Historiako aurrekontu militarrik handiena

Egilea: Elizabeth De Sa

Obama presidente maitea, zure aurrekontu eskaerari buruz idazten dizut: 585.2 mila milioi dolar Pentagonoarentzat. Onartzen bada, AEBetako historiako aurrekontu militarrik handiena izango da. Gerrarako alternatibak aurkitzeko diru pixka bat markatzeko eskatu nahi nizuke.

Gerra tragedia bat da eta deitoratzen dut bizitzaren galera. Hala ere, azkenaldian, nire bake-irrika gerrek jarraitzen duten tristuratik haratago eboluzionatu da, haserre izateraino. Bai, haserre nago gatazkak hain suntsitzailea, gizagabea eta are gaiztoa den moduan konpontzen dugulako oraindik. Zer ikasten ari gara iraganetik? Gerrei atzera begiratzen diegu testuinguruaren eta arrazoien konplexutasuna gezurtatzen duen sinpletasun batekin. Hitler gaiztoa zen, ezta? Hala ere, depresio giroan aukeratu zuten Versaillesko Itunean Alemaniaren aurkako zigor neurriak hartu ostean. Jendeak itxaropen ekintza gisa eman zion botoa. Kontzentrazio-esparruetako guardia naziek ankerkeriazko ekintzak egin zituzten, baina adeitasuna erakutsi zieten seme-alabekiko.

Gerrara joaten garenean, pertsonak onak edo txarrak direnaren ustearen arabera jokatzen dugu. Aldatu zure harremana pertsona "txar" batera, eta ikusiko duzu zure ustea ez dela egia. Lehen Mundu Gerran 16 milioi pertsona baino gehiago hil ziren. Buruzagi militarrek euren tropei aurrera egiteko agindu zieten eta olatuetan tirokatu zituzten. Buruzagien burukotasunaz galdetzen diot. Oinetako soldaduak peoiak ziren? Zergatik zeuden politikariak hain konprometituta bizi-galera izugarria bermatzen zuen gerra modu honekin, beste aukera guztiak aztertu ez zituztenean?

Eta nori eskatzen diot ikerketa hori egiteko gobernu gehienak gatazkak konpontzeko modu honekin hain konprometituta daudenean? Zuk, lehendakari jauna, zuk! Zure seme-alaba edo nirea gerra batera borrokatzera bidaliko denik esan nahi ez duten estrategiak aztertu nahi ditut oraindik beste aukera batzuk probatu ez direnean. Ez dut nahi inor peoi izatea inoren kausa.

Nerabea nintzela, asko bezala, munduan aldaketa bat egin nahi nuen. Hala ere, nire iritzi beligerantea gutxi aldatu zen. Jende gutxik erantzuten diote erruari eta lotsari elkarlan alaiarekin. Gotzain ezezagun bati egotzitako aipu bat entzun nuen: «Gazte eta libre nintzenean eta irudimenak mugarik ez zuenean, mundua aldatzearekin amesten nuen. Handitu eta jakintsuagoa nintzen heinean, mundua ez zela aldatuko konturatu nintzen, beraz, nire ikuspegia zertxobait laburtu nuen eta nire herrialdea soilik aldatzea erabaki nuen. Baina, gainera, mugiezina zirudien. Nire ilunabarrean hazi nintzen heinean, azken saiakera etsi batean, nire familia bakarrik aldatzearekin konformatu nintzen, hurbilen nituenak, baina ai, ez zuten halakorik izango. Eta orain nire heriotza-ohean etzanda nagoela, bat-batean konturatzen naiz: lehenengo nire burua aldatu izan banu, orduan, adibidez, nire familia aldatuko nuke. Haien inspirazio eta bultzadatik, orduan nire herrialdea hobetu ahal izango nuke eta, nork daki, mundua ere aldatuko nuen agian».

Hortik argia ikasi nuen. Aikidoa eta meditazioa landu nituen, eta pertsona “ona” bihurtu nintzen. Orduan umeak izan nituen. Niri nor naizen zehatz-mehatz erakusten adituak jaio ziren, ontasunaren xafla baten atzean ezkutatu gabe. Nire erabateko ertzetara bultzatu ninduten eta neure buruari aurpegiratu ninduten. Beste kontu bat izan nuen aireportu batean. Mundua aldatu nahi nuen adeitasun ekintza txikien bidez, hala ere, ingurura begiratu eta bortxatuak izan ziren ehunka pertsonarekin sorbaldatzen ari nintzela ikusi nuen, imajinatzea axola zitzaidan bortxatzaile gehiago, gaizkile korporatiboak, hiltzaileak ere bai. Zertarako balio zuten nire buruaren kontzientzia eta adeitasuna halako eskala handian minari aurre egiten nionean?

Ikusi nuen munduaren arazoen erantzuna ez dagoela guztiz nire baitan, nahiz eta gotzainak ez zuen esaten dena hor gelditu zenik. Bere burua aldatzean beste batzuk aldatuko zituela konturatu zen. Eta hor dago arazoa: besteak oker daudela sinestea eta horiek aldatu nahi izatea. Besteak ulertzen saiatzea eraginkorragoa izan daiteke. Lehendakari jauna, gogoratu izan zenuen azken gatazka. Zuk edo beste pertsona errua edo lotsa sentitu al duzu? Gatazkaren aurrean erantzun komun hauek esan nahi dute zuetako bat edo biak ongi eta gaizki, ona vs. Besteak erruaren, lotsaren edo boterearen bidez aldatu nahi baditugu, paradigma hori da aukeratu beharrekoa. Hala ere, gatazkak errukiz eta motibazio positiboz konpontzeko lagungarriagoak izan daitezkeen beste paradigma batzuk daude, norbere burua eta bestea ulertzea bilatuz, gatazkaren mina ordainik gabe sendatzen duen modu bat, eta lotura handiago batera eramaten duen bidea.

Funtsezko kontua beharren bat da (Marshall Rosenberg-en Indarkeriarik gabeko Komunikaziotik). Egiten dugun guztian, gure beharrak asetzeko gogoak bultzatzen gaitu. Giza behar unibertsalak elikadura, aterpea, airea eta ura barne hartzen ditu, baina baita aurrera egiteko aukera ematen diguten beste batzuk ere, adibidez, konexioa, garen bezala ikustea, harmonia, erraztasuna, autonomia eta abar. Asetu gabeko behar baten minarekin badaude, orduan kontzienteki hauta ditzakegu behar horiei erantzuteko estrategiak, besteen beharrak ukatzen ez dituzten estrategiak. Ez dago behar gatazkatsurik, gure beharrak asetzeko estrategia kontrajarriak baizik. Gerra, terrorismoa eta ekintza kriminalak ase gabeko beharrak asetzeko estrategia tragiko eta inkontzienteak dira.

George Bush Sr. eta Michael Dukakisen arteko 1988ko presidentetzarako eztabaidan, Dukakisi galdetu zioten ea heriotza zigorraren aurka egingo ote zuen bere emaztea bortxatu eta erail zuten arren. Dukakisek egurrezko erantzuna eman zuen, egoera edozein dela ere heriotza zigorraren aurka zegoela. Mario Cuomo New Yorkeko gobernadore ohiak Dukakisen erantzuna entzun zuenean, haserre jarri zen. Ingurukoengana jo zuen eta eztabaida irabazteko Dukakisek esan behar zuena esan zien: «Nola ausartzen zara horrela nire emazteaz hitz egiten? Zeure buruaz lotsatu beharko zenuke horrela desohoratzeagatik. Baina hau esaten dizut. Nire emazteari gauza horiek egin zizkion gizona harrapatzen banu, lepotik helduko nioke, eztarria kenduko nioke eta gorputzetik gorputz-adarrak zatituko nituzke». Cuomo-k esan zuen egun hartan, "Amerikako politikan indarkeriaren azpiesku bat dago". Azken finean, presidente jauna, munduko indar militar handienaren komandante nagusia zara. Dukakisi galdetzen zioten ea bere herrialdearen ohorea defendatuko zuen.

Hala ere, bere egoa defendatzeak nola lagunduko zion inori sendatzen? Beraz, 14 urterekin molestatu ninduen irakaslearentzat justizia ordaina edo indarkeria aukeratuko nuen? Erru-giro batean bizi nintzen, eta urtetan ez nion inori kontatu istiluak. Hari leporatu zitekeen, nik ere bai. Baina esan izan banu, hori da nahi nukeena. Ez dut uste kartzelak edo kastrazioak beraiek edo bera bezalako besteek haien barnean zeukaten oinazearen aurrean erreakzionatu zutenik. Tratu txarrak gelditzea nahi nuen eta minetik sendatu nahi nuen. Ez dugu mina mendekuaren bidez sendatzen. Mina sendatzen dugu sentituz eta ase gabeko gure segurtasun eta konfiantzazko beharrak deitoratuz.

Gustatuko litzaidake adierazi nire haserrea eta mina, eta atzera min egiteko gogoa. Gustatuko litzaidake egin zuenagatik damutzeko aukera ematea. Gehienbat, minaren zurrunbilo negargarria eta min gehiago hautsi nahi nuen, besteei tratu txarrak ematen dizkietenak sendatzeko pausoak ematen ari zirela jakitea, gelditu ahal izateko. Hau ez da gaizkileekin pandering. Aldaketak egiteko denbora, energia eta baliabideak gastatzea da, justizia ordaintzaileak ez duelako funtzionatzen.

Garaia da jendeak zergatik egiten dituen gauza "txarrak" eta zer behar asetzen saiatzen diren galdetzeko, zergatik ari garen hainbeste gerran eta zer behar asetzen saiatzen garen zalantzan jartzeko, eta, zalantzarik gabe, denbora horren zati bat inbertitzeko garaia da. dirua alternatibak aurkitzeko. Gure buruzagiak osotasun eta errukizko leku batean egotea nahi dut, barruko bizi-iturri bati lotuta. Gure pertzepzioa lainotzen duen minak eragozten digu leku horretan bizitzea.

Han egongo bazina, beste herrialde bateko haurrak bezain litekeena zen zure alabak hiltzea. Ez, behintzat, beste aukera guztiak aztertu aurretik. Beraz, lehendakari jauna, noizbait deitzera gonbidatzen zaitut. Ez da nire asmoa zuri errua edo lotsa ematea. Denok aukeratzen ditugu beharrak asetzeko estrategiak, eta gure herrialdeko lider gisa, milioika pertsonen beharrak asetzen saiatzeaz arduratzen zara. Entzun eta ulermen sakonaren bidez, sormen-estrategiak azaleratzeko eta konexioa eraikitzeko bideak aurki ditzakegu.

Adeitasunez,

Elizabeth De Sa

Elizabeth De Sa Quaker, idazlea, ama, irakaslea eta Indarkeriarik gabeko Komunikazioko praktikatzailea da. Jatorri indiarra duena, Londresen hazi zen, Japonian, Australian, Zelanda Berrian eta Kalifornian bizi izan da eta orain Ipar Carolinako nahita komunitatean bizi da. Errukiaren eta entzute sakonaren kultura sortzeko grina du, non barneko bakeak kanpoko bakea egiten duen. Bere webgunea hau da: innerpeace-outerpeace.org