By David Swanson, Uztailaren 4, 2018.
Irakurri berri dudan beste liburu ikaragarri bat goraipatuko dut, berriro ere oihukatzen (oihartzun sakoneko arroil batean?) nire harridura eta haserrea egiten duen hutsegite distiratsuaren aurrean - beste guztien berdina. liburuak.
George Monbiotena Out of the Wreckage: Politika berria krisi garai baterako zati ezaguna da; zati originala, sortzailea eta inspiratzailea; eta nahiko ondo eta beharrezkoa. Bere lehen kapitulua nonahi irakurri beharko litzateke, xehetasunak behar edo nahi dituenak liburua amaituko duelakoan.
Hala ere, politikari buruzko edozein liburutan, eta batez ere AEBetako eta Britainia Handiko politikari buruzko zerbait arraroa geratzen da, ekonomiari eta aurrekontuei arreta berezia jarrita, gastu militarraren aipamenik saihesten dituena. Hori beharbada are arraroagoa da alienazioari eta elkartasunari, bereizketa etsaiari eta komunitateko pertenentziari buruzko liburu batean. Ez ditut gutxitu nahi errepideen eraikuntzan eta dessindikazioan aurkitzen diren gizarte-atomizazioaren bolo-indarrak, baina batzuek esan dezakete hegazkinetatik milaka pertsona hiltzea komunitatearen, kidetasunaren, adeitasunaren eta altruismoaren aurkako indarra ere badela. Eta horrekin ados ez daudenek ere gogor izan behar dute gastu publikoaren oinarrizko eskema bat emateko gerraren existentziaz ohartu gabe.
Orain, Monbiot-i britainiarra izateagatik apur bat eman diezaioke. Gastu militarra askoz handiagoa da Estatu Batuetako neurri guztietan, eta Kongresurako hautagai demokrata gehienek ere ez dute aipatuko, Monbiotek eredutzat jotzen duen Bernie Sanders presidenterako kanpainak ere ez luke ukituko. Baina oker egotearen ohikotasunak ez du oker egotearen egoera aldatzen. Eta liburu honek AEBetako politikan zentratzen da, zeinari buruz AEBetako iruzkintzaile ia guztiak oker daude normalean.
Estatu Batuetan, Kongresuak urtero erabakitzen duen diruaren %60 edo (Gizarte Segurantza eta osasuna bereizita tratatzen direlako) militarismora doa. Horixe da National Priorities Project-en arabera, eta, gainera, dioenez, aurrekontu osoa kontuan hartuta, eta iraganeko militarismoagatiko zorra kontatu gabe, eta beteranoen zaintza kontutan hartu gabe, militarismoa %16koa da oraindik. Bien bitartean, War Resisters League-k dio AEBetako errenta zergen % 47 militarismora doazela, iraganeko militarismoagatiko zorra, beteranoen zainketa, etab.
Erresuma Batuko gastu militarra gutxiago, biztanleko, BPG bakoitzeko, etab. txikiagoa da, baina oraindik ere izugarria da, oraindik ere alferrik galtzen edo suntsikorki gastatzen den dirua modu konstruktiboki egin beharrekoa egiteko behar adinako dirua aurki daitekeen toki bakarra. . Monbiotek ingurumenaren suntsipenari buruz hitz egiten du militarismoa bere kausarik handiena aipatu gabe, segurtasun eza ekonomikoa, eskubideen eta askatasunen higadura, programa baliagarrien desfinantzaketa, mesfidantza eta handikeriaren hedapena, terrorismoaren hazkundea, etab. aipatzen dituen bezala, bat aipatu gabe. hauen guztien arrazoi nagusien artean. Ez naiz, berriro azpimarratu dezadan, Monbiot hartzen. Hori gertatzen da AEBetako, Erresuma Batuko edo beste edozein lekutako liburu gehienetan. Berriro ekartzen dut, neurri batean berriro errepikatzeko soilik, eta neurri batean, beharbada, Monbiot horri azalpena eman diezaiokeen norbait delako —entzuteko gogoz egongo nintzatekeen hori—.
Liburu honek zuzen lortzen duena ederki laburbiltzen da lehen kapituluan, zeinaren printzipioen zerrendak bakea alde batera uzten baitu, baina "istorio berri baten" eskema oso garrantzitsua da, eta bat egiten du. bakea sustatzen dutenek kontatutako istorio berriak. Monbiotek dio gizakia beste espezieetatik bereizten duena altruismoa eta lankidetza da. Albistea neurriz kanpokoa egiten duten terroristak, terrorismoaren aurka elkartzen direnen artean, askoz baino gehiago direla azaldu du. Hori zuzena dela uste dut, nahiz eta hori egiten dutenek gerra-zergak protestarik gabe ordaintzeko joera duten arren eta horrek eraso terrorista txikiagoa baina gaitzesgarriagoa sorrarazten duen antzematea saihestu. Geroago liburuan, Monbiotek iradokitzen du terrorismoa modernitatearen krisi bati, merkataritza-gizarte bati, etab.ari erantzuna ematen diola, eta, hain zuzen ere, atzerriko terrorismo ia guztiak eta barneko terrorismo batzuk pertsonak bonbardatu eta haien herrialdeak okupatzearen erantzuna dira.
Altruistak garelako, edo altruistak izan gaitezkeelako, jarraitzen du Monbiotek, desegin behar dugun istorioa lehiaren eta indibidualismoaren Hobbes-en ipuina da - bere burua kontserbadore, libertario, moderatu eta liberal asko deitzen duten horiek batzen dituen sinesmen-sistema. Eskuineko gizabanako ekonomiko arrazionalak joko-teorien jokoetan parte hartzen zuela fantasiatzen zuen, Monbiotek dio, John Stuart Mill-en pentsamendu-esperimentu gisa hasi zen, modelatzeko tresna bihurtu zen, ideal ideologiko bihurtu zen eta, ondoren, jendeak nola deskribatzen zuen ustezko deskribapen batean garatu zen. benetan dira edo nola beti izan behar duten ere. Baina, egia esan, gizaki biziak ez dira hain imajinatutako unitate berekoi eta isolatuak. Eta konponbideetarako beti norberak bere buruari esklusiboki oinarritu behar zaiola pentsatzeak prozesu demokratiko batek baino hobeto iristen ahal dituen beste norbanako batek, diktadore batek, Trump batek irtenbideetara sinesmen politikoa ematen du.
Monbiotek gure burua elkarri dagozkion izaki altruista eta komunitario gisa pentsatzea nahi du. Baliteke ados egotea AEBetako Independentziaren Egunean, Interdependentzia Egunaren alde egiten dutenekin. Gainera, komunitatea gobernuaren edo lantokiaren gainetik altxatu nahi du konponbideen iturri gisa, nahiz eta eskala handienean gobernuaren beharra aitortu. Honi "Pertenentziaren Politika" deitzen dio. (Aizu, hori zen ACORN-en ideia! Badirudi aurkari indartsuak dituela.)
Honekin ados egon nintzenean berriki hitz egin zuen altruismoa zein sadismoa gutxiestearena. Gehiegi baloratzen dena —ados egongo nintzateke Monbiotekin— berekoikeria, independentzia, indibidualismoa, gutizia da.
Ez nengoen ados honekin askotan eta askotan proposatu izan dudan kontzeptua guztiz alde batera uztea.giza izaera”. Monbiotek, geroago liburuan, giza izaera aldatzeaz hitz egiten du. Behin alda daitekeen zerbaitez hitz egiten ari zarenean, ez zara zure burua harrapatzen ari nolabait jarraitu behar den giza izaera aldaezin baten kontzeptu filosofiko eta zentzugabean, hura ez jarraitzea ustez ezinezkoa izango litzatekeen arren.
Nik egingo nukeena da Monbioten gizateriaren eboluzio zehatza eta politikoki onuragarria den erretratua aldatzea, komunitate globalaren zentzua barne, ez bakarrik tokiko eta nazionalaren zentzua —hain zuzen ere, tokiko eta eskualdeko eta mundu mailakoa lehenetsiz, orain gehiegizko nazioarekiko—, eta bat sartzeko. Gatazkaren konponbide ez-biolentora pasatzea hilketa masibo instituzionalizatu beharrean. Ziur nago hau lagunarteko zuzenketa gisa hartuko litzatekeela.
Baina nola lortu jendeak bere buruaz, geure buruaz, ezberdin pentsa dezan? Monbiotek iradokitzen du gizateriaren ikuspegi hobbesiar neoliberal batek mundu errealeko porrot mota guztiak gainditu dituela, jendeak horren barneratu duelako kontziente ere ez izateko eta istorio alternatiborik aurkeztu ez zaielako. Beraz, gizarte-terapia moduko bat behar dugu, jendea nola pentsatzen egon den kontzientziatuko duena eta alternatiba gisa pentsatzeko modu hobe bat eskaintzen duena.
Monbiotek, irakurri dudanez, ekintzaren bidez pentsatzeko moduko terapia modu bat proposatzen du globalki eta ekiteko modu lokalean. Tokian tokiko egitura eta jokabide komunak osatuz, mundu ikuskera aldatzea errazten duten ohiturak eta pentsamoldeak garatu ditzakegu. Baina horrek esan nahi du "globalean pentsatu, lokalean jokatu" kontzeptuaren alderantzikatzea edo ziklo bat egitea. Tokian tokiko jardun behar dugu eta gero eskala handiagoko pentsamoldea hobetzeko lan egin behar dugu.
“Eskala handiagoa” diot Monbiotek gehienbat pentsaera nazionalistaz idazten duelako, ez globalistaz. Hala ere, seinalatu egiten du ereduak to jarraitu munduko hainbat tokitatik. Monbioten proposamenen artean, bere liburuan ondo azalduta, eskandinaviar kooperatibak daude, etxeak baino lur zergak jartzea, erkidegoko trustak garatzea, etorkizuneko belaunaldientzako atmosfera babesteko konfiantza barne (kontuan izanen nuke AEBetako armadak horren jabe direla aldarrikatzen duela, baita kanpo-espazioarena ere) , oinarrizko errenta unibertsala, aurrekontu parte-hartzaileak, hauteskundeen erreforma eta Lurra guztiz zaborratutakoan Martera joatea bezalako fantasia eroen arbuioa.
160ko 186. orrialdean, "gerra"-k hitz bakarreko aipamena lortzen du zerrenda batean, mundu mailan kudeatu beharreko arazo gisa. Monbiotek nahi dudan bezala, botere batzuk behera eta beste batzuk gora eraman nahi ditu. Batzuk erakunde globaletatik nazioetara eraman nahi ditu, eta niri asko gustatuko litzaidake nazioetatik tokietara. Hala ere, erakunde globalak ere berritu nahi ditu demokratizatzeko, eta gai horri buruz kontsultatzea gomendatzen dut sarrera irabazleak Azken Global Challenges lehiaketan, baita aurrez argitaratu ez dudan baina zein den nire sarrera galdua ere Jarraian argitaratuko dut. Monbiotek Parlamentu Globala proposatzen du. Ideia ona!
Itxaropena emateko, Monbiotek seinalatzen du Bernie Sanders kanpaina. Uste dut AEBetako irakurleek mesede gehiago aterako lituzketela Jeremy Corbynen ahalegin politikoen berrikuspenetik. Eta AEBetako hobekuntza dago Bernie Sanders-en, kanpainaren moduan Alexandria Ocasio-Cortez — hobekuntza bat benetan arrakasta izatean ere.
