Egilea: Linda Gunter counterpunch
Hilabete honetan duela 71 urte, AEBek bonba nuklearrak moztu zituzten Hiroshiman eta Nagasakin, abuztuaren 6an eta 9an, hurrenez hurren.
"Arrazismoa" ez da ziurrenik burura etortzen zaigun lehen hitza gertaera ikaragarri hauei eta haien berehalako eta etengabeko ondorioei buruz hausnartzen dugunean.
Baina Vincent J. Intondiren liburu liluragarri baten arabera, iaz argitaratua eta African Americans Against the Bomb izenekoa, bonbardaketa haiek arrazakeria ekintza gisa aitortzea izan zen afroamerikarrak armagabetze nuklearraren mugimendura eta etorkizuneko gerrak mantendu zituena. han.
Intondik bere sarreran azaltzen duenez,
"Aktibista beltzek arrazak bonba atomikoak erabiltzeko erabakian zeresana izan zuenaren beldurra areagotu zen Estatu Batuek 1950eko hamarkadan Korean arma nuklearrak erabiliko zituela mehatxatu zutenean eta Vietnamen hamarkada bat geroago".
Arma atomikoak erabiltzeagatik edo mehatxuagatik etsai ez-zuriak bereizte honek afroamerikarrak erakarri zituen ez bakarrik nuklear aboliziorako mugimendura, Intondik dio, baizik eta mundu mailan eskubide zibil eta giza eskubideen gai asko lotzen zituen aktibismo sozialaren forma batera. eskala nazionala baino.
Kanpaina antinuklearra beltza: historiatik ateratako aerografia
"1945az geroztik, aktibista beltzek arma nuklearrak, kolonialismoa eta beltzen askatasunaren borroka loturik zeudela salatu zuten", idatzi du Intondik.
Afroamerikarrek kolonialismoa aitortu zuten "AEBek Belgikaren menpeko Kongotik uranioa eskuratzetik Frantziak Saharan arma nuklear bat probatzeraino", idatzi du Intondik. Bonba atomikoaren erabilera eta proba jarraitua izan zen, "komunitate beltzeko asko bakearen eta berdintasunaren alde borrokatzen jarraitzera bultzatu zituena giza eskubideen aldeko borroka global baten parte gisa".
Arma nuklearren aurkako borrokarekin bat egin zutenen artean Martin Luther King, Jr., noski, baina baita WEB Du Bois, Paul Robeson, Marian Anderson eta beste asko ere. Hala ere, oso gutxitan haien aurpegiak gogoratzen dira Ban the Bomb martxa edo, geroago, SANE/Freeze-ren gorakada eztabaidatzen denean.
Beharbada, inork ez zuen hobeto gorpuzten bakearen eta justiziaren aldeko borrokaren eta arma-lasterketaren arteko loturaren ulermen argi hura Bayard Rustinek, 2013an Obama presidenteak Askatasunaren Domina Presidentziala hil ostean eman zion.
Hala ere, Rustin-ek bakearen eta armagabetzearen alde egin duen zeregin nabarmena izan arren, "nuklear" hitza ez da inoiz agertzen bere Wikipediako biografian. Rustin-ek mugimendu antinuklearrean zuen lidergoa, bere kide afroamerikar askorena bezala, historia liburuetatik desagertu da. Baina ez Intondirena.
Herri oso bat deshumanizatzea
AEBek Hiroshiman eta Nagasakin bonba atomikoak botatzea justifikatuta zegoen ala ez eztabaidak dirau gaur egun. Aldeko argudiorik onartuena –baina gogor zalantzan jarria– Japoniako errendizioa behartu eta, horrela, Bigarren Mundu Gerra amaitzea beharrezkoa zela da.
Baina arrazakeriaren oinarriak begi bistakoak dira. Intondik Langston Hughes poeta aipatzen du beste askok ahoskaturiko galdera egiten; zergatik ez zuten AEBek bonba atomikoa Alemania edo Italiaren aurka bota?
Erantzuna Intondik aipatzen duen japoniarren aurkako sentimendu ikaragarri eta bitriolikoan aurki daiteke, populazio oso bat deshumanizatzeko sortua. Honek Time aldizkari ospetsua barne hartzen du: “Jap arrunta arrazoigabea ezjakina da. Agian gizakia da. Ezerk ez du adierazten".
Bistan denez, afroamerikar komunitateak oso ezagunak ziren isiluak ziren. Hiroshimako eta Nagasakiko biktima errugabeekin eta, zabalago, kolonialismoak zapaldutako mundu osokoekin enpatizatzeko aukera eman zien.
Ondorioz, Intondiren arabera, bonba atomikoak Japoniara botatzea oso beste ikuspegi batetik ikusi zuen afroamerikar komunitateak Amerika zuriak baino. Du Boisek berehala ezagutu zuen zein izango zen Hiroshima eta Nagaskiren ondarea. AEBetako langileei gehien eragingo dien irabazien konspirazio korporatiboa ekarriko lukeela ohartarazi zuen.
"Enpresa handiek gerra nahi dute zure gogoa erreforma sozialetik kanpo uzteko", esan zuen Intondik Du Boisek 1950eko Harlemeko prentsaurreko batean. "Nahiago luke zure zergak bonba atomikoetarako gastatu eskoletarako baino, horrela diru gehiago irabazten delako".
Esaten dugun guztia bakeari aukera bat ematea da
Gaur egun, AEBek eskoletan baino askoz gehiago gastatzen dute arma atomikoetan. Obamaren administrazioak hurrengo 1 urteetan bilioi dolarreko gastu plan bat iragarri zuen arma nuklearrak "berritu eta berritzeko". (Duela gutxi, Obamaren bozeramaile batek adierazi zuen presidenteak faktura hori dezente murriztea bila dezakeela kargua utzi aurretik).
Baina Robeson, Du Bois, Dorothy Height, Dick Gregory eta beste batzuen ahotsek ez dute jada armagabetze nuklearraren mugimendua gidatzen. Gaur egungo abolizio nuklearraren jendetza zuria, progresiboa eta ia erabat ile grisa da.
Zergatik desagertu ziren? 1950eko eta 60ko hamarkadetako mugimendu antinuklearreko afroamerikar asko ezkerrean irmo zeuden, Alderdi Komunistako kide batzuk edo bidaiakide batzuk. McCarthy sorgin-ehizak eta Red-en beita orokorrak fronte guztietan atzera egin behar izan zuten, afroamerikar batzuen artean barne, Intondik iradokitzen du.
Batzuk denbora batez zintzilikatu zuten. King-en “I Have a Dream” hitzalditik hogei urtera, 1983ko abuztuan urteurreneko martxa batean, plataforma ofizialak desarme nuklearraren garrantzia aldarrikatzen zuen oraindik, Intondik bere liburuan aipatzen duen moduan:
"Gaur bizirik balego, King doktoreak 'armarik gabeko egia' erabiliko luke oraindik autoinmolazio termonuklearren infernuaren amildegian gaudela ohartarazteko... Munduko botere borrokaren dinamika arma nuklearretik eraldatu behar dugu. Gizakiaren jenioa aprobetxatzeko sormen-lehiaketa batera lasterketa, bakea eta oparotasuna guztientzako errealitate bihurtzeko asmoz... AEBetako publikoari dei egiten diogu arma-lasterketa "bake-lasterketa" bilakatzeko, Estatu Batuetan dauden eta garatzen ari diren mugimenduak erabiliz. bere oinarriak».
Bizitza beltzek garrantzia dute!
Baina bakea ez zen inoiz egin. Oparotasuna ez zen askorentzat etorri, batez ere afroamerikar komunitatean. Aktibismo antinuklearrak azkenean konbentzitu zuen Reagan presidentea norabidea aldatzeko, baina arma nuklearrak ez ziren abolitu AEBetan edo lehendik zeuzkan edozein herrialdetan. Israel, India eta Pakistan bezalako beste batzuek garatu zituzten.
Arma nuklearrak «beharrezkoak» edo «disuasioa» zirelako ideiak, protestak eta kontrako froga guztiak izan arren, nagusi izan zen orduan eta hala jarraitzen du gaur egun.
Beste askok ere alde batera utzi dute kausa. Hiroshima eta Nagasaki orain 71 urte igaro dira, eta arma nuklearrak ustekabean edo nahita erabiltzeagatik berehalako suntsipenaren mehatxuari aurre egin arren, mehatxu iraunkor honen zentzua eta ulermena baretu egin dira.
Afrikar amerikar komunitatearentzat, lehentasunak aldatu egin ziren. Segregazioa estatutuetatik kanpo atera zen arren, iraun zuen. Afroamerikarrentzat aukerak hazi ziren, baina ez nahikoa, eta gutxiegirentzat. Biztanleriaren zati handiek utzikeria ghettoizatuan languitzen jarraitu zuten. Aldizkako leherketak izan ziren - Watts, Newark, Washington-eko istiluak, baina ez zuten ekintza nahikorik komunitatea pobreziatik eta diskriminaziotik guztiz ateratzeko.
AEBetako beltzak ez diren komunitateak arrazakeriaren sakontasunaz jabetzea ez zen inoiz lortu. Honek Black Lives Matter mugimenduaren atzean esanahia eta asmoa gaizki ulertzea ekarri zuen, "ere" hitz txiki hori ez izateak kritika, zuzenketa eta are etsaitasuna ekarriz.
Afroamerikarren ekarpena aintzat hartzea
Hiroshima eta Nagasaki bonbardaketa har zitekeen erabakia izan zen, AEBetako gobernuak eta bere propaganda taldeak amerikar psike kolektiboan sartu zutelako japoniar herria, garai hartan Joseph Stilwell jeneralak esan zuen bezala, eta "hanka-zatiak" zirela. labezomorroak”. AEBetako prentsa, Timeren aipamenetik ikusi dugunez, bere atzetik zegoen.
Orduan, argazkiak ateratzen hasi ziren: azala zintzilik zeukaten ume erreak; ikaztutako edo are lurrundutako gorputzak; erradiazio-gaixotasunaren ondoriozko heriotzen agonikoa. Eta han zeuden Sadaki Sasaki eta 1,000 urterekin hil baino lehen tolestu zituen 12 origami bakerako garabiak leuzemiaren ondorioz bonba jaurti zutenetik hamar urtera Hiroshima jaioterrian.
Irudi haiek mugimendu bat piztu zuten. Baina aitortza eta enpatia ere eragin zuten arrazismoa zelako ikusi zuten milaka afroamerikarren artean eta nuklear abolizio mugimenduari egindako ekarpen nabarmena baina hein handi batean iragarri gabea egiteko motibazioa eman zuten.
