Joe eta Vlad Istorioen Lurraldean

David Swansonek, World BEYOND War, Otsailak 4, 2023

Chris Colfer-en haurrentzako liburu batean izenekoa Istorioen lurraldea: Grimm abisua, soldadu, pistola, ezpata eta kanoiez osatutako frantziar armada napoleoniko bat Txanogorria, Ederra, eta antzeko pertsona eta maitagarriak bizi diren maitagarrien lurraldera iristen da.

Lekuaren ardura duen neska berehala hasiko da armadak antolatzen inbaditzaileei aurre egiteko. Zer aukera dauka? Bada, badaude hainbat arrazoi, istorioaren zertxobait bereziak, hau ez dela zalantzarik gabe egileak eta ia irakurle guztiek suposatzen duten mugimendu adimentsu hori.

Neskak magiaz garraiatzen du armada izugarri bat segundo gutxitan toki batera inbaditzaileei aurre egiteko. Inbaditzaileak uharte huts batera edo beste inora garraiatzeko aukera ez da inoiz kontuan hartzen.

Neskak bere ondoan dauden armak lore bihurtzen ditu. Inoiz ez da kontuan hartzen pistola eta kanoi guztiei hori egiteko aukera.

Neskak, maitagarri bat ere bada, eta beste hainbat maitagarrik soldaduak nahieran desarmatzen dituzte magia puska batekin, eta beren lorategiko landareak sorgin ere egiten dituzte gauza bera egiteko. Hori egiteko aukera en Massé ez da inoiz kontuan hartzen.

Bi aldeek hilketa masiboko orgia batean parte hartu ondoren bakarrik, neskaren anaiak aurkako armadari aipatzen dio iritsi ziren atari magikoak 200 urte behar zituela, eta, beraz, XIX. Gerra baino lehen inbaditzaileei ezer esateko ideia - disuaditzeko edo argitzeko edo beldurtzeko edo beste edozer - ez da inoiz kontuan hartzen.

Istorio honetan gerra bat izateko beharra, bizitza errealean ere ohikoa den bezala, ez da bere gain hartzen; isilean suposatzen da. Gerra baterako justifikaziorik izan behar duen ideia bera ez da aipatzen, ezta iradokitzen ere. Beraz, ez da zalantza edo galderarik sortzen. Eta ez dago kontraesan nabaririk istorioko hainbat pertsonaiek gerran harrotasun, ausardia, elkartasun, ilusio, mendeku eta plazer sadiko uneak aurkitzen dituztenean. Are gutxiago aipatu ez den sekretu sakona da, gerra, noski, modu askotan nahi ez den arren, nolabait oso nahia dela.

Gerra bera, bizitza errealean ere ohikoa den bezala, neurri handi batean ikusezina da. Pertsonaia nagusiek hilketa eremu masiboak antolatzen dituzte, non, azkenean, biktima gehienak ezpatekin hiltzen diren. Identifikatutako pertsonaia txiki bat heriotza adierazgarri gisa hiltzen da. Baina, bestela, hilketa eszenatokitik kanpo dago, nahiz eta istorioaren ekintza fisikoki hilketa guztia gertatzen den lekuan dagoen. Ez da aipatzen odola, tripa, giharrak, gorputz-adarrak falta, oka, beldurra, malkoak, madarikazioa, eromena, defekazioa, izerdia, mina, intziriak, uluak, garrasiak. Ez dago zauritu bat epaitzeko. Hildakoen kopuru handia esaldi bakarrean “galduta” bezala aipatzen da, eta geroago, haiek omentzeko ekitaldi “ederra” egiten da.

Dagoeneko gerraren alde bat antolatua zuen neskak, bere mutil-lagunak traizionatu izanaren haserre une batean, soldadu eskukada bati “min” egiten die magikoki eta bortizki makila magiko batekin nork daki nora lehertuz. Milaka (isilik eta oinazerik gabe) bere inguruan ezpata guduetan hiltzen diren arren, bere buruaz zalantzan jartzen duen momentu hunkigarria du erasotzen ari ziren soldadu gutxiri fisikoki kalte egin diezaiokeen nolako pertsona bihurtu den.

Hau da gerrak lortzen duen ikusezintasun maila sakona: ikusezintasun morala. Denok dakigu Joe Biden edo Vladimir Putin emakumezko kazetari bati ahoan ukabilkada ematen filmatuko balira euren karrerak amaituko liratekeela. Baina milaka hiltzen dituen gerra elikatzea ez da ikusten. Ukrainako gerra ere, gerra gehienak baino askoz ere ikusgarriagoa dena, ikusmenetik kanpo mantentzen da, eta bere finantza-kostuagatik damutu behar dela ulertzen da, bigarrenik, apokalipsi nuklear globala izateko arriskuagatik (nahiz eta hori ona den noski). merezi du Putini aurre egitea!) baina inoiz ez hilketa eta suntsipen masiboen jaia izateagatik.

The Land of Stories-en, makila bat astin dezakezu eta hurbiltzen diren pistola ilarak lore bihur ditzakezu. Batek ez du hori egiten, gerra delako istoriorik preziatuena; baina batek egin lezake.

Ukrainan, ez dago makila magikorik. Baina ez da beharrezkoa. Negoziazioak blokeatzeari uzteko ahalmena besterik ez dugu behar, mugarik gabeko armak emateari uzteko ahalmena eta Ekialdeko Europa desmilitarizatzeko eta nazioarteko zuzenbidearen estatuari men egiteko urrats egiaztagarriak emateko ahalmena, aurrera egiteko bide baketsu bat sinesgarritasunez negoziatzeko. Horietako bat ere ez da magia.

Baina gure kulturan barneratzen den gerra-gurtzaren lilura astintzea: hori magikoa litzateke benetan.