(Hau da. Artikuluko 55. atala World Beyond War zuri paper Segurtasun sistema orokorra: gerraren alternatiba. Jarraitu aurrekoa | Honakoa atala).
(Mesedez, erantzun mezu hau, eta guztiak onartzen World Beyond Warsare sozialen kanpainak.)
Gizartean bizi diren krisialdi sakonak aldaketaren uneak dira istorioa gaur egungo egoeraren biziraupen eskaerak betetzen ez direnean.
Thomas Berry ("Lurraren beka")
Bake kulturaren garapenean funtsezkoa da gizateriaren eta lurrei buruzko istorio berri baten kontatzea. Istorio zaharrak, gobernuek eta kazetari eta irakasle gehiegi maiteak, mundua leku arriskutsua da, gerra beti izan da gurekin, ezinbestekoa da, gure geneetan, eta ekonomia ona, gerra prestatzen baikorra bermatzen du gerra amaitzeko ezinezkoa dela, ekonomia globala txakur-jateko txakur lehiaketa dela eta galtzen ez baduzu, baliabideak urriak direla eta ondo bizi nahi baldin badituzu, askotan indarrez hartu behar dituzu, eta naturak lehengaien mehea besterik ez da. Istorio hau benetako errealismo errealista dela egiaztatzen duen determinatzaile determinatzaile faltzionala da, baina zoritxarreko ezkortasuna da.
Istorio zaharrean, historia guduen segida baino apur bat baino gehiago aurkezten da. Bakearen hezitzaile denez, Darren Reiley esaten du:
Gerra gizakiaren aurrerabidearen indar natural eta beharrezkoa dela suposatzen duena eta historia irakasteko modua indartzen jarraitzen du. Estatu Batuetan, Amerikako Historia irakasteko estandarrak honela doaz: "Amerikako Iraultza Gerraren kausa eta ondorioak, 1812 Gerra, Gerra Zibila, Lehen Mundu Gerra, Depresio Handia (eta nola amaitu zen Bigarren Mundu Gerra) , Eskubide Zibilak, gerra, gerra, gerra. ”Horrela izan zen, gerra, aldaketa sozialaren eztabaidagabea bilakatzen da, baina erronkaren beharra dago, edo ikasleak egiaren bila joango dira.
Gizateriaren konpromiso kooperatiboak, bakearen aldia luzea, gizarte baketsuen existentzia, gatazka konpontzeko trebetasunak garatzea, ez-egite arrakastatsuaren istorio nabarmenak, guztiak baztertuak dira " Gerra ". Zorionez, historiaren historiako Bakearen Ikerketa Kontseiluko historialariek eta besteek ikuspegi hau berrikusten hasi dira, gure historiaren bakearen errealitatea argitzeko.
Istorio berri bat dago, zientzia eta esperientzia babestuta. Izan ere, gerra nahiko berria da asmakuntza soziala. Gizakiak 100,000 urte baino gehiagotan ibili izan gara, baina gerraren aurkako ebidentzia gutxi dago, eta zalantzarik gabe, gerra interstiziala, 6,000 urte baino askoz lehenago itzulia, 12,000 urte gutxi lehenago ezagutzen ez ziren gerrak gutxi ezagutzen zituztenak eta lehenago.note2 95 gure historian ehuneko gerra gabe geratu ginen, gerra ez dela genetikoa, baina kulturala adieraziz. Nahiz eta gerra garai txarrenen garaian ikusi genuen, 20 mendea, gerra baino askoz gehiago izan zen giza komunitatean bakea lortzeko. Esate baterako, AEBk Alemaniara borrokatu zuen sei urtez, baina berarekin bakean zegoen berrogeita lau urtez, Australiara ehun urte baino gehiagoz, Kanadara gehiagorekin, eta inoiz ez Brasilen, Norvegian, Frantzian, Polonian, Burmanekin , etab. Jende gehienak bakean bizi dira gehienetan. Izan ere, bake-sistema globalean garatzen ari gara.
Istorio zaharrak giza esperientzia zehaztu zuen materialismoari, gutizia eta indarkeriari dagokionez, gizabanakoek eta taldeek elkarrengandik eta naturatik urruntzen diren munduan. Istorio berria partaidetzazko istorio bat da, lankidetzarako harremanak. Batzuk "lankidetzarako gizartea" baten istorioa deitu diote. Sortzen ari garen errealizazioaren istorioa da gizaki bakar bat garenean, bizitzeko behar dugun guztia eskaintzen duen bizitza eskuzabal batean bizi garen gizakia. Elkarrekin eta Lurrarekin elkarrekin bizi gara. Bizitza aberasten duena ez da ondasun materiala soilik, nahiz eta gutxienekoa beharrezkoa izaten den arren, baizik eta zentzuzko lana eta konfiantza eta elkarrekiko zerbitzuan oinarritutako harremanak. Elkarrekin jarduteko ahalmena dugu gure patua sortzeko. Ez gara porrot egin behar.
The Indarkeriarik gabeko Metta Zentroa istorio berria definitzen lagunduko duten lau proposamen biltzen ditu.
• Ezin gara gauzen kontsumo mugagabeaz baizik, gure harremanen hedapen potentzialki infinitu batez baizik.
• Inoiz ezin ditugu beste batzuk zauritu gure burua zauritu gabe. . . .
• Segurtasuna ez dator. . . "etsaiak" garaituz; bakarrik etor daiteke. . . etsaiak lagun bihurtuz.note3
(Jarraitu hona aurrekoa | Honakoa atala).
Zure iritzia entzun nahi dizugu! (Partekatu iruzkinak behean)
Nola ekarri du horrek? Duzu Gerra alternatibak modu ezberdinean pentsatzeko?
Zer gehituko zeniokeen, edo aldatuko zenuke honi buruz galdetu?
Zer egin dezakezue jende gehiago ulertzeko gerrako alternatiba horiei buruz?
Nola jokatu dezakezun ekintzak gerrako errealitate bihurtzeko?
Partekatu material hau oso zabalduta!
Erlazionatutako mezu
Ikusi erlazionatutako beste mezu batzuekin "Bakearen kultura sortzea"
Ikusi eduki taula osoa for Segurtasun sistema orokorra: gerraren alternatiba
Oharrak:
2. Ez dago autoritate iturri bakarra gerraren jaiotza frogatzeko. Azterketa arkeologiko eta antropologiko ugariek 12,000 eta 6,000 urte edo gutxiago arteko tarteak eskaintzen dituzte. Txosten honen eremutik haratago joango litzateke eztabaidan sartzeko. Hautatutako iturrien ikuspegi orokorra John Horgan-ek ematen du The End of War (2012). (itzuli artikulu nagusia)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (itzuli artikulu nagusia)
3 Responses
"Istorio berria kontatzea" indarra lortzeko etengabe baliatu behar dugun gihar bat bezalakoa dela iruditzen zait. Duela gutxi Israel / Palestinan nengoela, erronka sentitu nuen galdetzeko: "Posible al da hemen" bi herrientzat nahikoa tokirik ez dagoen "istorio zaharra gezurra izatea? Posible al da guztiontzat nahikoa izatea? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Edward Saidek aspaldi esan zuela uste dut - partizioa ez da erantzuna, elkarrekin bizitzen ikastea beharrezkoa da, hemen eta nonahi.
Joan den mendean gurasoei eta haurren irakaskuntzari buruzko istorioa "makila eta azenarioa" edo "haur ona, ume txarra" izatetik portaera epaitu daitekeen beste istorio batera aldatu da, baina ez pertsona. Aurrerago galdetzen dugu "Nola da pertsona arrunt batek, ondo egin nahi duena, besteekin jarraitu, bizitzarekin jarraitu, portaera HAU hautatzea?" Orduan, eta orduan bakarrik, pertsona horren istorioa argitzen da eta ikusten dugu jokabide suntsitzailea zergatik iruditu zitzaion garai hartako aukerarik onena, leku horretan, pertsona horri. Istorioa entzunda, haurraren istorioak beste dimentsio batzuk lortzen ditu; hurrengo aldia ez da azken aldia bezalakoa, aukera desberdinak sortu eta existitzen dira.
Niretzat, beraz, istorio berriak entzutea barne hartu behar du: jendea, arrazoizko arrazoizko emozionala, maitekorra, jendea partekatzea zaintzeagatik gerra egin behar dutela sentitzen dutenean entzuteko prest gaudenean bakarrik hasiko gara beste espazio bat eskaintzen aurkitu ditugun aukerak bezain onak iruditzen zaizkie. Nire oraingo adibidea, istorio batean ehunduko nukeena, "usura" da. Mendebaldeko finantza merkatuek irabaziak goraipatzen dituzte (lan produktiborik edo zerbitzurik = usurarik gabe lortutakoak), berriz, banka islamikoak, batez ere oinarrizko islamistak, irabazi hori praktikatzea guztiz gaitzesten du. Mendebaldeko gizarte eta ongizate fondoek, pentsioek eta abarrek gure mendekoak onartzen dituztenek eskatzen dute, bai, eskatzen dute akzioen etekina maximizatzea. Nola zaintzen dituzte pentsamendu beste sistema batzuek mendekoak? Beharbada, honelaxe sortzen da kultura patriarkala. Beraz, haurraren istoriora itzultzen naiz, espetxeratu edo umiliatuta edo minduta [espero dugu aldi baterako] gaizki kudeatutako mendekotasuna eta autoritatea dela eta. Bakoitzak edo biek beldurraren beldur diren heirarkia bihurtzen da
eta besteak, ezin da bestea pentsatu edo funtzionatu. Egia esan, ezin dugu beste minik egin gure buruari minik egin gabe.
Entzunaldiak istorioak aldatzen ditu. Nola partekatu ditzakegu gure istorioak, denen istorioak entzule bat izan dezan? Nola eraikitzen dugu Joe Scarryren giharra (ikus goiko iruzkina).
Bai. Partekatuko dut World Beyond War.