Egilea: Marc Eliot Stein World BEYOND War, Abuztuaren 31, 2026
Jarraian, 87. atalaren transkripzio osoa aurkituko duzue. World BEYOND War podcasta. OHARRA: Gure hileroko podcastak elkarrizketak izaten ditu normalean, baina ez ditugu transkribatzen, transkripzio automatikoak ez baitu gure gonbidatuek esaten dutena zehatz-mehatz islatzen. Hilabete honetako podcasta nire adierazpen pertsonala da, hainbat gairen isla, opera klasikoaren ondare iraultzailetik hasi eta Haitiko, Venezuelako eta Kubako historiara, AEBetako apartheid-a eta AEBek Iranekin izandako gerra barne, eta, amaitzeko, hiri-klase ertaineko aurrerakoi bat pribilegiatua eta kontaktutik kanpo egoteaz etengabe salatua izateak zer sentitzen duen azaltzen duen mezu batekin amaitzen da.
1. oharra: Beti bezala, podcast honek nire hitzak eta iritziak baino ez ditu.
2. oharra: Pena da atal honetan opera abestuz italieraz eta frantsesez hitz egiteko gaitasun pixka bat lortu dudala aldarrikatzea, grabazio hau berriro entzun ondoren konturatu bainaiz hemen izen italiar eta frantses asko gaizki nahastu ditudala. Uste dut ahoskera ona lortzeko gai naizela entseatutako zatiak poliki abestean, baina nire zehaztasuna nabarmen jaisten da martxan jartzen naizenean eta ingelesez azkar hitz egiten hasten naizenean. Barkatu!
Militarismoa eta kalumniaren artea
Ongi etorri 87. atalera World BEYOND War podcasta. Marc Eliot Stein naiz, World Beyond War-eko teknologia zuzendaria, Brooklyn-eko (New York) Lanape lurretik hitz egiten. 2026ko abuztua da eta gaur egin nahi dudan lehenengo gauza Nepal, Txina eta Tibeteko herriarekiko dugun maitasuna adieraztea da, denok glaziar kolapso batekin hasi zen luiziaren ondoriozko tragediaren izugarritasuna ulertzen saiatzen garen bitartean. Klima aldaketak eragindako hondamendia dirudi hau, eta munduak hobe du esnatzea, gure planeta irakite-puntuan baitago orain, modu batean baino gehiagotan. Joan den hilabeteko atala Asiari buruzkoa izan zen, eta gure bihotzak Tibeteko eta Nepalgo herriarekin daude.
Gaur gauza asko ditut hizpide eta espero dut ez zaizula axola gai batetik bestera noala iruditzen, izan ere, gaur plan eta helburu zehatz bat daukat hemen, eta espero dut azkenean dena ondo ateratzea.
Podcast honetan hainbat aldiz aipatu dut bakearen aldeko aktibista edo software garatzaile gisa lanpetuta ez nagoenean, gehien gustatzen zaidan gauza opera abestea dela. Ilusio handia egin dit New Yorkeko eta Long Islandeko hainbat antzerki-konpainia komunitariorekin taldean abestea. Autodidakta naiz eta ez naiz abeslari apartekoa, baina beti gogor lan egiten dut entseguetan eta nire paperak serio hartzen ditut, eta horixe da benetan behar dena antzerki komunitarioak funtziona dezan.
Opera nire bizitzako obsesio berria da, eta hasieran operan murgildu ninduena, funtsean, bakearen aldeko aktibismoan murgildu ninduen bulkada bera izan da: munduko historia ikasi eta ulertzeko nahia. Liburu asko irakurtzea eta munduko historiako ereduak aztertzea eta ulertzen saiatzea izan da nire bizitza osoko helburua, eta baita bakezaletasunerako nire atea ere. Horrekin esan nahi dudana da historian zehar gerra, genozidio eta herrien menpekotasun bortitz asko behatzen dituen edonork errepikatzen den eredu sinple eta ageriko bat ikusten hasiko dela, hau da, gerrara joateko erabakia beti dela erabaki txarra, gidari mozkortu batek edari bat hartzea erabakitzen duen bezala. Gerrak gatazkak konpontzeko metodo gisa saltzen dira, baina promesa faltsu arriskutsua da, benetako munduan gerrek ez baitute inoiz arazoak konpontzen, baizik eta gatazka okerragoetara eramaten dituzten arazo berriak sortzen dituzte. Militarismoak beti dakar gobernuaren degradazioa eta demokraziaren hustuketa, gerraren irabazien aldekoek lapurtutako irabaziak erabiltzen baitituzte politikari ustelengan eragina izateko, beren krimenak jarrai dezaten.
Patroi guztien artean handiena gerrak bere burua errepikatzen dutela da. Gerra bat azkenean bere amaiera mingarrira iritsi daiteke, alde guztiek nahikoa miseria jasan dutenean, baina denborak beti erakusten du iraganeko gerrek etorkizuneko gerren haziak ereiten dituztela. Ez da gerrarik inoiz benetan amaitzen, eta Lehen Mundu Gerra, Bigarren Mundu Gerra eta gaur egungo Hirugarren Mundu Gerra azter ditzakegu horren froga gisa. Badirudi beldurra, arrazakeria eta indarkeriaren trauma belaunaldiz belaunaldi osorik transmititzen direla, intentsitatea gutxitu gabe. Munduko historiaren bizitza osoan zehar aztertu ondoren ikasi ditudan patroiak dira hauek.
Gauza bitxi eta dibertigarri bat gertatu zitzaidan bizitza osoan zehar, liburuak irakurri eta historiari buruzko saioak ikusi ondoren, batez ere XVIII., XIX. eta XX. mendeko Europako historiari buruz, non hainbeste gauza gertatu ziren, munduko historia nola islatzen, errefraktatzen eta irudikatzen zen opera klasikoetan ohartzen nintzela: Mozart, Rossini, Wagner, Verdi, Offenbach, Bizet, Puccini. Operak ere askotan moldatu zuen historia, Napoleondar gerrekin hasi zen Italiako Risorgimentoan bezala. Giuseppe Verdiren operak Italiako herriaren erresistentziaren soinu-banda bihurtu ziren Vienako, Austriako Habsburgoko inperioko, nagusien aurka. Alegia, ez zuten soinu-bandarik orduan, baina Verdiren harremana bere garaiko progresistekin eta aktibistekin Beatles eta Bob Dylanen Woodstock belaunaldiarekin zuten harremanaren antzekoa zen.
Uste dut esan daitekeela opera beti izan zela politikoki iraultzailea eta aurrerakoia. Honek kontraesanean jar dezake opera aberats edo dotoreentzako zaletasuna dela dioen ideia modernoa, baina ez zegoen ideia hori Europako operaren aro klasikoan, opera jendeak ezagutzen, partekatzen eta nazioarteko komunitateen artean sutsuki jarraitzen zuen musika ezaguna zenean. XIX. mendearen bigarren erdiko operaren bi zutabeak Giuseppe Verdi italiarra eta Richard Wagner alemaniarra izan ziren. Verdi, "Nabucco", "Rigoletto", "La Traviata" eta "Macbeth"-en konpositorea, iraultzailea eta aurrerakoia izan zen, eta bere operak beti hartu izan dira Italiako borroka antiinperialaren eta idealismo humanitarioaren ikur gisa.
Richard Wagner Alemaniaren ondarea zailagoa da gaur egun kokatzea. "Tristan und Isolde" eta "Eraztunaren Zikloa" bezalako maisulanen musika eta hitzak idatzi zituen jenioa izan zen (J.R.R. Tolkienek "Eraztunen Jauna" liburuan arretaz errepikatu zuena) eta oso ezaguna izan zen bere bizitzan zehar, baina bere ospeak kolpe hil ostekoa jaso zuen hil eta hamarkada batzuetara, bere jarraitzaile nagusia Adolf Hitler zela jakin zenean, eta naziek bere musika berea zela aldarrikatu zutenean. Wagner fanatikoa eta antisemita ere bazen bere erara, nahiz eta Wagnerren antisemita izateak esan nahi zuen batez ere Wagnerren garaian arlo horretan nagusi ziren judu opera-konpositore eta opera-langile askoren jeloskortasuna eta lehiakortasuna zuela. Ez dut uste zehatza denik atzera proiektatzea eta Richard Wagnerri leporatzea XX. mendeko faxistek eragindako ankerkerien errua. XX. mendeko mentalitate osoak, bere estatu-indarkeria masibo politikoaren eta genozidio industrializatuaren paroxismoekin, ez zuen korrespondentziarik Wagnerrek ezagutu zuen munduan. Wagnerren garaian, aurrerakoiak eta askatasunak gora egiten ari zirela zirudien, errege-feuroak nazio bihurtu zirenean eta morroi eta nekazarien populazio tratu txarrak jasan zituztenean hiritar. Mugimendu hau izan zen Italian Verdik eta Alemanian Wagnerrek bereganatu zutena. Richard Wagnerri buruz dakidana oinarri hartuta, uste dut printzipio gorenengatik nazismoa baztertuko zuela, nahiz eta laudorioak tentatu zezakeen. Wagner 1848ko belaunaldi iraultzailearekin lerrokatuta zegoen gehien, Verdi bezala. Idealista eta aurrerakoitzat hartzen zen bere garaiko testuinguruan, eta testuinguru horretan baloratu beharko litzateke bere lana gaur egun.
Opera eta historia hainbat modutan lotuta daude. Galdetzen diot neure buruari ea nire entzule askok ere murgildu diren mundu honetan. Badakit ez naizela inguruko opera zaletu bakezale bakarra. Mesedez, argitaratu iruzkin bat ikuskizunaren oharren orrian operari eta politika edo historia aurrerakoiei buruzko zure iritzia baduzu.
Giacomo Pucciniren “Tosca” historia argitzen duen opera baten adibidea da. Erroman gertatzen da, 1800eko ekainean Napoleondar Gerren lehen urteetan gertatu zen erregimen aldaketa azkar baten une zehatz batean, eta “Tosca”-n korua abestu nuenean, Erromako herriak 1800eko udan bizi izan zuen erregimen aldaketaren denboraldi baten xehetasun ero eta surrealista guztietan murgiltzeko aukera izan nuen. Operak gertaera historiko hau bizi-bizi bihurtu zuen niretzat, Habsburgoko Inperioari edo Italiako nazio emergenteari buruz irakurri ditudan liburuek inoiz ezin izan duten moduan.
Napoleondar Gerren itzalean aurkitu nuen neure burua berriro ere Georges Bizeten "Carmen" obran korua abestu nuenean, aurten, eta oso ondo pasatu nuen ikuskizun hau egiten. Orain, Espainiako hegoaldean espainiar edo ijito kontrabandisten antzezlanak egiten ari ginen, non merkatu beltzeko merkatarien sare korapilatsu bat ondo pasatzen ari zen ingeles marinel eta piratekin elkarlanean, tabakoa eta ehun baliotsuak Gibraltarko Harkaitzaren gune anarkikora eramaten. "Casablanca" filma ekartzen dit gogora, baina ehun urte lehenago, eta musika are hobeagoarekin. Horrelako gauzak dira - iraganeko mundu historikoak irekitzea, hiru dimentsioko bizitzara itzultzea - opera hain erakargarri eta alai bihurtzen nauenak.
Horregatik dago bakezale bat operarekin obsesionatuta. Gainera, betidanik nahi izan dut atzerriko hizkuntza bat ikasi, nahiz eta Long Islandeko institutuan gaztelania ikasi nuenean erabilitako metodoak ez zuen funtzionatu. Operaren bidez, azkenean bi atzerriko hizkuntza, italiera eta frantsesa, ulertzeko gaitasun txikiena garatzen hasi naiz. Orain, New Yorken Zarzuela, opera komikoaren gaztelaniazko forma bizia, antzezten duen konpainia bat aurkitzen badut, orduan azkenean gaztelania ikas dezaket, bizitza osoan ikasi nahi izan dudan bezala!
Nire komedia italiar gogokoenetako bat "Sevillako bizargina" da, "Il Barbiere di Siviglia", Giachino Rossini konpositore handiarena, 1815ean estreinatu zena. Honek La Calunnia izeneko abesti satiriko ospetsu bat dauka, edo Kalumnia, Eskandalua, Gezur Handia. Don Basilio harroputz eta gaiztoak abesten du, bere burua irakasle eta musika irakasle aldarrikatua eta gauza askotan aditua denak. Don Basilio pertsonaia Commedia dell Arte-ko irakasle faltsuen antzeko pertsonaia mota batzuen eta Moliere-ren komedia frantsesen oihartzuna da, eta horrek zentzua du "Sevillako bizargina" Beaumarchais-en komedia frantses batean oinarritutako opera italiarra baita.
Argigarria da operako ikusleek Don Basiliori barre egingo ziotela duela 210 urte baino gehiago, haren ustelkeria eta moralitate falta oso modernoak iruditu baitzaizkigu gaur egun. Gorpuzten duen abesti satirikoak egia zahar bat adierazten du, egia zaharra, opera hau berria zen garaian ere: gezurra arte korapilatsua dela, badirela gezur arrakastatsu bat eraikitzen lagun dezaketen gezurti profesional adituak, eta gezurti adituek ahalegin osoa egiten dutenean biktima errugabe baten bizitza suntsitzeko kalumnia erabilgarri bat asmatu eta sustatzeko, aukera handiak daudela asmakizuna arrakastatsua izateko eta jende askok gezurra sinetsiko duela.
Abesti hau bereziki dibertigarria egiten duena da Don Basiliok, XIX. mendeko spin doctor honek, albiste faltsuak sortzearen plazeraz zenbat gozatzen duen. Abesti hau italieraz joko dut ikuskizunaren amaieran. Astiro hasten da, ahots leun eta marmarka batean, eskandalu fabrikatu batek askotan egiten duen bezala. Eskandalu berri bat, irakasleak esaten digu, entzule errugabeen belarrietara irristatzen eta noraezean iristen den zefiro gozo baten antzekoa da. Musika gozotasunetik mehatxura igotzen da abestiak aurrera egin ahala, gezurrak etxe bat aurkitzen duen heinean jendearen buruan, eta errepikatu eta anplifikatzen duten heinean, eta gero abestia kataklismiko bihurtzen da gezurra crescendo batera iristen denean, kanoi bat, lurrikara bat, tornado bat. Azkenean, abestiaren gailur extatikoaren ondoren, Basilio doktore likatsuak azken emaitza kontatzen digu: eskandalu faltsuaren biktima, gaitzetsia, jipoitua, alde guztietatik erasotua, besterik gabe hiltzen da.
Beraz, abesti satiriko mingots honek inspiratzen nau – duela 210 urte publikoak aitortu eta intuitiboki ulertu zuen egia bat kontatzen zuen abestia. Gerra eta zapalkuntzarako mekanizatutako eta algoritmikoki fabrikatutako baimenaren gure aroa bakarra dela pentsa dezakegu – eta agian bakarra da, gaur egun algoritmo hauek baimena eraikitzen duten gobernu gaiztoek hainbeste jende errugabe suntsitzeko eta hiltzeko botere izugarria baitute gaur egun. Eta botere izugarri hori erabiltzen ari dira, botere horren arabera jokatzen ari dira, eta agian horrek gaur egungo izugarrikeriak bakarrak bihurtzen ditu. Baina bakarra ez dena kalumniaren arte profesionalaren teknika, ofizioa, espezializazioa, merkatua da.
Eta, egia esan, zergatik imajinatu beharko genuke gobernuek gaur egun baino trebetasun gutxiago zutela gezurra esateko? Gobernuek esklabo bihurtzen, hiltzen, zapaltzen, gosez hiltzen eta espetxeratzen zituzten errugabeak 1815ean, gaur egun bezala, eta propaganda makinak behar zituzten orduan, orain bezala.
Beraz, “Il Barbiere di Siviglia” entzuten dudanean, iraganera eramaten saiatzen naiz, XIX. mendean Italian, Frantzian, Austrian, Alemanian edo Hungarian bizitzearen benetako izugarrikeriak, beldurrak, laidoak eta zapalkuntzak nolakoak ziren imajinatzen saiatzen naiz. Gauza bat argi dago: duela 2 mende Europako publikoak barre egin zezakeen pertsonaia ezagun honekin: irakasle maltzur, zikoitz eta salbagarri honek kalumniaren arte ederrari buruz pasioz abesten zuena. Berehala ulertu zuten nor zen Don Basilio eta zer ordezkatzen zuen.
Gaur aurrean ditudan eskandalu fabrikatuetan pentsatzen ari naiz – eta egunero jende errugabea hiltzen ari diren krisi fabrikatuetan. Karibeko sufrimendua izugarri haserretzen nau Trump administrazioak, ustezko Estatu Batuetan, antolatutako nahaspila beroak. Haserre bizian nago, eta espero dut zuek ere haserre egotea, Trumpek eta bere krimen-kide Marco Rubiok eta Pete Hegsethek krisi berri bat hasi zutenetik, Venezuelako kostaldetik gertu dagoen Karibe itsasoan arrantza-ontzi txikiak lehertuz – urrutiko gidaritzapeko armekin lehertuz, prentsa-ohar maltzurren bidez biktimak droga-trafikatzaileak zirela aldarrikatuz, baina frogarik eta, jakina, epaiketarik gabe babestuz. Orduan, Trumpek, Rubiok eta Hegsethek leherketen bideo sadistikoak argitaratzen hasi ziren, literalki sare sozialetan Venezuelako kostaldetik gertu dauden ontzi txikietan zeuden pertsonak droneek berehala hiltzen zituzten bideoak argitaratuz, beste droneetako kamerek grabatuta. Portaera guztiz nazkagarri hau normaltzat hartu da mundu osoan. Nazkatuta nago Ameriketako Estatu Batuek munduaren aurrean lotsa baino ez dutela dioen gezur handiarekin. Eta hau diot madarikatutako herrialde honetan bizitzeko zoritxarra duen pertsona gisa, eta ezin dut erraz alde egin nire familia osoa hemen dagoelako, eta hau da inoiz bizi izan garen leku bakarra.
Nazkatuta nago Estatu Batuak berak ez direla apartheid gobernu bat dioen gezurraz. Pentsa ezazu honetan: badakigu Israel apartheid herrialde bat dela, baina zergatik ez dugu onartzen Estatu Batuak ere apartheid herrialde bat direla? "Legez kanpoko" bigarren mailako klase iraunkor bat dugu hemen: herritarrak ez diren eta ezin duten bozkatu gizakien maila bereizi eta ezagun bat, nahiz eta horietako askok eta haien familiek bizitza osoan hemen bizi eta lan egin duten. Asko kontratatzen eta enplegatzen dituzte gure ekonomiaren arlo guztietan, batez ere osasun eta zerbitzu publikoen industriak eusten, eta bizitzeko gogorrago lan egiten dute herritar zuri pribilegiatu gehienek baino. Hala ere, oso gutxi ordainduta daude, eta alde guztietatik irainak eta gutxiespenak jasan behar dituzte, gurekin batera eskubide eta pribilegio gutxiagorekin bizi baitira, eta, noski, oraintxe bertan ICE eta poliziaren maskaradun blindatutako talde bortitzek izutzen dituzte. Zergatik da hain zaila onartzea AEB apartheid gizarte bat dela? Eta behin onartzen dugunean, elkarrekin lan egin al dezakegu injustizia hau geldiarazteko?
Ezin dut sinetsi Trump Rubio Hegseth ustezko gobernuak bere Karibeko abenturazaletasuna hasi izana Venezuelako herritarrak urrutiko kontrol bidez exekutatzen, sare sozialetan ezezagunak, izenik gabeko gizakiak bat-batean hiltzen ziren bideoak partekatuz metalezko, plastikozko eta beirazko leherketetan. Zer demontre? Gero, Venezuela, Latinoamerika eta Karibe osoa eta, egia esan, Lur planeta osoa traumatizatu ondoren portaera sadiko honekin, ez bakarrik pertsona horiek hiltzeaz gain, haien familiak eta komunitateak traumatizatuz eta venezuelar guztiei jakinaraziz AEBek edozein unetan drone bidez eraso zezakeela edozein arrazoirengatik, hilabete batzuk igaro ondoren, AEBek Venezuelako hiriburuan sartu ziren, ehun pertsona baino gehiago hil zituzten ausaz bonba-leherketekin, aldi berean gertatzen ari ziren beste ankerkeria batzuk saihesteko ahalegina egin zezakeen edonor distraitzea baino helbururik gabe, eta gero Nicolas Maduro herrialdeko presidentea eta bere emaztea atxilotu eta etxetik urrun espetxeratu zituzten.
Nicolas Maduro pentsatzen dudanean, Toussaint Louverture datorkit burura, Saint-Domingueko kolonia frantsesean esklaboen matxinadaren buruzagi ospetsu, maitatu eta baita ere gutxietsia, Haitiko nazioaren sorrera ekarri zuena. Aurreko podcast batean aipatu nuen benetan txundituta geratu nintzela Haitiko Iraultzari buruzko liburu bat irakurri nuenean, “Jakobino Beltzak” CLR Jamesek idatzia.
Liburu hau baloratzen dut, Haitiko Iraultza deskribatzen duten ikusi ditudan liburu gehienek ez bezala, "Jakobino Beltzak" ez delako esklaboen jabeen ikuspuntuan guztiz zentratzen. Gainera, gaizki ulertutako iraultza honi buruzko datu harrigarri asko agerian uzten ditu, oro har, 1791 eta 1804 artean gertatu zela esaten dena – beste iraultza bat, Simon Bolivarren Hego Amerikan laster egingo ziren kanpainak bezala, Europako Napoleondar Gerrekin estu lotuta zegoena.
Agian zortea izan dudalako da, Brooklyneko auzo batean bizi izan naizelako, haitiar biztanleria handia duelako, eta horregatik ikasi dut azkenaldian zein ezjakina izan naizen beti Haiti buruz. Beno, nire gizarte amerikarrak ohitura errotua du Haiti kalumniatu eta erasotzeko, Haitiri erreparatzen diogunean behintzat. Uste zabaldua dago Haitik diktadura merkearen eta banden indarkeriaren ondarea duela, baina hau guztiz kontrakoa da Ipar Amerikako eta Europako potentziek Haiti ustiatzen, lapurtzen eta manipulatzen aritu direla Toussaint Louvertureren iraultza baino lehenagotik, eta horregatik gertatu behar zen iraultza hau, baina etsaitasun eta tratu txarren arteko harremana ez zen inoiz amaitu, Haiti frantziar aginte kolonialetik ihes egin ondoren ere. Eta sarkastikoki ari naiz 1791 eta 1804 arteko 12 urte baino gehiago Toussaint Louvertureren iraultza bezala aipatzen dudanean, ez baitzen horrelakorik izan. Lider beltz hau hainbat aktore independenteetako bat izan zen, modu informalean igo eta lider eta botere-bitartekari bihurtu zirenak hainbat komunitate arrazialki definitutakoen barruan eta artean. Iraultza luzean eragin handiena eta kontrol handiena izan zuen talde etnikoa ez zen ez frantziar zuria ez esklabo beltza izan, baizik eta erdiko populazioak, arraza mestizoa, iraultzaren alderdi zentral bat osatu zutenak, beren ordezkaritza bereiziarekin. Zoritxarrez, arraza mestizoko zentrista hauek askotan zuriekin beltzen aurka lankidetzan aritzeko asmoa zuten, Toussaint Louverturek zuzendutako populazio beltzek tolerantziaren mugara iritsi bazuten ere populazio zuri eta mestizoekin konpromisoa eta aliantza aurkitzen saiatzeko.
Toussaint Louverture ez zen su-egilea izan, diplomatikoa baizik. Urteak eman zituen etengabe aldatzen ari ziren buruzagi zuri eta mestizoekin emaitza baketsuak negoziatzen saiatzen. Urte hauetako indarkeriaren zati handi bat Saint-Dominguen zuriek eta Frantziako haien bazkide esklabo-jabeek sortu eta mantendu zuten. Lider zuri eta mestizo batzuk besteak baino moralagoak eta gutizia gutxiagokoak ziren. Haitiko Iraultzan Napoleon Bonaparte bere egoera groteskorik txarrenean ikusten dugu, askatasun urteen ondoren esklabutzara itzultzeko modu izugarri eta imajinaezina aginduz, eta, noski, hau ezinezkoa zen biztanleria beltzarentzat onartzea. Napoleonen printzipio-hutsuneak hemen kontrapuntu tristea eskaintzen die Giuseppe Verdiren eta beste hainbat opera italiarretan aurkitzen diren ideia inozoei, Napoleondar Gerrek "askatasunaren" nozioren bat ordezkatzen zutela diotenak. Ez Haitiko esklaboentzat, ez zen horrela izan. Frantziak ez zion Haiti gehiegikeria eta esplotazioari utzi herrialde independente bihurtu ondoren, ezta Frantziak Haiti gehiegikeria eta esplotazioari utzi ere Bonaparteren erregimena erori eta Frantziako erregeak itzuli ondoren, ezta bonapartistek boterea berreskuratu zutenean ere. Frantsesek ezin zuten beren gobernua asmatu, baina beti asmatu zezaketen Haiti nola esplotatu. Noski, Estatu Batuak ere sartu ziren ekintzan. Esklabutza, zor hondamendia, erregimen aldaketa operazioak, okupazio militarra, immigrazio lege gogor eta inkoherenteak - horrela sortu zuten kanpoko potentziek ezegonkortasuna gaur egungo Haitiko nazio harroan.
Toussaint Louverture Napoleonen frantziar indarrek atxilotu zuten 1802an, eta 1803an hil zen. Gaur, Brooklyn-etik (New York) zuekin hitz egiten ari naizen bitartean, arraroa eta surrealista da Venezuelako Nicolas Maduro presidentea niregandik metro geltoki gutxira dagoen espetxe batean egotea, Red Hook, South Slope eta Sunset Park-en inguruan dagoen itsasertzean dagoen espetxe batean, maiz begiratzen dudana. Ez dut Madurorekiko edo beste edozein politikari profesionalekiko begirune berezirik, baina aitortzen dut Maduro Hugo Chavez Venezuelako iraultzaile lider garrantzitsu eta errespetatuaren ondorengoa izan zela, eta nahiko arraroa iruditzen zait Venezuelako buruzagi legitimoa nire bizilekutik gertu dagoen espetxe batean hiltzen ari dela, gobernu-talde sekretu berri batek Marco Rubiorekin lankidetzan ari den bitartean, AEBentzako petrolio-irabaziak maximizatzeko, eta, aldi berean, aberastasunaren zati bat Venezuelara itzultzen duen bitartean.
Harrigarria da pentsatzea zenbat aldatu den Nicolas Maduro atxilotu eta espetxeratu zutenetik, eta duela 200 urte baino gehiago Toussaint Louverture lider bakartia atxilotu eta espetxeratu zutenetik. Lider honek hainbeste arrakasta eta porrot jasan eta hainbeste lortu zituen, baina gero Frantziara eraman eta espetxe batera sartu zuten, non, sinestezina baina egia, frantziar espetxe zaindari zuriek oinarrizko osasun-laguntza ere gabetu zuten, gizon beltz bat gizaki gisa tratatzea ezin zutelako jasan. Horrela hil zen Toussaint Louverture 1803ko apirilean. Gaur egun, galdetzen diot neure buruari nola tratatzen ari diren Nicolas Maduro Brooklyneko Atxiloketa Zentroko polizia zuri matonen aldetik.
Gezur handiak kontatzen ari garenez, gezur izugarria da Estatu Batuak eta Europa Karibeko herrialdeekiko onbera izan direla. Eta horrek eramaten gaitu ustezko Estatu Batuek Kubako herrialde handian ere eragiten ari diren sufrimendu lizunera. Badakizu, Kubaren gaia beste kontu bat da niretzat, lagun kubatar asko ditudalako. Gogoratzen dut zein pozik geunden guztiok Obamaren administrazioaren azken urteetan, AEBren eta Kubaren arteko harreman adiskidetsuetarako aldaketa esanguratsu eta arrakastatsua gertatu zenean. Gogoratzen ditut nire lagun kubatarrek kontatzen zituzten istorio liluragarriak, beren bizitzan lehen aldiz senideak bisitatu eta elkartu ahal izan zituztela. Badakizu, aspaldi Barack Obamaren jarraitzaile handia nintzen, eta gero ez nintzen gehiago izan, bere adimen eta karisma guztiagatik, gerra kriminal ikaragarria ere bazela konturatu nintzenean, funtsean, pertsonak eta haien familiak urrutiko kontrol bidezko drone erasoen bidez hiltzeko praktika berritzailea. Bai, lerro zuzen bat dago Barack Obamak Pakistanen ezkontza batean drone bidezko erasoa salatu zuenetik eta Donald Trumpek Karibe itsasoan itsasontzi batean drone bidezko erasoa salatu zuenetik. Aitortzen dudanez behin Obamarengan asko sinetsi nuela, gerra kriminal gisa agertu aurretik, bi mugimendu bikainengatik aitortuko dut: Kubarekin bakea eta Iranekin bakea.
Tragikoa da Trump, Rubio eta Hegseth orain zigor krudelak ezartzen ari direla Kubako nazio osoari, eta haurrak eta pertsona zaurgarriak hiltzen ari direla Kuban egunero, Marco Rubiok gidatzen duen politika gaixoaren ondorioz. Gizon hori nerabezarotik AEBek Kuban dituzten interesen txantxa bat izateko prestatu zuten. Ez dakit nola begira diezaiokeen Rubiok bere buruari ispiluan. Imajinatzen dut bera dela gidariaren eserlekuan dagoen bakarra AEBek Venezuelan eta Kuban dituzten politikari dagokionez, Trump eta Hegseth Irango mapak begira burua urratzen ari baitira, Jared Kushnerrek Gazan garbiketa etnikoa eta hotelak eraikitzeko bere planak partekatzen dituen bitartean Hakeem Jeffries bezalako negozio-bazkideekin. Laster gehiago Hakeem Jeffriesi buruz.
Oso zuzenean eta oso zabal hitz egiten ari naizela iruditzen zait hemen gertatzen ari diren krisi askori buruz, beraz, aipatu behar dut podcast honetan esaten dudan guztia nire iritzia dela soilik, ez dudala inork berrikusi edo onartu, eta ohore bat dela World Beyond War-eko Latinoamerikako antolatzailearekin lan egitea. Gabriel Agirre eta ondo ezagutzen dituen lekuetatik bere txosten baliotsuak entzun. Ideia ona litzateke World Beyond War-en ohiko estaldura irakurtzea krisietan, batez ere Venezuelan eta Kuban – eta Kubari dagokionez, behin eta berriz esan nahi dut zein lotsatuta nagoen Ameriketako Estatu Batuek nire bizitza osoan Kubari egin diotenarekin, Txerrien badiako fiaskoarekin hasita. Bide batez, horrek eman zituen Watergate lapurrak bihurtu ziren pertsonaiak, gerra hutsalek modu ezohikoan hazten diren hazien beste adibide bat. Otoitz egiten dut Marco Rubiok oraintxe bertan spin-docting-a egiten ari den Kubako tragedia eroari amaiera emateko moduren bat egotea.
Gogorregi jokatzen ari naiz AEBekin? Ez dut uste. Huey Lewisek esan zuen bezala, batzuetan txarra txarra da. Trumpen erregimenak jendea hiltzen ari da Asian eta Afrikan laguntza programak arduragabetasunez amaituz. Arazo demoralizatzaile hauek hazten diren heinean, askok lehen baino gutxiago informatuta sentitzen gara, ez bakarrik albiste algoritmikoengatik, baita gobernuek kazetariak kanpoan mantentzeko jartzen dituzten hormengatik ere - kazetariak kazetari izateagatik hiltzen ez dituztenean, Israelek, Errusiak eta Saudi Arabiak harro eta ireki egiten duten bezala. Zaila da bakearen eta justiziaren alde egitea gaur egun, eta horregatik jarraitu behar dugu horretan.
Obamak Etxe Zurian gerra kriminal gisa jokatu zuen bitartean egin zuen beste gauza ona JCPOA izan zen, Iranekin egindako bake akordioa. Oso bira positiboa izan zen planeta osoarentzat 2015ean, nahiz eta deprimigarria den berri on hau zein azkar erori zen. Trumpek bere lehen ustezko administrazioan egin zuen gauzarik txarrenetako bat AEB/Iranen arteko bake akordio paregabe, baliotsu eta gogor irabazia zaborretara botatzea izan zen. Mugimendu nazkagarria, eta berehala kargutik kendu behar zuten desarme nuklearrerako akordio serio bat amaituz mundua arriskuan jartzeagatik, militaristek eta sionistek konbentzitu baitzuten AEBek Iran erasotuz etekin handiagoa atera zezakeela.
Beno, gaur Iranen aurkako gerra gori-gori dago, eta ezin dut AEB-Iranen arteko gerra izugarri ergela honen izugarritasunaz hitz egin, baina benetan sutan nago eskuin muturreko edo militarren aldeko jendeak Irani buruz esaten etengabe entzuten dudan gezur handi batekin. Donald Trumpek esaten du eta beste guztiek errepikatzen dute. Iranek arma nuklearrak garatzeko plana duela dioen gezur nazkagarri honi buruz ari naiz, ez arrazoi estrategiko edo defentsarako, nahiz eta ondo ulertu Iranek arrazoi estrategiko eta defentsarako arma nuklearrak garatzeko plana duela, baizik eta Iranek bere lehen arma nuklearra garatzeko eta PLANETA OSOA BEREHALA BOTATZEKO plana duela.
Sinesmen hau, noski, haurtzaro hutsa da, sinesmen faltsua, eskuindar arrazistaenak ere konturatu behar baitu Iran jendez betetako herrialdea dela –92 milioi pertsona, hain zuzen ere–, eta gizarte, zibilizazio eta kultura oso betea duela, erlijioa, zientzia, artea, musika, entretenimendua, maitasuna eta familia barne, eta jende horrek nahiago du bizitzea eta ez berehala hiltzea. Iranek Israel edo Estatu Batuak berehala lehertuko lituzkeelako ideia barregarriegia da fantasia paranoikotzat hartzeko. Baina gai faltsu bat da – zabaltzen duten gezurtiek ere serio sinesten ez duten kalumnia bat.
Baina komunikabide nagusiek egia hau zabaltzen dute, Iran nuklear armatua Israel nuklearra, Ipar Korea nuklearra edo Ingalaterra nuklearra baino arriskutsuagoa izango litzatekeela dioen kalumnia gaizto hau, Iranek berehala erabiliko lituzkeelako arma horiek Lurreko bizitza guztia amaitzeko. Haurtzarozko kalumnia hau entzun dezakezu kable bidezko albistegietan eta irrati-telebistan segurtasun nazionaleko profesional sutsuek seriotasunez kantatzen, eta YouTube, Twitch eta TikTok-eko sinestun xaloek infinituki errepikatzen. Trumpek dio, beraz, Alderdi Errepublikarraren dogma da. Baina Alderdi Demokratako gerraren aldeko politikari faltsuek ere esaten dute. Gezur patetiko eta nazkagarria da. Mespretxua baino ez diet iruditzen hain baxuak diren informazio-emaileei, 92 milioi biztanleko nazio baten gobernuak berehala planeta-suizidioa aukeratuko duela uste dutela aldarrikatuko dutenei, aukera izanez gero. Trumpen aurkako ustezko oposizioak Alderdi Demokrata faltsuaren kalumnia gaizto hau errepikatzen entzuten dudanean, oka egiteko gogoa dut.
Beste gezur bati buruz hitz egin nahi nuke, eta hau pertsonala bihurtzen da niretzat.
Hau da gazteak, edo edozein pertsona, aktibista eta protestari progresistak direnak, zuri pribilegiatuak direla dioen kalumnia. Duela gutxi kalumnia hau AEBetako politikari mespretxagarrienetako bat dela uste dudanetik entzun dut, eta ez nago Trumpen aldeko errepublikano batez ari, baizik eta alderdiaren lidergoan paper garrantzitsua duen AIPACek babestutako Wall Streeteko kide demokrata kongresukide batez: Hakeem Jeffries. Hakeem Jeffries erabat iruzurtia dela uste dut, Biden administrazioaren botere-egitura ezgaiak atzean utzitako agente bat, demokratak ez daitezen inoiz Trump administrazioari (demokratak finantzatzen dituzten korporazio eta gerra-irabazi emaile berberekin finantzatua) erronka egiten saiatuko, baina beti erasotuko dute edozein hautagai demokrata progresista edo Israeli erronka egitera ausartzen den Hasan Piker Twitch streamer talentudun bezalako kazetari progresista gazte karismatiko oro. Hori da Hakeem Jeffriesek Alderdi Demokratan duen rola: bere lana progresistak botatzea da.
Hakeem Jeffries Brooklynekoa da, nik bizi naizen tokikoa. Benetako lana da, eta komeni da New Yorkeko arraza-historia pixka bat gehitzea. 1990eko hamarkadan, Black Studies-eko irakasle afrozentriko sutsu bat zegoen New Yorkeko City Collegen, Manhattaneko unibertsitate bikaina dena, eta nire familiako pertsona batzuk joan dira, nire ama barne. Leonard Jeffriesek arazo handiak sartu zituen arrazakeriaz sutsuak ziruditen gauzak esanez eta antisemita izateaz akusatu zuten, beraz, irakurri Wikipedian berari buruz, baina esango dizuet 1990eko hamarkadan Leonard Jeffriesi buruz Village Voice eta New York Times egunkarietan irakurtzen ari nintzela, ez ninduela iraindu arraza ezberdinei buruzko bere hausnarketa eszentrikoek, eta uste nuen tipo interesgarria eta zintzoa zela, adimen-ausardia bat eginez arazoetan sartu zela argi eta garbi. Arraza-pseudozientziaren tradizio luzea dago, eta beste akademiko batzuek, hala nola James Watson DNAren aurkitzaile ospetsuak, ere arazo handiak sartu dituzte nagusitasun etnikoaren zientziari buruz publikoki hausnartuz.
Hau guztia Richard Wagner konpositore alemaniarrari buruz esan nuenarekin lotuta dago. Judu gisa, ez dut uste juduak oso sentiberak izan behar direnik norbaitek talde etnikoei buruzko iritzi ergela bota nahi duenean. Norbaitek jendaurrean ergela izan nahi badu, bere arazoa da, eta normalean bere akatsaren prezioa ordainduko du nire laguntzarik gabe.
Alemaniako konpositore edo CUNYko irakasle batek zerbait fanatikoa esaten duenean, nik uste dut batzuetan arnasa hartu eta konturatu beharko genukeela jendeak gauza ergela esateko eskubidea duela, eta konturatu benetan garrantzitsua den puntu bat: holokaustoak eta genozidioak ez direla inola ere gertatzen zientzialari batek adimen naturalari buruzko teoria bat duelako, edo CUNYko irakasle eszentriko batek Afrikako eguzki-pertsonen nagusitasunaz poetikoki hitz egiten duelako.
Esan berri dudana eztabaidagarria izan daiteke nire judu lagun eta senide batzuentzat, antisemitismoaren edozein iradokizunekin benetan haserretzen baitira, eta argi izan nahi dut zer esango dudan. Mezu hau asko pentsatu dudana da, eta Bigarren Mundu Gerraren eta Holokaustoaren historia sakonki aztertu dut William Shirer, Hannah Arendt, Saul Friedlander eta Nicholson Baker bezalako egileekin. Bigarren Mundu Gerran juduen holokaustoa ez zen gertatu inork pertsonalki juduak gorrotatzen zituelako. Barkatu honek inoren ideia xaloa hautsiz gero, Bigarren Mundu Gerra Hitler antisemita zelako gertatu zela dioena. Hemen esaten ari naizena ez da berria: duela belaunaldi asko jendea harritu zuen Hannah Arendtek liburu bat idatzi zuenean, Adolf Eichmann Holokaustoaren burokrata nagusiak judu lagun eta senide asko zituela eta batere ez zituela juduak gorrotatzen aipatuz.
Errealitatea da juduen Holokaustoa genozidio guztiak gertatzen diren arrazoi beragatik gertatu zela: gerrako irabazi-asmorik gabeko, zikoitz eta ustelek babestutako politikari gaizto, zikoitz eta ustelek estrategia ona dela uste dutelako talde etniko bateko kideak hiltzea, edo talde etniko bat gosez hiltzen uztea. Alemanian antisemitismoaren erabilgarritasun estrategikoa Lehen Mundu Gerraren ondoren berehala argi geratu zen, alderdi politiko eta paramilitar berriek juduak Alemaniaren porrotaren errudun jotzea sinesgarria zela ikusi zutenean. Gero, gerra honen hondamendiaren ondoren Errusiako/Sobietar Komunismoa zabaldu ahala, alderdi hauek sinesgarria zela ikusi zuten judu alemaniarrak komunistekin identifikatzea. Lehen Mundu Gerra hasi ondoren, erabilgarriagoa bihurtu zen juduak jazartzea, eta Alemaniak Errusia inbaditu zuenean, heriotza-esparru bihurtu ziren lan-esparruen eraikuntza maila askotan bat etorri zen alemaniar estrategia militarrarekin.
Holokaustoa Alemaniaren estrategia politiko eta militarrarekin bat ez etorri izan balitz, ez zen gertatuko, jendeak juduen inguruan zer pentsatzen zuen kontuan hartu gabe. Gazako Holokaustoa oraintxe bertan gertatzen ari da, izugarri triste nago esatean, Netanyahu bezalako politikari israeldar maltzurrentzat gerra amaigabea distrakzio handia baita beren delitu ekonomikoengatik epaituak izatea saihesteko, eta Joe Biden eta Donald Trump bezalako politikari estatubatuar zinikoek uste baitute AEBetako hauteskundeak irabazi ditzaketela Israelen babesa lortuz. Hitler, Netanyahu, Biden eta Trump bezalako oportunisten ondorioz gertatzen dira genozidioak. Eredu honek azaltzen ditu Armenia, Pakistan/Indiako genozidioak, Txinaren Aurrera Jauzi Handia, Kanbodia, Jugoslaviaren haustura, Ruandako tragedia ere. Kasu guztietan, genozidioak ez dira gertatzen pertsonen aurreiritzi etniko pertsonalengatik edo fanatismoagatik. Genozidioak gertatzen dira burokrata politiko eta militar ezgai eta gaiztoek genozidioak gertatzea estrategia ona dela uste dutelako.
Beraz, nola iritsi gara hona Hakeem Jeffries-i buruz hitz egitetik? Bai, Hakeem Jeffries ez da semea, baizik eta 1990eko hamarkadako afro-supremazista sutsu Leonard Jeffries-en iloba, eta gogoratzen dut nahiko jatorra iruditzen zitzaidala. Baina ez dut uste Hakeem Jeffries oso jatorra denik. Ez dakit zer joan den gaizki hemen, uste dut familiako nazkagarria dela. Nolanahi ere, agian Hakeem Jeffries-ek gaur egun AIPAC-etik eta Israelen aldeko beste lobby batzuetatik dirutza tona bat hartzeko arrazoietako bat da Leonard Jeffries osaba ospetsuaz lotsatzen dela, Jeffries familiak orain arte izan duen pertsona interesgarri bakarra.
Zergatik ari gara Hakeem Jeffriesez hitz egiten? Demokraten superzentrista botere-bitartekarietako bat delako, bera, Chuck Schumer, Pete Buttigeig eta Jim Clyburn, eta mirari bat gertatzen denean eta joera progresista duen politikari zintzo eta talentudun bat Alderdi Demokratan hautatzen dutenean, Hakeem Jeffries hurrengo goizean albisteetan agertzen da, zergatik den Zohran Mamdani ideia txarra, edo Brad Landers ideia txarra, edo Abdul El-Sayed ideia txarra, edo Angie Nixon ideia txarra, edo Darializa Avila Chevalier ideia txarra, edo Claire Valdez ideia txarra, edo Melat Kiros ideia txarra, edo... haien lanik handienera itzuliz, haien miraria, 2020ko urrezko urteetatik, demokrata zentrista hauek indarrak batu zituztenean Joe Biden hautatzeko Trumpen aurkako erantzun demokrata gisa, hautesleek ez gustuko edo fidatzen ez bazuten ere - bai, gaur egun ere argitaratzen ari diren klasiko zaharra: zergatik den Bernie Sanders ideia txarra.
Beraz, Hakeem Jeffriesen istorioaren atzealdea, hemen itzultzen saiatzen ari naizena, badakizue, eta benetan espero dut podcast hau entzuten duten pertsonak mundu osokoak izatea eta ez izatea hauteskunde denboraldi izugarri hutsala ikusi beharrik hemen bizi naizen AEBetan, non publizitate politikoz gainezka nagoen. Hau jarraitzen duzun ala ez, Palestinaren aldeko hautagaiek primarioak irabazteko joera oso positiboa izan da Estatu Batuetako hainbat lekutan. Esan behar dut, Abdul El-Sayed bezalako politikari bikain batek Michigan estatuan primarioak irabazten dituenean, pertsonalki ez dut uste emaitza hauteskundeak direnik garrantzitsua. Garrantzitsuena da primarioak irabazita Abdul El-Sayed plataforma berri batera igotzen dela, eta mundu osoko jendeak Abdul El-Sayed entzuten hasiko dela, eta hori gauza bikaina da, hizlari bikaina baita eta gauza adimentsu asko esateko ditu. Beraz, ez nago guztiz kezkatuta Senaturako hauteskundeak irabazten dituen ala ez; nolanahi ere, aldea eragin du dagoeneko AIPACek ezin dituela beti hauteskundeak manipulatu erakutsiz milioika dolar gastatuz txotxongilo alternatiba bat babesteko, nahiz eta AIPACek gehiagotan arrakasta izan duen horretan huts egin duena baino.
Beno, Abdul El-Sayedek Michigango Senaturako hauteskunde primarioetan irabazi eta biharamunean, noski, Hakeem Jeffries goizeko albistegietara eraman zuten desfilea ospatzeko, eta hori ez da logikoa, ezta? Hakeem Jeffries alderdiko buruzagia izan behar baita, eta Abdul alderdiko hautagai bihurtu berri da... tira... dirua biltzeko buruzagia da, dudarik gabe. Noski, Jeffriesek El-Sayeden Israelekiko jarrera arriskutsua iseka egiten du, baina ez da hori orain arreta jartzen ari naizen gezur handia, denok dakigulako une honetan, espero dut, zein gezur handia den. Hakeem Jeffriesek are gehiago doa eta beste klixe zahar batekin jartzen du pastelaren gainean gerezia: dio Brad Landers, Abdul El-Sayed edo Darializa Avila Chevalier bezalako hautagaiek primarioak irabazten dituztenean, hori hautesle pribilegiatu, unibertsitateko eta ez-amerikar tipikoek haien alde bozkatu dutelako dela. Aurrerakoiak zuri pribilegiatuak besterik ez dira – hau da etengabe errepikatzen den gezur handi ezaguna, podcast hau amaitu nahi dudana, nire inguruko gezur handia baita, nor naizen eta nor diren nire lagunak, aliatuak eta kideak aktibistak.
Hemen nago AEBetako aurrerakoiak pribilegiatuagoak, elitistagoagoak, aberatsagoak edo "amerikar arruntekin" harreman gutxiago dutela dioen gezurra salatzeko, politika kontserbadorea duten pertsonak baino. Egia guztiz kontrakoa da.
Gezurra izan arren, gezur honek askotan jo eta aurrerakoiak geldiarazten ditu, akusazio pertsonal mailan jotzen duten gezurrak indar handia baitute. Inori ez zaio gustatzen pribilegiatu deitzea. Baina egia da, ni bezalako jendea, hau da, Queens edo Brooklynen bizi diren pertsonak, edo 2. edo 3. belaunaldiko etorkin familietako judu edo katoliko klase ertainekoak, edo unibertsitate merkeetara joan eta bizitzeko gogor lan egiten duten pertsonak... bai, aurrerakoiak izateko joera dugu, baina ez gara aberatsak izateko joera. Baina AEBetako beste jende asko aberatsa da. McMansion erraldoiak eta banku-kontu erraldoiak dituzte eta eliteko eskoletara joaten dira, eta hauek ez dira ekialdeko edo mendebaldeko kostaldeko hirietakoak, baizik eta Trumpen hautesleak, Rush Limbaugh eta Fox News-en azken hamarkadetan hain garun-garbiketa jasan dutenak, ezen ez dakiten ere eliteko direla, aberatsak direla, langile klasearekin harremanik ez dutela. Begiratu besterik ez dago edozein estatistika: aberats asko diren elite kontserbadore asko daude, dirua heredatu dutenak edo osasun asegurua, armak, finantza harrapariak edo auzi ustelak erabiliz irabaziak lortu dituztenak, eta jende hori AEB osoan bizi da.
Eskandaluak, aurrerakoiak pribilegiatuak direla eta kontserbadoreak ez direla dioen gezurrak, sustrai sakonak ditu, agian iraganeko gizarte askotan boterea lortzeko lehian ari ziren hiri-populazioetara eta landa-populazioetara atzera egiten du. Baina iraganeko egoera horiek edozein direla ere, ez dut uste ereduak gaur egungo gizarteetan ere balio dutenik. Izan ere, aberastasun-desberdintasun handia handitu da AEB bezalako herrialdeetan, eta aberastasun muturreko kontzentrazioa goialdean, ez dut uste hori nire moduko eguneroko lanean ari diren eta hirietan bizi diren pertsonengana joango denik. Uste dut aldirietako jendearengana joango dela, eta kanpoan aldiri asko daude, golf-zelai asko, eta komunitate itxi asko... ez nazazue berriro apartheid amerikarrari buruz hitz egiten hasi.
Nazka ematen dit aurrerakoi pribilegiatu gisa definitzen nautenak, eta agian horregatik saiatu naiz estatistikak erabiliz Amerikan aberastasun eta elitismo gehien non aurki daitekeen galderari erantzuten, eta baita maila pertsonalean ere aztertu dut. Facebook-eko lagun ugari ditut, hamarkada askotakoak eta iraganeko eskola, lan eta bizi izan naizen leku askotakoak. Lagun kontserbadoreak eta aurrerakoiak ditut. Baditut, halaber, zentro-zale nahasiak diren lagun asko, Amerika bihurtzen ari denarekin harrituta, batzuetan albisteen ezjakintasun zoriontsuan erretiratzen direnak, gure gobernua zein ustela bihurtu den egia jasan ezin dutelako. Ohartu naiz horrelako asko dabilela azken urteotan. Nolanahi ere, kontua da sare sozialetan iritzi politikoak partekatzen dituzten lagun pertsonal ugari ditudala.
Beraz, konturatzen hasi nintzen: nire lagun kontserbadoreak ala aurrerakoiak dira SUV handiak gidatzen eta etxe handiak dituztenak aldirietan eta arropa garestiak eta zaletasun garestiak erakusten dituztenak? Erantzuna ozen eta argi etorri zen. Nire lagun aurrerakoiek, oro har, diru askoz gutxiago dute nire lagun kontserbadoreek baino. Uste dut hori neurri batean dela balio aurrerakoiak ez datozelako bat aberastasuna sortzearekin. Ahalegin handia behar da aberats bihurtzeko eta aberats izaten jarraitzeko, eta pentsamolde aurrerakoia duten pertsonek normalean bizitza-helburu osasuntsuagoetan zentratzea aukeratzen dute.
Nire lagun progresistak ere elite gutxiagoko eskoletara joan ziren eta nire lagun kontserbadoreek baino lanpostu gutxiago dituzte, eta haien seme-alabak ere elite gutxiagoko eskoletara joaten dira. Ondorio batera iritsi naiz gezurra dela progresistek Estatu Batuetako edozein elite mota ordezkatzen dutela, nahiz eta uste dudan oso aberatsak diren progresista geruza batzuk egon daitezkeela, baina hala bada ere, New Yorken bizi naizen arren, unibertsitatera joan naizen arren eta judua izan arren –“pribilegiatua” esateko hitz gakoak hizkera kontserbadorean–, zin dagizuet ez dudala inor ezagutzen aberats maila hauetan, eta ez nautela eliteko festetara gonbidatzen. Nire lagun kontserbadore aberats batzuk New Jerseyn, Texasen, Ipar Carolinan, Kalifornian eta Oklahoman daude, ordea? Baliteke eliteko festetara gonbidatzea. Baliteke jende arruntaren arazoekin nahiko deskonektatuta egotea.
Beste gauza pertsonal bat esango dizuet nola sentitzen den elite deskonektatu bat izateaz akusatzen zaituztenean, ez naizenean behintzat – eta badakit podcast atal honetan asko luzatzen ari naizela, agian egunotan munduan tentsio handia dagoelako eta ideia ona iruditu zitzaidalako atal bat iritzi beroetan saltoka ematea, beraz, hona hemen azken iritzi bero bat. Bedeinkatua naiz familia hurbil eta handi batetik natorrelako. Ez gara beti ondo moldatzen nire familian, ez gaude beti ados politika, erlijio edo musikari buruz, baina elkarrekin jarraitzen dugu, eta horrek asko lagundu dit nire bizitzan zehar. Nire familian gutxi dira aberatsak, eta diru pixka bat duten senide gutxi batzuk medikuntza edo zuzenbide ikasketetan hara iristeko borrokatu direnak dira. Inork ez genuen doako bidaiarik edo fidantza-funtsik. Ia ez dakit zer den fidantza-funts bat, nahiz eta esaldia asko entzuten dudan. Nire senide eta lagun gehienak soldataz soldata bizi dira, eta gehienak edozein unetan mediku-faktura batek baztertu gaitzake. Ez dut uste Hakeem Jeffriesek mugimendu progresistaren bizkarrezurra direla dioen kontaktutik kanpo dauden eliteen antzik dugunik.
Hala ere, familia hurbil bat izateagatik bedeinkatua naizelako, eta nire lagunek ikusten dutelako familia hurbil baten babesa izateagatik bedeinkatua naizela, horrek jendeari pribilegiatuak garela pentsarazi dio. Uste dut pribilegio mota bat dela familia hurbil batean egotea, nahiz eta ez garen aberatsak eta botererako sarbiderik ez izan. Eta uste dut balio aurrerakoiak dituzten pertsonek askotan familia-balio sendoak dituztela, eta baita lagunekin harreman estuak sortzeko balioak ere, lagunen sare solidarioak familia-sare solidarioak bezain onak baitira. Beraz, agian horregatik uste du jendeak batzuetan progresistak pribilegiatuak direla, familia eta lagunen sare solidarioak ditugulako. Espero dut pertsona guztiek jakitea hau dela bizitza zoriontsu baten osagairik garrantzitsuena: senideekin eta lagunekin harreman sendoak izatea. Norbaitek bizitza zoriontsu baten osagairik garrantzitsuena dirua dela uste badu, pertsona hori ziurrenik ez da nire senidea edo nire lagun ona. Eta apustu egiten dut diruak harremanak baino garrantzitsuagoa dela uste duen edozein pertsona ez dela nahikoa adimentsua norbaiti entzuteko... World BEYOND War podcast atala ere bai.
Beno, honek guztiak operara garamatza berriro. Duela gutxi, azken urteotan aritu naizen opera-konpainietako bateko jendearekin aparkaleku batean nengoen. Eta ohartu nintzen denak auto matxuratu bat gidatzen ari zirela, oso SUV gutxi, BMW edo Lexusik ez, eta noski, Cybertruckik ez. Gainera, inor ez zirudien lotsatzen denok gabon esaten eta gure auto matxuratuetan sartzen ari ginelako. Agian nire opera-abeslari kide batzuk aberatsak dira berez –ez dakit–, baina badakit diruaz asko arduratzen den norbaitek ez duela opera entseatzeaz eta abesteaz gozatuko duen nortasun mota izango. Eta irribarre egin nuen neure buruari eta pentsatu nuen, horregatik ibiltzen naiz opera-abeslariekin. Eta hau ere familia moduko bat da. Eta horregatik ibiltzen naiz bakearen aldeko aktibistekin, eta hau ere familia moduko bat da. Pribilegio bat da bizitzeko gogor lan egiten duten eta duten guztia baloratzen duten pertsonekin abestu edo protestatu ahal izatea. Hau da baloratzen dudan pribilegio mota – eta hau ez du zerikusirik aberastasunarekin, elitismoarekin edo diruarekin. Uste dut nire kide aurrerakoi eta gerraren aurkako ekintzaile askok pribilegioak dituztela modu honetan, eta konturatzen naiz zein bedeinkatuak garen guztiok oparotasun hau gure bizitzetan izateagatik.
Beraz, asko luzatu naiz, baina uste dut gaur gauza serioak esateko nituela hemen, eta behintzat hasierako lekura itzultzea lortu dut. Beraz, gehiago luzatu gabe, mundu osoan zehar zabaltzen ari diren gezur gaizto, kalumnia krudel eta koldar batzuei buruz hitz egin ondoren, hona hemen "La Calunnia e un Venticello" abesti ospetsu eta ezaguna, Nicolai Ghiaurov baxu bulgariarrak 1964an Napoliko Rossini Orkestrarekin abestua, "Il Barbiere Di Siviglia" opera bikainetik, "Sevillako Bizargina", Bugs Bunnyren marrazki bizidun bihurtu ziren bi operetako bat. Hitzak ingelesez jarriko ditut emanaldiaren orrialdean. Gozatu, eta datorren hilean beste elkarrizketa batekin itzuliko naiz.
Kalumnia haize txiki bat da,
zefiro leun bat,
zein oharkabean, sotilki,
arinki eta gozoki,
xuxurlatzen hasten da.
Astiro-astiro, hemen eta han,
beheko ahotsetan, sibilantean,
irristatzen doa, noraezean dabil.
Jendearen belarrietara,
maltzurki sartzen da
eta burua eta garunak
txunditu eta puztu egiten da.
Ahotik berriro ateratzen
zarata gero eta handiagoa da,
indarra pixkanaka hartzen du,
leku batetik bestera doa bere bidea,
ekaitzaren trumoia dirudi
basoaren sakonetik datorrena
txistuka dator, marmarka,
denak izututa izoztuz.
Azkenean pitzadura eta talka batekin,
hedatzen da, bere indarra bikoiztuz,
eta leherketa bat sortzen du
kanoi baten eztanda bezala,
lurrikara bat, zurrunbilo bat,
iskanbila orokorra,
airea oihartzunarazten duena.
Eta kalumniatutako gizajo pobrea,
gaitzetsia, zapaldua,
publikoaren zigorraren azpian hondoratuta,
zorte onagatik, hiltzen da.
Musika: “La calunnia è un venticello” Nicolai Ghiaurov-ek abestua Napoliko Rossini Orkestrarekin, 1964.
The World BEYOND War Podcast orria hemen dago. Atal guztiak doakoak dira eta betirako eskuragarri. Harpidetu eta eman iezaguzu balorazio ona beheko zerbitzuetan:
World BEYOND War Podcast iTunesen
World BEYOND War Podcast Spotify-en
World BEYOND War Podcast RSS jarioa
