsitateko Watson Institute for International and Public Affairs-eko Costs of War Proiektuko kolaboratzailea.
