Robert C. Koehler-ek, 21ko abuztuaren 2019ean
aurrera Mirari arruntak
Kamioi beltz handi bat aparkalekua blokeatzen zuten manifestarien artean murgildu zen eta kikildu egin nintzen, erraietan, neuk sentituko banu bezala: haragiaren kontrako altzairuzko zapalketa errukigabe hori.
Bizikleta lesio batetik sendatzen ari nintzen joan den astean albistegietan gertaera ikusi nuenean, taldeko kide gisa. Never Again mugimendua Wyatt-en atxiloketa instalazioa ixteko erabakia hartu zuten, Central Falls-en, RI-n, egun batzuk lehenago erori nintzen; nire aurpegiak espaloia jo zuen. Nire traumatik oso gertu nengoen enpatia ikaragarririk ez sentitzeko bideoa.
Eta orduz geroztik, erresistentzia ez-biolentoaren ausardia paradoxikoa, aldaketa-eskakizun ez-biolentoa eta "legezko" okerrak bertan behera uzteaz aritu naiz —Jim Crow-etik hasi eta esplotazio kolonialetik kontzentrazio-esparruen mantentzera (Alemanian, Estatu Batuetan). ). Indarkeriarik gabeko protestaren paradoxa nagusia da, legez zigortutako halako immoralitateen aurka, bide bat zure gorputzarekin blokeatzen baduzu edo zubi bat besterik gabe zeharkatzen baduzu, aurrez aurre dituzunen gizatasunaren menpe zaudela, haiek dituzten armez armatuta edo gidatzen ari diren ibilgailuak, haien haserrearen gainean ez jarduteko eta zu kaltetu edo hil ez dezaten.
Ez al da hori ausardiaren funtsa? Zuk zeuk besterik ez duzu ekartzen, erruki moralaren indarrak bakarrik ahaldunduta, munduaren erara Beharrezkoa izan — aldaketa-eskakizun konfrontazio bati. Hau ez da arrazional gisa kalkulatzen irabazi-galdu mundu batean. Ez duzu justizia eta zuzentasunaren arrazoia alde batera uzten etsaia tiroketa armatu batean parte hartzen duzun bitartean, irabazi ondoren arau sozial berriak ezartzeko asmoarekin. Errealitate berri bat sortzen ari zara horren alde borrokatzen zaren bitartean. Indarkeriarik gabeko protesta unibertso paraleloen arteko konfrontazioa da: maitasuna vs. Hau da, beharbada, bilakaeraren definizioa.
Eta ez dator minik gabe.
Horrela, abuztuaren 14ko arratsaldean, Never Again 500 bat manifestari egon ziren kanpoaldean. Wyatt atxiloketa instalazioa, ICErekin kontratupeko jabetza pribatuko espetxea, 100 etorkin atxilotu baino gehiago biltzen zituena, arreta medikoa behar zutela ukatzen eta beste baldintza anker batzuk jasaten ari zirela. 9:XNUMXak aldera, txanda aldaketa izan zen instalazioetan eta manifestarietako batzuk aparkaleku nagusiaren sarreran jarri ziren. Hau zuzen-zuzenean konfrontazioa zen; espetxeko funtzionamendua aldi baterako eten nahi zuten.
Handik gutxira, kamioi beltzean zegoen langilea lursailean sartu zen, manifestariei adarra joz. Bere kamioiaren kaputxa jotzen zutenean, manifestarien aurka tiro egin zuen, eta haietako bi ospitaleratu zituzten (gizon bat hanka hautsita eta barneko odoljarioa). Handik gutxira, dozena erdi agente irten ziren instalazioetatik irmo eta jendetza piper sprayarekin lehertu zuten, eta beste hiru manifestari, tartean 70 urteko emakume bat, ospitaleratu zituzten.
Hori izan zen, bideo birala eta albisteen estaldura izan ezik. Agenteek eta instalazioek "irabazi" bazuten ere, jendetza sakabanatu eta aparkalekua garbituz, manifestariak inpultsiboki kolpatu zituen gidaria baimen administratiboan jarri zuten eta handik gutxira "dimisioa eman zuen".
Rhode Island ACLU-k geroago adierazi zuen, ohar baten bidez, instalazioak protestari emandako erantzuna "ehunka manifestari baketsuek Lehen Zuzenketaren eskubideen erabilera geldiarazteko saiakera bat" izan zela. Gainera, "erabat onartezina den indarraren erabilera" zen.
Agian bai, baina hori baino askoz ere gehiago ere badela gehituko nuke. Manifestariak ez zeuden Wyatt Atxilotze Instalaziotik kanpo, Lehen Zuzenketaren eskubidea gauzatzeko ausazko nahiagatik, instalazioak ICErekin duen harremanagatik eta Estatu Batuetako gobernuak etorkinak atxilotzeagatik baizik. Konstituzio-eskubide baten barruan edo beren legezko eskubideetatik guztiz kanpo jokatzen ari ziren ala ez zen garrantzirik. Une honetan, nazioaren kontzentrazio-esparruak ezartzea eta batez ere Latinoamerikako asilo-eskatzaileen atxiloketa mugagabea eteteko eskubidea aldarrikatzen ari ziren - jendea, askotan beren seme-alabekin, sorterrietako baldintza etsietatik ihes egiten ari zirenak, AEBetako ekintzek neurri batean eraginda. azken sei edo zazpi hamarkadetan.
Edmund Pettus zubia zeharkatzen ari ziren beste behin, armarik gabe zihoazela klubeko poliziaren etxeko armada batekin liskar batean. Martin Luther Kingekin ibili ziren, Mahatma Gandhirekin, Nelson Mandelarekin.
"Indarkeriarik eza da gizateriaren esku dagoen indarrik handiena" Gandhi esan zuen. "Gizakiaren adimenak asmatutako suntsipen-armarik indartsuena baino indartsuagoa da".
Hitz hauek kontuan izanda, kartzela pribatuan egindako bilketa-kamioien konfrontazioari buruzko nire ikuskera mingarria berreskuratzen dut. Momentu batez, bideoa ikusten eta mina sentitzen nuen bitartean, Tiananmen plaza irudikatu nuen: gobernuko indarrek indarkeriarik gabeko protesta bat apurtzen zuten fusil eta tankeekin, ehunka edo agian milaka hil zituzten nagusitasuna mantentzeko erabakiarekin.
Nola da indarkeriarik gabeko indarkeria gerrako armak baino indartsuagoa? Momentuz ez dirudi horrela izango denik, baina epe luzera, arma-egileek galtzen dute. Indarkeriarik ezaren aurkakoa ez da indarkeria. Kontrakoa ezjakintasuna da.
«Juduak garen heinean, Holokaustoa bezalako ezer ez berriro gerta ez dadin irakatsi digute. Krisi hau ez da mugan bakarrik gertatzen. Herrialde osoko gure komunitateetan gertatzen ari da”. Horrela irakurtzen da Never Again Is Now kontratazio-aitorpena.
“. . . Abuztuan egin genuen protestan, Wyatt-eko guardia batek bere kamioia gidatu zuen aparkaleku bat blokeatzen zuten manifestari baketsuen lerrotik. Handik gutxira, guardia gehiago atera ziren eta piper-spray jendetza bota zuten. Taktika hauek gu uxatzeko eta amore emateko erabili ziren, baina, horren ordez, inoiz baino erabakiago gaude estatuak zigortutako indarkeria sistema hauek ixteko. Edonor eta guzti behar dugu sistemaren martxara botatzeko. Gure politikariek neurri zorrotzak hartu behar dituzte ICE berehala ixteko eta Estatu Batuetara ihes egiten duten pertsonen segurtasuna bermatzeko. Beraiek egin arte, ezinezko egingo diogu ICEri negozioak ohiko moduan egitea. Uko egiten diogu gero zer gertatzen den itxaroteari».
Gehituko nuke: hau eboluzio parte-hartzailea da.
