Hego Sudanen gerrari eta bakeari buruzko ikasgaiak

John Reuwer-ek, 20ko irailaren 2019an

Joan den neguan eta udaberri honetan Hego Sudanen "Nazioarteko Babeserako Ofiziale" gisa aritzeko pribilegioa izan nuen 4 hilabetez Indarkeriarik gabeko Bake Indarrarekin (NP), zibilen eremuetan armarik gabeko babeserako metodoak praktikatzen dituen munduko erakunde handienetako batekin. gatazka bortitza. Azken hamarkadetan hainbat esparrutan antzeko lana egiten ari diren boluntarioen "bake taldeen" parte izan naizenez, profesional hauek hamasei urteko esperientziatik eta antzeko ideiak erabiliz beste talde batzuekin ohiko kontsultetatik ikasitakoa nola aplikatzen ari ziren ikustea interesatzen zitzaidan. . NPren lan aitzindariari buruzko iruzkinak eta azterketak beste baterako gordeko ditudan arren, hemen komentatu nahi dut Hego Sudango herritik gerrari eta bakegintzari buruz ikasi dudana, batez ere helburuari dagokionean. World BEYOND War – gerra politikaren tresna gisa ezabatzea, eta bake justu eta iraunkor bat sortzea. Batez ere, estatubatuar gisa askotan entzuten ditudan gerraren ikuspegiak eta Hego Sudanen topatu ditudan jende gehienarenak kontrastatu nahi ditut.

World BEYOND War Estatu Batuetako jendeak sortu eta (orain arte) zuzentzen du gehienbat, hainbat arrazoirengatik gerra gizakiaren sufrimendurako guztiz beharrezkoa ez den kausa gisa ikusten baitute. Ikuspegi honek kontraesan jartzen gaitu hain ondo ezagutzen ditugun mitoen pean lan egiten duten gure herrikide askorekin: gerra saihestezina, beharrezkoa, justua eta onuragarria den konbinazio bat dela. Estatu Batuetan biziz, gure hezkuntza sisteman hain barneratuta dauden mito horiek sinesteko frogak daude. Gerra saihestezina dirudi, gure nazioa 223tik 240 urtez gerran egon baita bere independentziatik, eta nire unibertsitateko klaseko lehen ikasleek badakite AEBak etengabe gerran egon direla jaio baino lehen. Gerra beharrezkoa dirudi, hedabide nagusiek etengabe Errusia, Txina, Ipar Korea, Iran edo talde terrorista baten edo besteren mehatxuen berri ematen dutelako. Gerra badirudi, ziur aski, goiko etsai guztien buruzagiek beren oposizioetako batzuk hiltzen edo espetxeratzen dituztelako, eta gure gerra borrokatzeko borondaterik gabe, haietako edozein munduaren menderakuntzara makurtutako hurrengo Hitler bihur daitekeela esaten digute. Gerra onuragarria dirudi, 1814az geroztik beste militar batek inbaditu ez gaituelako (Pearl Harbor-en erasoa ez zen inoiz inbasio baten parte izan). Gainera, gerra-industriak lanpostu asko sortzen ez ezik, soldadutzara sartzea da haur batek unibertsitatean zorrik gabe lor dezakeen modu bakanetako bat: ROTC programa baten bidez, borrokatzea adostea edo, gutxienez, gerrak borrokatzeko entrenatzea.

Ebidentzia horien argitan, gerra amaigabeak ere zentzua du maila batean, eta, beraz, bere ustez etsai guztiak batuta baino askoz ere aurrekontu militar handiagoa duen nazio batean bizi gara, eta arma gehiago esportatzen dituena, soldadu gehiago jartzen dituena eta beste nazio batzuetan esku hartzen duena. ekintza militarra lurreko beste edozein nazio baino urrunago. Estatubatuar askorentzat gerra abentura zoragarri bat da, non gure gizon eta emakume gazte ausartak gure nazioa defendatzen duten, eta, ondorioz, munduan ona den guztia.

Aztertu gabeko istorio honek ondo balio du estatubatuar askorentzat, 1865eko gerra zibiletik gure lurretan ez baitugu gerraren hondamen handirik jasan. Borrokaren trauma fisiko eta psikologikoek pertsonalki kaltetutako pertsona eta familia kopuru nahiko txikia izan ezik, gutxi Estatubatuarrek gerra benetan zer esan nahi duten arrasto bat dute. Mitoak erosten ez ditugunok gerra protesta egiten dugunean, desobedientzia zibileraino ere, erraz kentzen gaituzte, gerrak irabazitako askatasunaren onuradun gisa babesten gaituzte.

Hego Sudango jendea, berriz, aditua da gerraren ondorioetan benetan den bezala. AEBek bezala, haien herrialdea gerran egon da 63an bere gurasoa den Sudan Britainia Handitik independizatu zenetik, eta hegoaldea 1956n Sudandik independizatu zenetik 2011 urteetan, AEBek ez bezala, ordea, gerra hauek izan dira. beren hiri eta herrietan borrokatu dira, jende portzentaje ikaragarri bat hil eta lekuz aldatuz eta etxeak eta negozioak eskala izugarrian suntsituz. Emaitza gaur egungo hondamendi humanitariorik handienetako bat da. Biztanleriaren heren bat baino gehiago lekualdatuta dago, eta bertako herritarren hiru laurdenak nazioarteko laguntza humanitarioaren menpe daude elikagaiak eta bestelako funtsezkoak lortzeko, eta analfabetismo tasa munduko altuena dela esaten da. Ez dago ia azpiegiturarik zerbitzu komunetarako. Hodiak eta uren tratamendurik gabe, edateko ur gehiena kamioi bidez ematen da. Biztanleriaren erdiak baino gutxiagok du edozein ur segururako sarbidea. Jende askok bainatu eta bustitzen zituzten putzu edo putzu berde ilunak erakutsi zizkidan. Nahiko dirudunentzako elektrizitatea diesel sorgailu indibidualek edo anitzek sortzen dute. Asfaltatutako errepide gutxi daude, urtaro lehorrean eragozpen bat, baina arazo hilgarria euriteetan arriskutsuak edo igaroezinak direnean. Nekazariak pobreegiak dira laboreak landatzeko, edo hilketa berriro hasiko den beldur handiegia dute, beraz, eskualdeko elikagai gehienak inportatu behar dira.

Ezagutu nituen ia guztiek beren bala-zauria edo beste orbain bat erakutsi zidaten, haien senarra hil zutela edo emaztea haien aurrean bortxatu zutela ikusi zutenez, seme gazteak armadan edo indar matxinoetan bahitu zituzten edo nola ikusten zuten euren herria erretzen zuten bitartean. tiroetatik izututa korrika egin zuen. Nolabaiteko trauma jasaten duten pertsonen ehunekoa izugarri handia da. Askok eraso militar baten ondorioz maiteak eta ondasun gehienak galdu ostean berriro hasteko itxaropenik gabe agertu ziren. Adiskidetzeari buruzko tailer batean kolaboratu genuen adineko Imam batek bere iruzkinak hasi zituen: “Gerran jaio nintzen, gerran bizi izan dut bizitza osoa, gerraz nazkatuta nago, ez dut gerran hil nahi. Horregatik nago hemen”.

Nola ikusten dituzte gerrari buruzko estatubatuar mitoak? Ez dute onurarik ikusten, horrek dakartzan suntsipena, beldurra, bakardadea eta gabezia baino ez. Gehienek ez lukete gerra beharrezkotzat joko, ez baitute inor ikusten goian oso gutxi batzuk izan ezik hortik irabazten. Gerra justutzat jo dezakete, baina ordain-zentzuan bakarrik, miseria beste aldera eramateko, haien gain jasandako miseriaren mendeku gisa. Hala ere, "justizia" nahi hori izanda ere, jende askok bazekiela mendekuak gauzak okerrago egiten dituela. Horri buruz hitz egin nion jende askok gerra saihestezintzat jotzen zuen; zentzuan ez zekiten beste modu bat besteen ankerkeriari aurre egiteko. Ez da ustekabekoa, ez dutelako beste ezer jakin.

Beraz, oso plazerra izan zen ikustea jendea zein irrikaz zegoen gerra saihestezina izango ez zela entzuteko. Indarkeriarik gabeko Bake Indarrek antolatutako tailerretara hurbildu ziren, haien helburua pertsonak beren botere pertsonala eta kolektiboa ezagutzera bultzatzea izan zen, kalteak ekiditeko, "Armagabeko Babes Zibilak" izenburupean. NPk denboran zehar partekatzen dituen "babes-tresnen" eta trebetasunen inbentario handia du, talde egokiekin egindako topaketa askotan. Trebetasun horiek segurtasun-maila handiena norberaren komunitatearen barruko zaintza-harremanen bidez eta balizko "bestearen" kaltegarriarengana iristen direlako oinarrian eraikitzen dira. Trebetasun espezifikoak honako hauek dira: egoeraren kontzientzia, zurrumurruen kontrola, abisu goiztiarra/erantzun goiztiarra, babes-akonpainamendua eta alde guztietako tribuko buruzagi, politikari eta eragile armatuen konpromiso proaktiboa. Komunitate-konpromiso bakoitzak gaitasunak eraikitzen ditu horietan oinarrituta, eta infernutik bizirik iraun duten komunitate hauen berezko indar eta trebetasunetan oinarrituta.

Gerrarako alternatibak bilatzen ari ziren jendetza are handiagoa izan zen NP (bere langileak erdi nazionalak eta erdi nazioartekoak diseinuz) bakegile indigenekin bat egin zuenean, arriskuak hartuz bakegintzaren ezagutza zabaltzeko. Mendebaldeko Ekuatori Estatuan, artzain talde batek, kristauek zein musulmanek, beren denbora eskaintzen dute gatazkan laguntza eskatzen duen edonorekin harremanetan jartzeko. Azpimarragarriena sasian geratzen ziren soldaduak (landa-eremu garatu gabekoak) kontratatzeko borondatea izan zen, harkaitz baten eta leku gogor baten artean harrapatuta. Indarrean dagoen behin-behineko bake akordioan, euren herrietara itzuli nahi dute, baina ez dira ongi etorriak euren herriaren aurka egin dituzten basakeriak direla eta. Hala ere, sasian geratzen badira, gutxieneko laguntza materiala dute, eta, beraz, lapurtu eta arpilatu egiten dituzte, landa-ibilaldiak oso arriskutsuak bihurtuz. Bake prozesuarekin gustura geratuko balitz, beren komandantearen kapritxoaren arabera gerrara itzultzeko gai dira. Artzain hauek soldaduen zein komunitateen haserrea arriskuan jartzen dute hitz egin eta askotan adiskidetzea lortuz. Ikusi nuenez, bakearekiko duten kezka desinteresatua herrialdeko eskualde horretako talde fidagarriena bihurtu da.

Protestak eta ekintza publikoak larriagoak dira Hego Sudandarrentzat. Mendebaldeko Ekuatoria Estatuan egon nintzen garaian, Khartum-eko Sudan herriak, milioika lagunek parte hartu zuten kaleko protesten hilabeteetan zehar, hasiera batean indarkeriarik gabeko Omar al-Bashir 30 urteko diktadorearen iraultzea ekarri zuen. Hego Sudango presidenteak berehala abisua eman zuen Jubako jendea horrelakorik saiatuko balitz, pena izango litzatekeela hainbeste gazte hiltzea, bere armadako brigada pertsonala estadio nazionalera deitu eta berriak ezarri zituelako. kontrolguneak hiriburuan zehar.

Hego Sudangoarekin izandako denborak munduak gerratik atseden hartu behar duela uste nuen. Berehalako miseria eta beldurretatik arintzea behar dute, eta bakea iraunkorra izan daitekeela espero dute. AEBetan hainbeste lekutan gerraren laguntzak sortutako kolpetik arintzea behar dugu: errefuxiatuak eta terrorismoa, osasun-laguntza merkean, ur garbia, hezkuntza, azpiegiturak hobetzea, ingurumenaren narriadura eta zorraren zama baliabide falta. Gure bi kulturak zerbitzatu litezke gerra ez dela naturaren indar bat, gizakien sorkuntza baizik, eta, beraz, gizakiak amaitu dezakeen mezu hedatu eta etengabearen bidez. WBWren ikuspegiak, ulermen horretan oinarrituta, segurtasuna desmilitarizatzea, gatazkak indarkeriarik gabe kudeatzea eta bakearen kultura sortzea eskatzen du, non hezkuntza eta ekonomia gerrarako prestaketetan baino giza beharrak asetzean oinarritzen diren. Ikuspegi zabal honek berdin balio du AEBentzat eta bere aliatuentzat, eta Hego Sudanentzat eta bizilagunentzat, baina bere aplikazioaren xehetasunak tokiko aktibistek egokitu beharko dituzte.

Estatubatuarrentzat, dirua gerrarako prestaketetatik bizitzarako proiektu gehiagotara mugitzea, atzerriko gure ehunka base ixtea eta beste nazio batzuei armen salmenta amaitzea bezalako gauzak esan nahi du. Hego Sudangoek, beren hardware eta balak militar guztiak beste nonbaitetik datozela oso jakitun direnek, eurek erabaki behar dute nola hasi, beharbada armarik gabeko babesean, trauma sendatzean eta adiskidetzean arreta jarriz indarkeriarekiko menpekotasuna gutxitzeko. Estatubatuarrek eta beste mendebaldekoek beren gobernuak kritikatzeko protesta publikoa erabil dezaketen arren, Hego Sudangoek kontu handiz, sotil eta sakabanatu egin behar dute euren ekintzetan.

Hego Sudango eta gerra luzeak jasaten ari diren beste herrialde batzuetako biztanleek ekar diezaiokeen oparia World Beyond War taula gerraren ulermen zehatzagoa da euren esperientzia pertsonaleko istorioak partekatuz. Gerra errealitatearen esperientziak AEBetan hain nagusi diren ilusioetatik nazio boteretsuak esnatzen lagun dezake Horretarako, bultzada, laguntza materiala eta elkarren arteko ikaskuntzan konpromisoa beharko dute. Prozesu hau hasteko modu bat Hego Sudanen eta etengabeko gatazka bortitza duten beste leku batzuetan kapituluak osatzea izango litzateke, WBWren ikuspegia beren egoera berezietara egokitu dezaketenak, eta gero ikasteko modu onenei buruzko kulturen arteko trukeak, hitzaldiak, aurkezpenak eta kontsultak egiteko. gerra ezabatzeko gure helburuan elkarri lagundu eta elkarri lagundu.

John Reuwer kide da World BEYOND WarZuzendaritza Batzordea.