Nola Palestinako Emakumeek arrakastaz defendatu zuten beren herria Eraisketatik

Sarah Flatto Mansarah-ren eskutik, urria 8, 2019

aurrera Nonviolence Waging

Duela urtebete baino gehiago, Israelgo mugetako polizien argazkiak eta bideoak bortizki atxilotu zituzten emakume palestinar gaztea birikoa joan zen. Garrasika ari zen bere hijaba bota eta lurrera jo zutenean.

4 uztailean krisi une bat harrapatu zuen, 2018, Israelgo indarrek Khan al-Amar bulldozeroekin iritsi zirenean, Palestinako herrixka txikia kanporatzeko eta eraisteko asmoz. Eszena ezabaezina zen definitu duen krudelkeriaren antzerki batean asaldatutako herria. Armada eta polizia ehunka palestinar, israeldar eta nazioarteko ekintzaile bildu ziren, beren gorputzak lerroan jartzeko mobilizatu zirenak. Klero, kazetari, diplomatiko, hezitzaile eta politikariekin batera, indarkeriarik gabeko erresistentziak jan, lo egin, estrategiatu eta iraun zuten eraispenik ezaren aurka.

Poliziak argazkiko emakume gaztea eta beste ekintzaile batzuk atxilotu eta berehala, auzotarrek Auzitegi Gorenaren eskaera aurkeztu zuten eraispena gelditzeko. Larrialdiko agindua eman zen aldi baterako geldiarazteko. Auzitegi Gorenak egoera konpontzeko "akordio" bat egiteko eskatu zien alderdiei. Orduan, auzitegiak deklaratu zuen Khan al-Amar biztanleek Jerusalem Ekialdeko zaborrontzi baten ondoko gune batera lekualdatu behar dutela. Baldintza horiek onartzeari uko egin zioten eta beren etxeetan egoteko eskubidea berretsi zuten. Azkenean, 5ko irailaren 2018ean epaileek aurreko eskaerak baztertu zituzten eta eraisketak aurrera egin zezakeela erabaki zuten.

Palestinako lurralde okupatuan dauden komunitateak behartutako lekualdatzera ohituta daude, batez ere Zona C, Israelgo kontrol militar eta administratibo osoa dago. Eraispen ohikoak Israelgo gobernuak adierazi dituen asmoen taktika definitiboa dira eranskin Palestinako lurralde guztia. Khan al-Amar kokapen paregabea da eta Israelek "E1" izeneko eremua kokatu zuen, nazioarteko zuzenbidearen arabera legez kanpokoak diren bi israeldar masibo artean. Khan al-Amar suntsitzen bada, gobernuak arrakasta izango du Zisjordanian lurralde israeldarraren ingurune ingeniaritzan eta Palestinako gizartea Jerusalenetik moztuko du.

Ez zen aurrekaririk izan Israelgo gobernuak herria eraisteko egin zuen plana. Nazioarteko Zigor Auzitegiko fiskal nagusia emandako adierazpena "Militar premiarik gabeko jabetza suntsitzea eta lurralde okupatu batean biztanleria lekualdatzeak gerra krimenak direla" Europar Batasunak ohartarazi du Eraisketaren ondorioak "oso larriak" izango direla. Erlojupeko biolentziarik gabeko protestek Khan al-Amar zaintzen zuten 2018 urriaren bukaera arte, Israelgo gobernuak "ebakuazioa" izango zela adierazi zuenean. atzeratu, hauteskunde urteetako ziurgabetasuna leporatuz. Protestak amaitu zirenean, ehunka israeldarrek, palestinarrek eta internazionalek lau hilabetez babestu zuten herria.

Eraisketak argi berdea eman zuenetik urtebetera, Khan al-Amar bizi da eta arnasa pizten du. Bere jendea etxean geratzen da. Erabakiak dira, fisikoki kendu arte bertan egoteko erabakiak. Argazkian agertzen den gaztea, Sarah, emakumearen aurkako erresistentziaren ikono bihurtu da.

Zer da ondo?

Ekaineko 2019-en, Khan al-Amar-en esnatu nintzen sagearekin eta pregoiekin askatzen, Sarah Abu Dahouk-ekin, argazki biraleko emakumearekin eta bere ama Um Ismael-ekin (izen osoa ezin da erabili pribatutasun kezkak direla eta). Herriaren sarreran, gizonak plastikozko aulkietan eta shisha erretzen ziren, haurrek baloiarekin jolasten zuten bitartean. Basamortu biluzi zurrunbilo zabalek babestutako komunitate bakarti hartan ongi etorria zen. Iazko udako krisi existentzialaz hitz egin genuen, eufemistikoki deituz mushkileh, edo arazoak arabieraz.

Israelgo kolonoek maiz betetzen duten autopista batetik metro gutxira kokatuta dago, ez nuke Khan al-Amar aurkitu ahal izango balitz Sharona Weissekin, joan den udan asteak eman zituen giza eskubideen aldeko ekintzaile estatubatuarrarekin. Autopista desbideratuta hartu genuen eta hainbat metro harritsu atera genituen herriko sarreran. Zentzugabea zen eskuin muturrekoena ere Kahanist supremazistak komunitate hau kontutan har lezake - karpan bizi ziren dozenaka familiz osatutakoa edo zurezko eta eztainuzko txabolak - Israelgo estatuarentzako mehatxu bat.

Sarah 19 urte baino ez du, bere jabea eta bere buruarekiko konfiantza asmatu nuena baino gazteagoa. Irribarre egin genuen Mohammedsekin ezkonduta edo ezkonduta daudela. Ume, neska eta mutil mordoa nahi ditugu biak. Um Ismaelek nire hiru hilabeteko haurtxoarekin jokatu zuen, Sharona sei urteko semeak txabola artean galdu baitzuen. "Bakea nahi dugu hemen bizitzea eta bizitza normala bizitzea", esan zuen Um Ismaelek behin eta berriz, sutsuki. Sarahk sentimenduari erantzun zion: "Oraindik pozik gaude. Bakarrik utzi nahi dugu. "

Haien atzean ez dago kalkulu politiko maltzurik sumud, edo etengabea. Bi aldiz lekualdatu zituzten Israel estatuak, eta ez dute berriro errefuxiatu izan nahi. Sinplea da. Palestinako erkidegoetan errezelo arrunta da hau, munduak entzuteaz gain.

Iaz, Sarahko hijaba gizonezko poliziak armatu zituen, bere osaba atxilotutik defendatzen saiatu zenean. Ihes egiten zihoanean, lurrera behartu zuten hura ere atxilotzera. Bereziki latzak eta genero indarkeria horrek munduari arreta erakarri zion. Ezbeharra maila askotan urratzen ari zen. Agintarien, aktibisten eta herrietako biztanleen bere esposizio pertsonala mundua gaur egun hedatu zen argazkia sare sozialetan azkar partekatu zen. Khan al-Amaren borroka sostengatzen dutenek ere argazki hau zirkulatzerakoan ez zuten pozik sentitzen. Batean aurreko kontua Amira Hass-ek idatzia, familiako lagun batek istiluak sorrarazi dituen shock eta umiliazio sakonak azaldu zituen: "Eskua eskuan jartzea [buruhandia] emakumearen identitateari kalte egitea da."

Baina bere familiak ez zuen "heroia" izan nahi. Bere atxiloketa lotsagarria eta onartezina zela ikusi zuten herriko buruzagiek, haien familien segurtasuna eta pribatutasuna zaintzen baitzuten. Emakume gazte bat atxilotu eta espetxeratu zuten ideiarekin asaldatu zuten. Ekitaldi latz batean, Khan al-Amar gizon talde bat epailearen aurrean aurkeztu zen Sarahren lekuan atxilotzeko. Ez da harritzekoa, beren eskaintza ukatu egin zitzaion eta zaintzapean geratu zen.

Sarah kartzelan zegoen espetxe militar berean Ahed Tamimi, Gazte palestinar bat kondenatu zuen palestinar nerabe bat eta bere ama Nariman, gertatutakoa filmatzeagatik kartzelaratu zuten. Dareen Tatour, Palestinako idazlea, Israelgo herritartasuna zuen, eta haiekin batera espetxeratu zuten poema bat argitaratzea Facebooken "pizgarria" dela uste dute. Guztiek beharrezko laguntza emozionala eman zuten. Nariman izan zen bere babeslea, zintzilik zegoen ohea eskainiz gelaxka jendez gainezka zegoenean. Audientzia militarrean, agintariek jakinarazi zuten Sarah zela Khan al-Amar "segurtasun delituengatik" akusatua, eta bere zain egon zen. Bere aurkako karga zalantzazkoa izan zen soldadu bati kolpea ematen saiatu zela.

Bizilagunaren odola

Um Ismael, Sarah-ren ama, komunitatearen zutabe gisa ezagutzen da. Herriko emakumeak informatu zituen eraisketen krisialdian zehar. Hein batean, etxearen muinoaren gainean zegoen posizio egokia zenez, bere familiak polizien eta armadaren erasoei aurre egin behar izan zien. Haurrentzako hornidura eta dohaintzak ekartzen zituzten aktibisten lotura ere izan zen. Txisteak egiten ditu eta izpiritu altuak mantentzen ditu, nahiz eta bulldozeroak bere etxea suntsitzera mugitzen ziren.

Sharona, Sarah eta Um Ismaelek erakutsi zidaten herrian zehar, eraispenetarako prestatutako arte koloretsu batez estalitako eskola txiki bat barne. Erreskatatu zuten zuzeneko protesta gune bihurtuz, hainbat hilabetez aktibistak antolatuz. Haur gehiago agertu ziren eta gogotsu agurtu gintuzten "Kaixo, zer moduz?" Abesbatzarekin jolastu zuten, emazte ludotekan lehenengo aldiz nola irristatzen ari ziren erakusten.

Eskola eta karpa iraunkor handia biratu genituen bitartean, Sharonak bortizkeriarik gabeko erresistentziaren errutina laburbildu zuen joan den udan, eta zergatik zen hain eraginkorra. "Uztaila eta urria bitartean, gauero zaintza txandak eta ikastetxean protesta egiteko karpa zeuden erlojuaren inguruan", azaldu du. "Beduinoko emakumeak ez ziren protestarako karpa nagusian egon, baina Um Ismaelek emakumezko aktibistei esan zien bere etxean lo egitea ongi etorria zela".

Palestinar, israeldar eta nazioarteko aktibistak ikastetxean biltzen ziren gauero estrategia eztabaidarako eta bazkari izugarria partekatu zuten, bertako emakume batek prestatutakoa, Mariam. Khan al-Amarren kausa komunaren inguruan elkartzen diren desberdintasun ideologikoengatik elkarrekin lan egingo ez duten alderdi politikoak eta buruzagiak. Gainera, Mariamek ziurtatu zuen denek lokartzeko lo egiteko hamaiketakoa egin zutela, eta egoera erosoak izan arren.

Emakumeak sendo zeuden lehen lerroetan poliziaren aurkako erasoen eta piperraren aurkako erasoen aurka, emakumeen balizko ekintzen ideiak okertzen ziren bitartean. Askotan elkarrekin eseri ziren, besoak lotuz. Taktiken inguruan desadostasunak izan ziren. Zenbait emakumek, beduinoak ziren emakumeek, eraispen-gunearen inguruan eraztun bat osatu nahi zuten eta abestu, indar handiz hartu eta aurpegia tandem estaltzen zuten ez zutelako argazkietan agertu nahi. Baina gizonek sarritan azpimarratuko lukete emakumeak mehatxatuta ez zegoen auzo batera joatea beste bide batetik, eta, beraz, indarkeriaren aurka babestuko lukete. Gau asko 100-eko aktibista, kazetari eta diplomatikoen inguruan iritsi ziren. egoiliarrekin, eraisteko itxaropenen arabera edo ostiraleko otoitzekin. Elkartasun indartsu honek Leviticus 19-en agindua dakar gogora: 16: ez zaitez lasai egon zure hurkoaren odolaz. Israeldarren eta palestinarren arteko normalizazio arriskuak hasiera batean bertakoak deseroso jarri zituen, baina isilik gelditu zen israeldarrak atxilotu eta herriarentzako arriskuak hartzeko prest daudela erakutsi ondoren. Erresistentzia ekintza horiek harrera ona jaso zuten komunitatearen beraren existentzia mehatxupean dagoelarik.

C eremuan, non armada eta kolonoen indarkeria maiz gertatzen den, maiz emakumeek izan dezaketen zeregin berezia izan dezakete palestinarrak "desagerrarazteko". Armadak ez daki zer egin emakumeak salto egiten dutenean eta aurpegian oihu egiten hasten direnean. Zuzeneko ekintza honek askotan aktibistak atxilotu eta eszenatokitik kentzea galarazten du atxiloketa eten egiten dute.

Khan al-Amar-en 'Pretty Dolls'

Protestetan zehar, nazioarteko eta israeldar emakumeek ohartu ziren bertako emakumeak ez zirela protestarako karpa publikora tokiko pribatutasun eta genero bereizketarako arauak direla eta. Yahal Moaz-ek, Jahalin-eko Friends of luchal, irabazi asmorik gabeko tokian, galdetu du zer egin daitekeen laguntzeko eta horiek barneratzeko. Eid Jahalinek, herriko buruzagiak, esan zuen: "emakumeekin zerbait egin beharko zenuke". Hasieran, ez zekiten nola izan zitekeen "zerbait" hori. Baina zehar mushkileh, bizilagunek askotan frustrazioa adierazten zuten bazterkeria ekonomikoagatik. Inguruko finkamenduak iraganean kontratatu zituzten, eta gobernuak lan baimenak eman zizkion Israelen sartzeko, baina hori guztia gelditu egin zen haien aktibismoagatik. Lana egiten dutenean ia ez da dirurik.

Aktibistek galdera erraz bat egin zieten emakumeei: "Zer dakizu nola egin?" Bazen karpa bat nola sortu gogoratzen zuen adineko emakume bat, baina brodatuak emakumezko gehienek galdu zuten trebetasun kulturala da. Lehenik eta behin, emakumeek ez zekitela zekiten. Baina horietako batzuk gogoratu ziren - beren brodatutako arropak emulatu zituzten eta panpinekin diseinatu zituzten. Emakume batzuek nerabe gisa ikasi zuten, eta Galya Chai - diseinatzailea eta Israelgo emakume bat joan den udan Khan al-Amar zaintzen mantentzen lagundu zietela esaten hasi zitzaien - zer nolako brodatutako haria ekarri.

"Proiektu berria"Lueba Heluwa, ”Edo Pretty Doll, ahalegin horretatik sortu zen, eta gaur egun hilero ehunka shekel ekartzen ditu bisitariek, turistek, aktibistek eta haien lagunek, eta horrek eragin positiboa du bizilagunen bizi kalitatean. Panpinak Israel osoan ere saltzen dira, esate baterako aktibista espazio progresiboetan Imbala kafetegia Jerusalemen. Orain panpinak beste toki batzuetan saltzeko asmoa dute, Belenen eta nazioartean bezala, eskaintzak bertako eskaria gainditu baitu.

Israelgo gobernuak mapatik ezabatu duen herrixka batean, Chai-k azaldu zuen nola hurbildu ziren botere desoreka. "Konfiantza lortu genuen lan luze eta gogorrarekin", esan zuen. "Joan den udan hainbeste jende zegoen behin eta bi aldiz etortzen, baina zaila da denbora guztian zerbait egotea. Hori da benetan egiten dugun bakarra. Hilabetean bi, hiru, lau aldiz gaude. Badakite ez ditugula ahaztu, hor gaudela. Lagunak garelako hor gaude. Pozik ikusten gaituzte, eta pertsonala da orain. "

Proiektuak ez du ustekabeko arrakasta izan, inolako finantzaketa formalik gabe. Hasi dira Instagram emakumearen baldintzak kontuan hartuta - ez dira gustura argazkiak ateratzen, baina herria bera, haurrak eta eskuak lanean egon daitezke. 150 bisitariek parte hartu zuten ekitaldi bat antolatu zuten eta eskala handiko ekitaldi gehiago egitea pentsatzen ari dira. "Garrantzitsua da beraientzat hain urruti sentitzen direlako", azaldu du Chaik. "Panpina bakoitzak herriaz kontatzen duen mezua darama. Fabrikatzailearen izena dute. "

Emakumeak talde gehiago herrira ekartzea pentsatzen ari dira broderiaren artea ikasteko. Ez dira bi panpinak berdina. "Panpinak haiek osatzen dituztenen modura hasi dira", esan zuen Chaik irriparrez. "Badaude panpinaren eta bere identitatearen inguruko zerbait. Neska gazteagoak ditugu, 15 urteko gazteak bezala, talentu handikoak, eta panpinak gazteagoak dirudite. Haien fabrikatzaile bezala hasten dira ”.

Proiektua gero eta handiagoa da, eta edonor da ongi etorria. Gaur egun 30 panpina ekoizle inguru daude, nerabeak barne. Euren kabuz aritzen dira, baina elkarretaratze kolektiboak izaten dira hilean behin. Zentzugabekeriarik gabeko arazoak konpontzeko ahaleginak, baliabideen banaketa eta askapen antolaketa autolikidagarria izan da. Adibidez, adineko emakumeek ikusmen arazoak dituzte eta, beraz, israeldar emakumeek doako zerbitzuak eskaintzen dituzten optometrista ikustera gidatzen dituzte. Emakumeei josteko makinak josten ikasteko interesa dago orain. Batzuetan zeramika egin nahi dute, beraz israeldarrek buztina ekarriko dute. Batzuetan esaten dute, etortzen autoekin eta egin dezagun picnic bat.

Chai kontuz ibili behar da, "guk ez dugu ekartzen eta egiten bakarrik, guretzat ere egiten dute. Beti zerbait eman nahi digute. Batzuetan ogia egiten digute, beste batzuetan tea egiten digute. Azkenean egon ginenean, emakume batek panpina bat egin zuen bere izenarekin, Ghazala, izenarekin. ”Bere izena Yael da, antza Ghazala, esan nahi gazela arabieraz. Israeldar batzuek proiektua ezagutzen dutenean, emakumeei irakasteko gauzak proposatzen dituzte. Baina Chai irmo dago proiektuaren justizia lenteari dagokionez - ez dago hor nolabait hasteko, edo gauzak nolabaiteko itxura emateko, diseinatzeko baizik. "Egin duzun guztiaz pentsatu behar duzu eta ez zara bultza izan behar, ez zara" israeldarra "."

Hurrengo urtean, inshallah

Panpinak korapilatsu dauden puntuen gainean korritzen ari nintzela, aspaldidanik irauten duen eta betiko okupazio militarra iraungo duen lurra gogorren usaina arnastu nuen. Gogorarazi zidaten memoria kulturala eta berpiztea erresistentzia modu erabakigarria direla, Sarah bere gorputza poliziengandik askatzeko ahalegina bezain garrantzitsua, edo ehunka ekintzaile Khan al-Amarren eskola setiatuan lau hilabeteko eserita mantentzen dutenak. .

Familiak nazioarteko bisitarien lasaitasun eta presentzia lasaia falta du. Irteera prestatzen ari ginela, Um Ismaelek esan zidan laster Khan al-Amar bisitatzera eta nire senarra ekartzera itzuli behar nuela. "Hurrengo urtean, inshallah", Eman nuen erantzun zintzoena izan zen. Biak genekien guztiz posible dela Israelgo gobernuak bere promesa bete eta hurrengo urtea baino lehen Khan al-Amar suntsitzea. Oraingoz, jendearen boterea gailendu da. Sarah eta bere amari galdetu nien ea pentsatzen zuten mushkileh aurrera jarraituko luke - indar armatuak, bulldozerrak eta eraispenak itzuliko balira. "Jakina", adierazi zuen Um Ismaelek ez bezala. "Palestinarrak gara." Denok irribarre tristeak lortu genituen, gure tea isilik botatzen. Elkarrekin ilunabarreko hantura basamortuan itxuraz basamortuko muinoetara sartu ginen.

Sarah Flatto Manasrah defendatzaile, antolatzaile, idazle eta jaiotzako langilea da. Bere lana generoa, etorkina, errefuxiatuen justizia eta indarkeriaren prebentzioan oinarritzen da. Brooklynen du egoitza, baina denbora garrantzitsua ematen du lur sainduan edaten. Lau errefuxiatu belaunaldi dituen musulman-judu-palestinar-amerikar familia bateko kide harroa da.