Gatazka bortitzak prebenitzeko eta baztertzeko tokiko gaitasunak

By Bakearen Zientzien Digestioa, Abenduaren 2, 2022

Analisi honek honako ikerketa hauek laburbiltzen eta hausnartzen ditu: Saulich, C., & Werthes, S. (2020). Bakea lortzeko tokiko ahalmenak aztertzea: gerra garaian bakeari eusteko estrategiak. Bakegintza, 8 (1), 32-53.

hitz puntuak

• Gizarte baketsuen, bake-eremuen (ZoP) eta gerrarik gabeko komunitateen existentzia bera erakusten du komunitateek aukerak eta eragilea dituztela gerra garaiko indarkeriaren testuinguru zabalagoan ere, indarkeriarik gabeko ikuspegiak daudela babesteko eta ez dagoela saihestezina den marrazteak. bortizkeria zikloetara erakarri handia izan arren.
• “Bakerako tokiko ahalmenak” ohartzeak agerian uzten du tokiko eragileen existentzia —eragile edo biktimez harago— gatazkak prebenitzeko estrategia berriekin, eskuragarri dauden gatazkak prebenitzeko neurrien errepertorioa aberastuz.
• Gatazkak prebenitzeko kanpoko eragileek gerrak kaltetutako eskualdeetako gerrarik gabeko komunitateen edo ZoPen kontzientzia handiagoaren onura izan dezakete, ekimen horiei «kalterik» egiten ez dietela bermatuz, beren esku-hartzeen bidez, bestela tokiko gaitasunak desplazatu edo ahul ditzakete.
• Gerrarik gabeko komunitateek erabiltzen dituzten funtsezko estrategiek gatazkak prebenitzeko politiken berri izan dezakete, hala nola, gerra garaiko nortasun polarizatuak gainditzen dituzten identitate kolektiboak indartzea, eragile armatuekin modu proaktiboan parte hartzea edo komunitateek gatazka armatuetan parte hartzea prebenitzeko edo ukatzeko duten gaitasunetan konfiantza eraikitzea.
• Eskualde zabalean gerrarik gabeko komunitate arrakastatsuen ezagutza zabaltzeak gatazka osteko bakearen eraikuntzan lagun dezake, gerrarik gabeko beste komunitate batzuen garapena bultzatuz, eskualdea, oro har, gatazka erresilienteagoa bihurtuz.

Praktika informatzeko funtsezko ikuspegiae

• Gerrarik gabeko komunitateak normalean gerra eremu aktiboen testuinguruan eztabaidatzen diren arren, Estatu Batuetako egungo giro politikoak iradokitzen du AEBetako estatubatuarrek arreta handiagoa jarri behar dietela gerrarik gabeko komunitateen estrategiei gure gatazkak prebenitzeko ahaleginetan —batez ere, harremanak eraikitzea eta mantentzea. identitate polarizatuak eta indarkeria baztertzen duten zeharkako identitateak indartzea.

Laburpena

Tokian tokiko bakea eraikitzeko interesak gorakada izan duen arren, nazioarteko eragileek sarritan izaten dute euren buruaren eragile nagusia prozesu horien marko eta diseinuan. Tokiko eragileak sarritan nazioarteko politiken "hartzaile" edo "onuradun" gisa hartzen dira, bakea eraikitzeko eragile autonomo gisa berez baino. Christina Saulich-ek eta Sascha Werthesek deitzen dutena aztertu nahi dute.bakerako tokiko ahalmenak”, adieraziz munduan zehar gatazka bortitzetan parte hartzeari uko egiten dioten komunitateak eta gizarteak existitzen direla, baita haien inguruko berehalakoak ere, kanpoko bultzadarik gabe. Egileek bakerako tokiko ahalmenei nola arreta handiagoa ematen dieten aztertzeko interesa dute, batez ere gerrakoak ez diren komunitateak, gatazkak prebenitzeko ikuspegi berritzaileen berri eman dezake.

Egileek bakerako tokiko ahalmenen hiru kategoria ezberdin deskribatzen hasten dira. Gizarte baketsuak Bakerantz epe luzeagoko kultur aldaketak dakartza, gerrarik gabeko komunitateen aurka eta bake eremuak, gatazka bortitza aktiboari erantzun berehalakoagoak direnak. Gizarte baketsuek "adostasunera bideratutako erabakiak hartzearen alde egiten dute" eta "funtsean indarkeria (fisikoa) baztertzen duten eta portaera baketsua sustatzen duten kultura-balioak eta mundu-ikuskerak hartzen dituzte". Ez dute barne edo kanpo indarkeria kolektiborik egiten, ez dute poliziarik edo militarrik, eta pertsonarteko indarkeria oso gutxi jasaten dute. Gizarte baketsuak aztertzen ari diren jakintsuek ere ohartzen dute gizarteak aldatzen direla beren kideen beharrei erantzuteko, hau da, lehen baketsuak ez ziren gizarteak hala bihur daitezkeela erabaki proaktiboen bidez eta arau eta balio berriak lantzearen bidez.

Bake-eremuak (ZoP) santutegiaren kontzeptuan oinarritzen dira, eta, horren bidez, zenbait espazio edo talde biolentziatik babeslekutzat hartzen dira. Gehienetan, ZoPak gatazka armatuan edo ondorengo bake prozesuan deklaratutako lurraldeari loturiko komunitateak dira, baina noizean behin pertsona talde jakin batzuei (haurrak adibidez) lotzen zaizkie. ZoP-ak aztertzen ari diren jakintsuek arrakasta lortzeko lagungarriak diren faktoreak identifikatu dituzte, besteak beste, "barne kohesio sendoa, lidergo kolektiboa, gerran dauden alderdiekiko tratu inpartziala, [ ] arau komunak", muga argiak, kanpotarrei sortutako mehatxurik eza eta ZoP barruko ondasun baliotsuen falta. (erasoak motibatu ditzake). Hirugarrenek sarritan paper garrantzitsua jokatzen dute bake-eremuak babesteko, batez ere alerta goiztiarreko edo tokian tokiko gaitasunak sustatzeko ahaleginen bidez.

Azkenik, gerrarik gabeko komunitateak ZoPen nahiko antzekoak dira, gatazka bortitzei erantzuteko sortzen direlako eta alde guztietako eragile armatuekiko autonomia mantendu nahi dutelako, baina agian pragmatikoagoak dira beren orientazioan, nortasun eta arau bakezalean enfasi gutxiagorekin. . Gatazka egituratzen duten identitateetatik aparte zeharkako identitate bat sortzea funtsezkoa da gerrarik gabeko komunitateen sorrera eta mantentzerako eta barne batasuna sendotzen eta komunitatea gatazkatik bereizten den irudikatzen laguntzen du. Identitate nagusi honek "balio, esperientzia, printzipio eta testuinguru historiko komunetan oinarritzen da, komunitatearentzat ezagunak eta naturalak diren baina gatazkan dauden alderdien identitateen parte ez diren lokailu estrategiko gisa". Gerrarik gabeko komunitateek barne zerbitzu publikoak mantentzen dituzte, segurtasun estrategia bereizgarriak lantzen dituzte (armak debekuak adibidez), lidergo eta erabakiak hartzeko egitura parte-hartzaileak, inklusiboak eta erantzuleak garatzen dituzte eta "gatazkan dauden alderdi guztiekin modu proaktiboan parte hartzen dute", talde armatuekin negoziaketen bidez barne. , haiekiko independentzia aldarrikatuz. Gainera, bekak iradokitzen du hirugarrenen laguntza gerrakoak ez diren komunitateentzat ZoPentzat baino zertxobait gutxiago izan daitekeela (nahiz eta egileek onartzen duten bereizketa hori eta beste batzuk ZoPen eta gerrarik gabeko komunitateen artean zertxobait gehiegizkoak izan daitezkeela, hain zuzen ere gainjartze nabarmena baitago. bien kasuak).

Bakerako tokiko potentzial horien existentzia berak erakusten du komunitateek aukerak eta eragilea dituztela gerra garaiko indarkeriaren testuinguru zabalagoan ere, babeserako ikuspegi ez-biolentoak daudela eta, polarizazio beligerantearen indarra izan arren, ez dagoela saihestezina deus erakartzea. indarkeria zikloetan sartu.

Azkenik, egileek hauxe galdetzen dute: nola jakin dezakete bakerako tokiko ahalmenek, batez ere gerrarik gabeko komunitateek, gatazkak prebenitzeko politika eta praktikak informatu ditzakete, batez ere nazioarteko erakundeek gatazkak prebenitzeko goitik beherako ikuspegiak neurrigabe bideratu ohi dituztelako estatuan oinarritutako mekanismoetan eta huts egiten dute. edo tokiko gaitasunak gutxitu? Egileek lau ikasgai identifikatzen dituzte gatazkak prebenitzeko ahalegin zabalagoetarako. Lehenik eta behin, bakerako tokiko ahalmenak serio kontuan hartzeak agerian uzten du tokiko eragileen existentzia —eragile edo biktimez haratago— gatazkak prebenitzeko estrategia berriekin eta posible izan daitezkeen gatazkak prebenitzeko neurrien errepertorioa aberasten du. Bigarrenik, gatazkak prebenitzeko kanpoko eragileek gerrak eragindako eskualdeetan gerrarik gabeko komunitate edo ZoP-en kontzientziatik onura dezakete, ekimen horiei "kalterik ez" egingo dietela bermatuz, beren esku-hartzeen bidez, bestela tokiko gaitasunak desplazatu edo ahul ditzakete. Hirugarrenik, gerrarik gabeko komunitateek erabiltzen dituzten funtsezko estrategiek benetako prebentzio politiken berri izan dezakete, hala nola, gerra garaiko identitate polarizatuak baztertzen eta gainditzen dituzten identitate kolektiboak indartzea, “komunitatearen barne batasuna indartzea eta gerrarik gabeko jarrera kanpotik komunikatzen laguntzea”; eragile armatuekin modu proaktiboan parte hartzea; edo komunitateek gatazka armatuetan parte hartzea prebenitzeko edo ukatzeko duten gaitasunetan konfiantza eraikitzea. Laugarrenik, eskualde zabalean gerrarik gabeko komunitate arrakastatsuen ezagutza zabaltzeak gatazka osteko bakearen eraikuntzan lagun dezake, gerrarik gabeko beste komunitate batzuen garapena bultzatuz, eskualdea, oro har, gatazka erresilienteagoa bihurtuz.

Informazioa praktikatzea

Gerrarik gabeko komunitateak normalean gerra eremu aktiboen testuinguruan eztabaidatzen diren arren, Estatu Batuetako egungo giro politikoak iradokitzen du AEBetako estatubatuarrek arreta handiagoa jarri behar dietela gerrarik gabeko komunitateen estrategiei gure gatazkak prebenitzeko ahaleginetan. Bereziki, AEBetan polarizazioaren eta muturreko bortitzaren gorakadarekin, gutako bakoitzak galdetu beharko luke: zer beharko litzateke egiteko my komunitatea biolentzia zikloen aurrean erresilientea? Tokiko bakerako ahalmenen azterketa horretan oinarrituta, ideia batzuk etortzen zaizkigu burura.

Lehenik eta behin, ezinbestekoa da gizabanakoek agentzia dutela aitortzea —beste aukera batzuk eskura dituztela—, nahiz eta gatazka bortitza egoeretan, oso gutxi dutela senti daitekeen. Azpimarratzekoa da agentzia zentzua izan zela Holokaustoan juduak erreskatatu zituzten pertsonak ezer egin ez zutenetatik edo kalte egin zutenetatik bereizten zituen ezaugarri nagusietako bat. Kristin Renwick Monroeren azterketa Holandako salbatzaileen, ikusleen eta nazien kolaboratzaileen artean. Norberaren eraginkortasun potentziala sentitzea lehen urrats kritikoa da jarduteko, eta bereziki indarkeriari aurre egiteko.

Bigarrenik, komunitateko kideek identitate nabarmen eta nagusi bat identifikatu behar dute, gatazka bortitzaren identitate polarizatuak baztertu eta gainditzen dituena, komunitate horretarako esanguratsuak diren arauak edo historiak abiaraztean —komunitatea batu dezakeen identitatea, gatazka bortitza berari uko egiten dion bitartean—. Hau hiri osoko identitatea izan daitekeen (Bosniako Gerran Tuzla kultura anitzeko kasua izan zen bezala) edo zatiketa politikoak edo beste identitate mota bat ebaki dezakeen identitate erlijioso bat izan daitekeen komunitate hau dagoen eskalaren eta tokiko zein tokitan dagoen. identitateak eskuragarri daude.

Hirugarrenik, hausnarketa serioa egin behar da komunitatearen barruan erabakiak hartzeko eta lidergo egitura inklusiboak eta sentikorrak garatzeko, komunitateko kide ezberdinen konfiantza eta onarpena lortuko dutenak.

Azkenik, komunitateko kideek estrategikoki hausnartu beharko lukete beren aurrez dauden sareei eta gerran dauden alderdiei/eragile armatuei duten sarbide-puntuei buruz, haiekin modu proaktiboan aritzeko, alde batetik zein bestetik duten autonomia argi utziz, baina baita euren harremanak eta nortasun orokorra aprobetxatuz euren interakzioetan. aktore armatu hauekin.

Azpimarratzekoa da elementu horietako gehienak harremanen eraikuntzaren mende daudela —komunitateko hainbat kideren artean etengabeko harremanak eraikitzea, hala nola identitate komun bat (nortasun polarizatuak zeharkatzen dituena) benetakoa izan dadin eta jendeak erabakiak hartzerakoan kohesio sentsazioa partekatzen duela. Gainera, nortasun-lerro polarizatuen arteko harremanak zenbat eta sendoagoak izan, orduan eta sarbide-puntu gehiago egongo dira gatazka baten bi/alde guztietako eragile armatuentzat. In beste ikerketa batzuk, hemen egokia dirudiena, Ashutosh Varshney-k adierazten du nortasun polarizatuetan zehar ad hoc harremanak sortzea ez ezik "elkarte-konpromiso formak" ere garrantzia duela, eta nola instituzionalizatu eta zeharkako konpromiso modu hori komunitateak indarkeriaren aurrean bereziki erresistenteak izan ditzakeena. . Ekintza txikia badirudi ere, beraz, gutako edozeinek oraintxe bertan egin dezakeen gauzarik garrantzitsuena AEBetan indarkeria politikoa saihesteko izan daiteke gure sareak zabaltzea eta gure fede-komunitateetan aniztasun ideologikoa eta bestelako formak lantzea. gure eskolak, gure lantokiak, gure sindikatuak, gure kirol klubak, gure boluntario komunitateak. Orduan, indarkeriaren aurrean zeharkako harreman horiek aktibatzea beharrezkoa izango balitz, hor egongo dira.

Sortutako galderak

• Nola eman diezaiekete bakea eraikitzeko nazioarteko eragileek laguntza gerrarik gabeko komunitateei eta bakerako tokiko beste ahalmenei, eskatzen zaienean, ahalegin horiek ahuldu ditzaketen mendekotasunak sortu gabe?
• Zein aukera identifikatu ditzakezu zure hurbileko komunitatean identitate polarizatuetan harremanak eraikitzeko eta indarkeria baztertzen duen eta zatiketak mozten dituen identitate orokorra lantzeko?

Irakurketa jarraitua

Anderson, MB eta Wallace, M. (2013). Gerratik kanpo uztea: gatazka bortitzak ekiditeko estrategiak. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers. https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

McWilliams, A. (2022). Nola sortu harremanak desberdintasunen artean. Gaur egun, Psikologia. 9ko azaroaren 2022an berreskuratua https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

Varshney, A. (2001). Gatazka etnikoa eta gizarte zibila. Munduko Politika, 53, 362-398. https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

Monroe, KR (2011). Etika izuaren eta genozidioaren garaian: identitatea eta aukera morala. Princeton, NJ: Princeton University Press. https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

Bakearen Zientzien Digestioa. (2022). Ale berezia: Segurtasunaren ikuspegi ez-biolentoak. 16ko azaroaren 2022an berreskuratua https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

Peace Science Digest. (2019). Mendebaldeko Afrikako bake eremuak eta tokiko bakea eraikitzeko ekimenak. 16ko azaroaren 2022an berreskuratua https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

Erakundeak

Egongelako elkarrizketak: https://livingroomconversations.org/

Senda PDX: https://cure-pdx.org

Hitz gakoak: gerrarik gabeko komunitateak, bake eremuak, gizarte baketsuak, indarkeriaren prebentzioa, gatazken prebentzioa, tokiko bakearen eraikuntza