Egilea: Helena Cobban
Edo Konrad, idatziz Atzo +972 aldizkarian, azken egunotan ere nabaritu nituen bi gauzari buruz ohartarazi nituen Jerusalem Ekialdeko Jerusalem okupatuan palestinarren protesta oso ikusgaiak, batez ere musulmanak: (1) protesta hauek erabatekoa izan direla, eta oso diziplinatuta. moda, indarkeriarik gabekoa; eta (2) protesten alderdi indartsu hori ia erabat baztertu dute Mendebaldeko hedabide nagusiek.
Palestinarrek Jerusalemgo Hiri Zaharretik kanpo otoitz egiten dute,
21ko uztailaren 2017a, ostirala.
Hauek behaketa indartsuak dira. Baina Konradek ez du asko aztertzen zergatik Mendebaldeko hedabide gehienek ez dute protesten alderdi horri buruzko oharrik egiten.
Uste dut arrazoiaren zati handi bat dela protesta hauetako gehienek otoitz masa, publiko eta musulmanen forma hartu dutela; agian mendebaldeko gehienek ez dute erraz antzematen indarkeriarik gabeko masa ekintza gisa. Izan ere, agian Mendebaldeko askok otoitz musulman masiboen erakustaldi publikoak iruditzen zaizkigu azken aste honetan Jerusalemen egindakoak bezalakoak, edo nolabait mehatxagarriak direla?
Ez lukete behar. Mendebaldeko herrialdeetako eskubide berdintasunaren eta askatasun zibilen aldeko mugimenduen historia da Erlijio-praktikaren bat gorpuzten zuten protesta edo manifestazio jendetsuen adibidez betea. Esaterako, Estatu Batuetako eskubide zibilen mugimendua armak lotu eta musika espiritual afroamerikar historikoa abesten zuten gazte ausartek zuzendu zuten sarritan; askotan, kanpokoei galdezka azaldu zutenez, modu gisa. beren beldurrak baretuz haien gorputz hauskorrak erabili baitzituzten kontrolatu nahi zituzten poliziaren kasko eta gorputz blindatuen txakur, zezen, makilak eta malko-gasei aurre egiteko.
Imajinatu zein beldurgarria den palestinarrentzat – Ekialdeko Jerusalem okupatuan edo beste nonbait – Israelgo armadaren eta "Mugako Poliziaren" indar armatu askoz hobeei aurre egitea, haiek ez baitute zalantzarik izaten metalezko balekin (batzuetan, estalitakoak) erabiltzean. gomaz) manifestazioak barreiatzeko, manifestazioak zein baketsuak izan arren.
Israelgo indarrek sakabanatutako palestinarrak, 21ko uztailaren 2017a, ostirala.
Joan den ostiralean ateratako argazki honek, gurtzaile baketsu eta bortitzarik gabeko horietako batzuk erakusten ditu negar gasak sakabanatzen ari zirela. Baina leku batzuetan, Israelgo indarrek manifestari baketsuen kontra ere tiro egin zuten, eta ondorioz haietako hiru hil zituzten eta dozenaka asko zauritu zituzten.
Sentimenduaren erakustaldi publiko batean parte hartzen duenak ez al luke arrazoirik beldurra sentitzeko? Ez al litzateke zure lagun manifestariekin sorbalda zutik egotea eta erritual erlijioso maite batean parte hartzea horrelako beldurrak baretzeko modu ona?
Noski, ez ziren palestinar musulmanak bakarrik joan den astean protestan aritu zirenak. Rayana Khalafek atzo argitaratu zuen biribilketa bikain hau Palestinako hainbat buruzagi kristau, erakunde eta norbanako beren herrikide musulmanei elkartasuna adierazteko egiten ari ziren ekintzen artean.
Bere artikuluak hainbat grafiko indartsu biltzen ditu, besteak beste, Belengo kale batean bi txotxongiloren argazki hau (eskuinean), Jerusalemetik oso hurbil dagoen hiri historikoa, baina palestinar bizilagunei ia erabat galarazita daukate Jerusalemen, leku santuak barne, inoiz bisitatzea. .
Khalafen artikuluak bideoklip hunkigarri batekin lotzen du, Nidal Aboud gizon kristau bat erakusten duena, bere bizilagun musulmanei baimena eskatu zionean otoitz publikoan haiekin egoteko bere otoitzak bere otoitzak egiten zituen bitartean. Palestinako musulman eta kristau komunitateko buruzagien hainbat adibide ere ematen ditu protesta egiteko eta Israelek Jerusalemen eta inguruan dituzten leku santu askotara sartzeko jarri dituen muga estuak alderantzikatzeko lanean.
Israelek okupatutako Ekialdeko Jerusalemen palestinarren egoerari buruzko beste baliabide baliagarri batzuk dira Miko Peledek idatzitakoa. deskribapena Palestinar hauek Israelgo indarrek beren otoitz publiko masiboko jardueretan maiz egiten dituzten erasoak nola bizi dituzten... eta hau askoz deskribapen lehorragoa Crisis Group-etik, 1967az geroztik leku santuetarako sarbideak arautzen dituen hitzarmen multzo konplexua– bereziki Crisis Group-ek “Esplanade Santua” deitzen duen eremua. (Badirudi hori saihesteko modu bat dela musulman gehienek aipatzen duten eremuari ematen dioten izena: "Santutegi Noblea", edo judu gehienek ematen dioten izena: "Tenpluko mendia".)
"Esplanade Santu" hau Al-Aqsa meskita eta Harkaitzaren Kupula edertasun polita biltzen dituen campus eder osoa da, zuhaitzez jositako eta hormez itxita. "Mendebaldeko Harresia"/"Negar Harresia"/"Kotel" gainean dagoen eremua ere bada.
Jerusalemgo zati baten mapa, Btselem-etik. "Hiri Zaharra" dago
kutxa morea. Ezkerreko eremu zuria nagusiki Mendebaldeko Jerusalem da.
Esplanada honek Jerusalemgo Hiri Zaharraren (harresia ere harresituta) eremuaren bosten bat hartzen du gutxi gorabehera; hori guztia Israelgo armadak 1967ko ekainean hartu eta okupatzen hasitako "Zisjordaniako" eremuaren parte zen.
Israelek Zisjordania hartu eta gutxira, bere gobernuak Ekialdeko Jerusalem (bertsio handitua) erantsi zuen. Munduko gobernu esanguratsu batek ez du inoiz onartu aldebakarreko Anschluss ekintza zuzen hori.
Gobernuek eta gobernu arteko erakundeek oraindik Ekialdeko Jerusalem osoa, Hiri Zahar historikoa barne, "okupatutako lurraldetzat" jotzen dute. Hori dela eta, Israelek eremuan segurtasun presentzia mantendu dezake eremuari eusteko soilik, eremuko palestinar aldarrikapen legitimoekin behin betiko bakea lortu arte. Eta bake hori amaitu arte, Genevako Hitzarmenen arabera Israeli debekatuta dago bere hiritarren bat kolono eremuan ezartzea, inguruko biztanle indigenei edozein zigor kolektibo ezartzea eta eskubide zibilak murriztea (barne. eskubide erlijiosoak) bizilagun legitimo hauen edozein modutan murrizketa berehalako behar militarrak beharrezkoa denean izan ezik.
Crisis Group-ek —eta beste hainbat iruzkintzailek gaur egun— ez du beharrik aipatzen Israelgo okupazioa amaitzea Ekialdeko Jerusalemen eta Zisjordaniako gainerako tokian ahalik eta azkarren!
Baina “nazioarteko komunitateak” (batez ere Estatu Batuek, baina baita Europak ere) okupazioari jarraipena ematen uzten dion heinean, eta Israeli Genevako Hitzarmenen urraketa larriak inpunitaterik gabe egiteko ahalmen zabala ematen dion bitartean, orduan Israelgo urraketak – horietako asko. eurak oso bortitzak dira, eta horiek guztiak indarkeria masiboaren mehatxuak babestuta daude. jarraituko du.
Bitartean, Jerusalemgo palestinarrek ahal dutena egiten jarraituko dute beren etxeetan geratzeko, eskubideak gauzatzeko eta sentimenduak ahal bezain indarrez adierazteko. Eta "Mendebaldekoak" ez dira harritu behar palestinarrek beren jaioterrian (edo diasporan) egiten dituzten ekintza batzuk erlijio esanahi eta erlijio-errituez infusioa izateak, musulmanak edo kristauek.
Egiptoko manifestariak (ezkerrean) otoitza erabiliz gogor aurre egiteko
polizia armatua Qasr el-Nil zubian, 2011ko urtarrilaren amaieran
2011ko urtarrilaren amaieran eta otsailaren hasieran "Udaberri Arabiar" matxinadan, musulman kutsu bereziko ekintza zibil masibo eta ez-biolentoko beste kasu aipagarri batzuk ikusi ziren Egipton. (Eskuineko argazkian atal ikaragarri bat erakusten da orduan).
Erlijio musulmanen betekizun masibo eta bortitzarik gabekoaren antzeko beste erabilera batzuk ikusi dira azken urteotan Palestinako beste leku askotan, Iraken eta beste leku batzuetan.
"Mendebaldeko" hedabideek eta iruzkintzaileek aitortuko al dute horrelako ekintzen izaera ausarta eta ez bortitza? Zinez espero dut.
