Amada Benavides de Perezen eskutik, 11ko apirilaren 2020n
aurrera Bake Hezkuntzako kanpaina globala
Bakearen alde, ongi etorri
Haurrentzako, askatasuna
Amak direla eta, bizitza
Lasai bizitzeko
Juan [1] poemaren Munduko Bakearen Egunean idatzi zuen poema hau iazko irailaren 21ean izan zen. Beste gazte batzuekin batera, gure programan parte hartu zuen. Abestiak abestu eta data honetara aipatzen diren mezuak idatzi zituzten, itxaropena bandera gisa, FARC ohiak egoitza zuen eta gaur egun bakearen lurraldeak diren lurralde bateko biztanleak izanik. Dena den, apirilaren 2019an, gerran aktore berriek itsutu zuten gazte honen bizitza, bere aita - nekazari sindikatuko buruzagia - eta bere anaien beste bat. Hori guztia, COVID -4 pandemia kontrolatzeko neurri gisa, Gobernuak ezarritako oztopoaren erdian. Lehenengo pertsonako adibide honek gatazka armatu eta sozial latzak dituzten herrialdeetan gertatzen diren mehatxu anitzak erakusten ditu, adibidez Kolonbiaren kasua.
"Badira, zoritxarrez, etxean geratzea" ez dela aukera. Familia askorentzat ez da aukera bat, komunitate askorentzat, gatazka armatuaren eta indarkeriaren errepikapena dela eta ”[2] Goldman Saria, Francia Márquez saria izan ziren. Harentzat eta beste buruzagi batzuentzat, COVID-19 kasuen etorrerak komunitateek konfrontazio armatuengatik izaten duten antsietatea areagotzen du. Leyner Palaciosek, Choco-n bizi den buruzagiaren arabera, COVID-19-ri buruz gain, "akueduktuak, sendagaiak edo medikuak guregana joateko ez edukitzea" pandemiei aurre egin behar diete.
Bere zabalkundea ekiditeko epidemia eta kontrol neurriek ezberdina izan dute goi eta erdi mailako klase klasikoko testuinguruak, ekonomia informaletan bizi den hiri masa handia eta Kolonbia landa sakona.
13 milioi pertsona baino gehiago bizi dira Kolonbian ekonomia informalean, egunero bizitzeko diru gutxi topatu nahian. Talde honen barruan daude salmenta informalen menpeko pertsonak, ekintzaile mikro eta txikiak, lan prekarioak dituzten emakumeak eta historikoki baztertutako taldeak. Ez dituzte ezarritako murrizketak bete, populazio honentzat dilema baita, beraien hitzetan: "hil birusak edo gosetu". Martxoaren 25etik 31ra bitartean gutxienez 22 mobilizazio desberdin egin ziren, horietatik% 54 hiriburuetan eta% 46 beste udalerri batzuetan. [3] Gobernuari laguntza neurriak eskatu zizkioten, eman diren arren, nahikoak ez direnez, ikuspegi paternalistetatik abiatutako neurriak baitira, ez baitira solidarioak edo erreforma integraletara joaten dira. Populazio hau isolamendu murrizketak haustera behartuta dago, bere bizitzarako eta komunitateetarako berehalako arriskuak sortuz. Horrekin batera, une hauetan ekonomia informalaren eta legez kanpoko ekonomiaren arteko lotura hazten eta gatazka soziala areagotuko da.
Landa Kolonbiarekin lotuta, Ramón Iriartek izendatu zuen moduan, "Beste Kolonbia betiko 'quarantena da". Jendeak ihes egin eta ezkutatu egiten du dakitelako hemen mehatxuak jasaten dituztela. " Martxoko azken asteetan pandemia horren inguruan gerta daitezkeen dinamiken zantzuak egon ziren: buruzagi sozialen erasoak eta hilketak, lekualdatze behartuaren eta inkomunikazioen gertaera berriak, nazioarteko migratzaileen eta ondasunen fluxu berritua legez kanpoko arrastoen, matxinadaren eta protesten ondorioz. hiriak, Amazonia bezalako eskualdeetan baso-suteak handitzea eta zenbait biztanlek oposizioa legez kanpoko laboreak desagerraraztearen aurka. Bestalde, Venezuelako migrazioa milioi bat zortziehun mila pertsona baino gehiagotan zenbatu da, baldintza oso prekarioetan bizi baitira, janari, etxebizitza, osasun eta lan duinik eskuratu gabe. Garrantzitsua da kontuan hartzea zer eragin izan ditzakeen mugako eremuan, birusari erantzuteko neurrien zati gisa itxita. Bertan, gobernuko laguntza humanitarioa mugatua da eta erantzunen zati handi bat nazioarteko lankidetzak ematen du, bere jardueren aldi baterako etetea jakinarazi baitu.
Fundacion Ideas para la Paz-en arabera [4], COVID-19-k gatazka armatuaren dinamikan eta bake akordioa gauzatzean eragina izango du, baina bere efektuak bereiziko dira eta ez dira zertan negatiboak izango. ELNk aldebakarreko su-etena eta Gobernuak Bakearen kudeatzaileen izendapen berria itxaropena ekarriko duten berriak dira.
Azkenik, isolamenduak familia barruko indarkeria areagotzea ere eskatzen du, batez ere emakumeen eta nesken aurka. Espazio txikietan bizikidetzak ahulenen aurkako gatazka eta eraso mailak hazten ditu. Ezarpen askotan agerikoa izan daiteke, baina gatazka armatuen guneetan eragin handiagoa du.
Beraz, galdera da: zein dira krisi une hauetan zuzendu behar diren ekintzak, bai gobernu mailan, bai nazioarteko komunitatean, bai gizarte zibilean?
Ondorio pandemiko garrantzitsuenetako bat zentzu publikoaren eta Estatuaren betebeharrak berreskuratzea da, giza eskubideen eta giza duintasunaren berme osorako. Aro digital berrian enplegu baldintzak arautzeko beharra biltzen du. Eszenatoki hauetan galdera hau da: nola liteke estatu hauskorrak politika publikoen norabidea berriro hastea, haien ahalmena mugatua denean ere egoera arruntetan?
Baina Estatuaren botere eta kontrol handiagoa emateak neurri errepresibo, bizkor eta autoritarioak hartzera ere bide eman dezake, esate baterako, armagabetzea armagabetzea ezartzen duten muturreko dekretu errepresiboek eta Armadaren laguntzarekin neurriak betearazteko mehatxuak izan dituzten herrialdeetan gertatu dena. Gorputzak menderatzea eta biztanleria Biopower-tik kontrolatzea Foucault-ek aurreko mendean aurrikusi zituen lokalak ziren.
Tokiko gobernuetatik bitarteko alternatiba bat sortu da. New York-etik Bogotara eta Medellin-era erantzun zehatzagoak eta eraginkorragoak eman dizkiete biztanleei, erakunde nazionaletatik hartutako homogeneoak eta hotzak kontrastean. Tokiko funtzionarioen eta mailen arteko eragiketak eta ahalmenak indartzea garrantzitsua da, nazio eta transnazional ekintzekin dagozkien konexioak. Lan egin lokalean, mundu mailan eragina izateko.
Bakearen hezkuntzarako, gure mugimenduaren bandera izan diren gaiak eta balioak sakontzeko aukera da: zainketaren etika indartzea, horrek gure buruari, beste gizakiei, beste izaki bizidunei eta ingurumenari arreta ematea eskatzen du; eskubideen babes integralaren eskakizuna indartu; patriarkatua eta militarismoa kentzeko konpromisoa aurrera egitea; birpentsatu modu ekonomiko berriak kontsumoa murrizteko eta natura babesteko; kudeatu gatazkak modu ez-bortitzetan, familia barruko familiako tratu txarrak eta uneoro gehiegikeriarik ez izateko.
Erronka ugari daude, aukera asko Juanek eta haiekin lan egiten dugun beste gazte batzuek esateko:
Bizitzarako, airea
Airearentzat, bihotza
Bihotzerako, maitasuna
Maitasunagatik, ilusioagatik.
Oharrak eta erreferentziak
[1] Bere identitatea babesteko simulatutako izena
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- victimas-del-conflictto-claman-por-cese-de-violencia-ante-pandemia-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Amada Benavides irakasle kolonbiarra da hezkuntzan, gizarte zientzietan eta nazioarteko harremanetan graduondoko ikasketak eginda. Hezkuntza formalaren maila guztietan lan egin du, institutuetatik hasi eta graduondoko fakultateetara. 2003. urteaz geroztik, Amada Peace Schools Fundazioko presidentea da, eta 2011. urtetik Kolonbiako bakearen aldeko hezkuntzaren bidez bakearen kulturak sustatzen erabat arduratzen da testuinguru formal eta ez formaletan. 2004-2011 bitartean, Giza Eskubideen Goi Komisarioaren Bulegoko Nazio Batuen Mertzenarioen Erabilera Lantaldeko Kidea izan zen. Orain FARCek okupatutako gatazka osteko lurraldeetan ari da lanean, irakasleei eta gazteei bake akordioak gauzatzen laguntzeko.
