Soldadu gehienak ez-hiltzaileak dira: Estatuaren indarkeriaren arau-hausteek eta haren helburuak

 Gerran edo hiltzean ez dago ezer loriatsurik. Gerraren giza kostua gudu zelaitik haratago iristen da; ezkontideek, seme-alabek, anaiek, ahizpek, gurasoek, aiton-amonek, lehengusuek, izebek eta osabek belaunaldiz belaunaldi eragiten dute. Historian zehar soldadu gehienak ez daudela beste gizakiak hiltzeko prest aurkitu da eta itxuraz hori beraien izaeraren aurka doa. Gatazkak konpontzeko indarkeria erabiltzeko lizentzia gisa, orduan, gerran hiltzearen ondorioak latzak dira ... eta estatuak zigortutako indarkeriaren ondorioak suntsitzaileak izan ohi dira irabazle eta galtzaile deiturikoentzat. Irabazi gabeko egoera da. George Bushek esan zuen "gaizkiaren ardatza" Korea, Iran eta Irak izatearen arriskuari aurre egingo diogula. Obamaren administrazioak, zoritxarrez, gero eta handitu egin du helburu izan beharreko herrialde kopurua. Martin Luther King Jr.ak, berriz, esan zuen munduan gaitz konponezinak pobrezia, arrazakeria eta gerra direla. Kingen gaitz hirukoitzak egunero jokatzen dira AEBetako barne eta nazioarteko politiketan. Beharbada, Bushek eta Obamak terrorismoarekin amaitzeko interesa izango balute, King-ek egindako azterketa sakonagoa aztertuko lukete.

Historian zehar eztabaidak sortu dira gatazkak nola konpondu hoberen. Aukerak, oro har, indarkeria eta indarkeriarik gabeko metodo desberdinak dira. Badirudi jarrera desberdintasun nabarmena dagoela estatu bateko "gizabanakoek" gatazkak nola konpontzen dituzten eta "estatuen" arteko gatazkak nola konpontzen diren. Gatazka horietan eta haien konponbideetan pobrezia, arrazakeria eta gerrak elkarreragiten dute.

Munduko jende gehienak indarkeriarik gabeko metodoen bidez konpontzen ditu banakako gatazkak (hau da, eztabaidak, hitzezko akordioak). King doktoreak esan du indarkeriarik gabeko aldaketa sozialaren edo indarkeriarik gabeko gatazkak konpontzeko xedea ez dela mendekua bilatzea, etsai delakoaren bihotza aldatzea baizik. «Inoiz ez dugu gorrotoa kentzen gorrotoarekin gorrotoarekin topo eginez; etsaia kentzen dugu ", esan zuen," etsaitasuna kenduz. Berez, naturak gorrotoa suntsitu eta eraitsi egiten du ".

Herrialde gehienek indarkeriaren erabilera indibidualaren aurkako legeak ere badituzte. AEBetako gizarte zibilean, esaterako, ez da gizabanako batek nahita beste pertsona bat hiltzen. Hala bada, epaimahaiaren epaiketa egin ondoren, estatuek epaiketa jasan dezakete, eta horrek estatuak gizabanakoa hiltzea delitu hori egiteagatik. AEBetan zigorra, ordea, baliabiderik ez dutenentzat gordetzen da orokorrean. Aipatzekoa da Estatu Batuak mendebaldeko herrialde bakarra direla oraindik heriotza zigorra erabiltzen dutenak, hau da, beti pobreak diren pertsonei eta neurrigabe kolorekoei ezartzen zaizkienak, normalean beren burua defendatzeko baliabiderik ez duten pertsonei. Heriotza-zigorra gatazkak konpontzeko modu gisa estatuak zigortutako indarkeriaren (edo izuaren) adibide sakona da. King doktorearen hitzetan, Estatu Batuetako barne politika arrazista da, funtsean pobreen aurkako gerra da eta, heriotza zigorrarekin, barkatzeko prest ez dagoen jendea erakusten du.

Duela urte batzuk gerrari buruz gehiago jakin nahi nuen eta II. Mundu Gerran Alemanian borrokan aritu ziren aitaren lagun batzuk modu inozoan aztertu nituen. Ez zuten nirekin hitz egingo. Ez lukete ezer partekatuko. Denbora pixka bat behar izan zuten haien ezetzaren esanahiaz jabetzeko. Gerra, geroztik ikasi dut, indarkeriaren, minaren eta sufrimenduaren sinonimoa da, ez da harritzekoa esperientzia horiek partekatzea jende gehienak egiteko prest ez dagoen zerbait izatea. Bere liburuan Zein da pertsona bakoitzak gerra buruz jakin behar duen, Chris Hedges korrespontsalak honela idatzi du: “Gerra noblatzen dugu. Aisialdi bihurtzen dugu. Eta guzti honetan ahazten dugu zer den gerra, zer egiten dien hori pairatzen duten pertsonei. Militarrei eta haien senideei bizitza osorako kolorezko sakrifizioak egitea eskatzen diegu. Gerra gehien gorrotatzen dutenak, aurkitu ditut, ezagutzen duten beteranoak dira ".

Gatazkak "estatuen artean" konpontzerakoan, zentzuzko pertsonen artean gutxienez, gerra azken baliabidetzat jotzen da edozein arrazoirengatik, eta ez horietako bat bere gaitasun suntsitzaile izugarria izanik. "Gerra justua" kontzeptua premisa horretan oinarritzen da: beste guztia gatazka konpontzen saiatu dela gerra hasi aurretik. Hala ere, King doktorea berriro aipatzeko, zentzuz galdetu zuen zergatik "zure nazioko herritar baten hilketa delitua den, baina beste nazio bateko herritarrak gerran hiltzea bertute heroiko bat da?" Balioak desitxuratuta daude ziur egoteko.

Estatu Batuek gehiegizko indarkeriaren historia tragikoa daukate nazioarteko gatazkak konpontzeko ahalegina, oro har, baliabide naturalak kontrolatzeko eta sarbidea izateko, hala nola, olioa. Gutxitan AEBetako gerraren benetako arrazoiei buruzko gardena da. Hipokresia bizkorra da eta, aldi berean, gure gazteek hiltzen irakasten dute.

Arrazismoaren, pobretasunaren eta gerraren nahaste tripleen paralelismoarekin, AEBetako gerraren helburuak antzekotasun nabariekin antzematen dira gure etxeko eremuan zigortzen dutenak. Hau da beti behartsuen eta koloreko jendea, errudun banku zuriek eta aberatsek, buruzagi korporatiboen eta gobernu funtzionarioek, eta abar. AEBetako Justizia eta Auzitegietako sistemen erantzukizuna oso larria da eta klaseen arazoa eta desberdintasunak oso garrantzitsuak dira oro har. desberdintasunak muturrekoak dira. Hala eta guztiz ere, Fergusonen gorabeherak eta AEBetako beste hainbat herritarrek Black bizitza galtze tragikoa eragiten dutenak, jakina, Amerikan ohiko portaeraren adibide ezagunak dira. Gure barne-eremuan bezala, AEBetako inbasioek, neurri handi batean, koloreko jendea oso pobreak, gaizki hornituak eta kolonoak dituzten herrialdeak izan dira, non Estatu Batuek gutxienez epe laburreko garaipen bat bermatu dezakeela.

Indarkeriak eragin "basalizatzailea" du gugan gizarte gisa. Guretzat ez da ona hala ere begiratzen baduzu. Duela urte batzuk Colin Turnbull antropologo britainiarrak heriotza zigorraren eragina aztertu zuen Estatu Batuetan. Heriotza lerroan zeuden guardiak, elektrokutazioko etengailua tiratu zuten pertsonak, heriotza lerroan dauden presoak eta pertsona horien guztien senideak elkarrizketatu zituen. Estatuaren hilketan zuzenean edo zeharka parte hartu zuten guztientzat nagusi ziren eragin psikologiko negatiboa eta osasun arazoak nagusi ziren. Inork ez zuen ihes egin izuetatik.

Soziologoak ere "gerrak" gizartean duen eragina aztertzen hasi dira. Gugan ere eragin "basatia" du. Jakina da gure jokabide indibiduala neurri handi batean moldatzen duena inguratzen gaituen familia eta ikaskideak direla. Soziologoek aztertu ez zutena da estatuaren politikek norbanakoaren portaeran duten eragina. Zenbait soziologok aurkitu dute gerraren ostean gatazkako galtzaileen eta irabazleen herrialdeetan indarkeriaren erabilera indibiduala areagotzen dela. Soziologoek eredu beterano bortitza eta eten ekonomikoaren eredua eta beste batzuk aztertu dituzte fenomeno hau azaltzeko. Erakargarriena dirudien azalpen bakarra estatuak gatazkak konpontzeko indarkeriaren erabilera onartzea da. Exekutibotik, legegintzaldira, auzitegietara gobernuaren adar guztiek indarkeria gatazka konpontzeko bide gisa onartzen dutenean, gizabanakoengana iragazten dela dirudi. Funtsean argi berdea da gure indarkeria ikastaro onargarri gisa erabiltzea edo hartzea. eguneroko bizitza.

Agian, gure emakume eta gizon gazteak gerrara bidaltzearen kontrako argudiorik sinesgarrienetako bat da gehienok ez dugula batere hil nahi. Borrokak zein distiratsuak izan daitezkeen irakatsi arren, gehienok ez dugu hiltzeko eskaera betetzen. Bere liburu liluragarrian Killing: Gerra eta gizartea hiltzea ikasteko kostu psikologikoa (1995), Dave Grossman teniente koronelak psikologoak kapitulu oso bat eskaintzen dio "Historian zehar ez diren iruzurrei". Ikerketek ikusi dute historian zehar, edozein gerratan, soldaduen% 15etik% 20ra bakarrik daude hiltzeko prest. Portzentaje baxu hori unibertsala da eta historia guztian zehar herrialde guztietako soldaduei aplikatzen zaie. Interesgarria da, etsaiarekiko distantziak ere ez du zertan hiltzera bultzatu. Grossman-ek aurkikuntza liluragarria eskaini du: “Abantaila hori izanda ere, AEBetako borrokalarien% 1ek bakarrik hartzen zuen Bigarren Mundu Gerran botatako etsai pilotuen% 40; gehiengoak ez zuen inor bota, ezta saiatu ere ».

AEBek, jakina, ez zuten hiltzaileen ehuneko baxua eskertzen, beraz, militarrak entrenatzeko modua aldatzen hasi ziren. Estatubatuarrak IP Pavlov eta BF Skinner-en "girotze operantearen" konbinazioa erabiltzen hasi ziren entrenamenduan, eta horrek gure soldaduak errepikapenaren bidez sentikortu zituen. Itsasontzi batek esan zidan oinarrizko entrenamenduan etengabe hiltzea "praktikatzen" duzula baina ia hurrenkera bakoitzari erantzuteko "hil" hitza esan behar duzula. "Funtsean soldaduak hainbeste aldiz entseatu du prozesua", esan du Grossmanek, "borrokan hiltzen duenean gai dela, maila batean, bere buruari ukatzeko benetan beste gizaki bat hiltzen ari dela". Koreako gerran AEBetako soldaduen% 55ek hil ahal izan zuten eta Vietnamen% 95 harrigarriak. Grossmanek ere adierazi du Vietnamen ezaguna dela gaur egun AEBetako armadak gure soldaduek drogei kopuru izugarriak elikatzen zizkieten lehen gerra farmazeutikoa dela, zentzumenak estutzeko, portaera bortitza izan zuten bitartean eta seguruenik gauza bera egiten ari direla Iraken.

Borrokan hiltzaileen ehuneko txikiaren galderari erantzunez, Grossmanek dio: "Galdera hau aztertu eta borrokan hiltzeko prozesua historialari, psikologo eta soldadu baten ikuspuntutik aztertu dudanean, hasi nintzen jabetzen borrokan hiltzea ulertzeko ohiko faktore garrantzitsu bat, galdera honi eta gehiagori erantzuten dion faktorea. Falta den faktore hori gizonezko gehienen barnean erresistentzia bizia dagoela bere kidea hiltzeko egia sinple eta frogagarria da. Hain indartsua den erresistentzia, non, egoera askotan, gudu zelaian soldaduak hil baino lehen hilko baitira ".

Hil nahi ez dugula, gure gizateriaren baieztapen eskertzailea da. Benetan nahi al dugu gure gizon eta emakume gazteak hiltzaile profesional eta trebeak bihurtu? Benetan aldatu nahi al dugu gure gazteen portaera horrela? Benetan nahi al dugu gure gazteria bere gizatasunarekiko eta besteena sentikortzea? Ez al da garaia munduko benetako gaitzei aurre egiteko, gaizkiaren benetako ardatza arrazakeria, pobrezia eta gerra izateaz gain, guztion kontura munduko baliabideak kontrolatzeko gutiziarekin batera? Benetan nahi al dugu gure zerga-dolarrek munduko txiroak hiltzeko, beren herrialdeak suntsitzeko eta guztiok prozesuan bortitzago bihurtzeko? Ziur hau baino hobeto egin dezakegula!

###