Kathrin Winkler-ek egina, World BEYOND War, Azaroaren 18, 2021
Eskozia Berria Bakearen Aldeko Emakumeen Ahotsak "Halifax-ek Bakea Gogoratzen du: Kjipuktuk 2021" izeneko bere urteroko White Peace Poppy ekitaldia egin zuen. Joanek lurraldearen aitortza batekin hasi zuen eta gerrako biktima guztiak oroitzearen loturei buruz hitz egin zuen Eskoziako Veterans for Peace kide batekin izandako elkarrizketekin azken webinar batean. Ranak Afganistango Emakumeei buruz hitz egin zuen eta koroa bat jarri zuen haien izenean. Beste bi koroa: bat PTSDaren biktima, errefuxiatu eta ingurumen-hondamendia guztientzat eta bestea Etorkizuneko Haurrentzat. Annie Verrallek filmatu zuen ekitaldia eta film hau Emakumeen Tokiko Udal Etxean egin berri dugun eta pertsonalki bakarrik josteko saioarekin uztartuko du.
Bakearen eta Adiskidetasunaren Parkean elkartu ginen eta pankarta eguzkitan zintzilikatu genuen zuhaitz baten eta farola baten artean, antzinako estatua bat zeukan plataformatik ez oso urrun, margotutako harri txiki laranjaz estalia. Leku hau leku indartsua izan zen NSVOWrentzat pankarta ekartzeko eta lan honen lehen partekatze publikorako elkartzeko, Eskozia Berriko eta beste hainbat emakumeren lana. Leku indartsua da hemen aldaketa gertatu delako, deskolonizazioa apur bat nabariagoa delako eta deitzen jarraitzen diguten harri laranja txiki horiengatik.
Beste ume batzuen istorioak ekarri ditugu, haien izpirituenak. Yemengo 38 haurren izenak arabieraz eta ingelesez brodatuta daude. 2018ko abuztuan, Yemenen, 38 haur eta irakasle hil eta beste asko zauritu ziren eskola-bidaian. Euren eskola-autobusa jo zuen bonbak ere izena zuen: laser bidez gidatutako Mk-82 bonba baten bertsioa Lockheed Martin Bomb bat zen.
Umeen izenak borroka-hegazkinen gainetik altxatzen dira, bake-uso ama baten eta bere alabaren hegoetan, biak ala biak bonbak, gerrak eta militarismoak giza familiaren gainean euria egiten jarraitzen duten suntsipenaren gainetik. Usoen inguruan eskuz egindako karratuak daude, "ikusgaien konponketa" izenez ezagutzen den estiloan, pankartari eusten diotenak, galera eta itxaropena markatzeko.
Pankartak “Knot Bombs- Piecing Peace Together” izena zuen eta, oinarrizko lanak egin ohi duen moduan, tea eta elkarrizketan hasi ziren, “espazio birtual” batean gertatu ezik. Fatima, Sandy, Brenda, Joan eta biok familiei eta gerraren ondorioei buruz pentsatu genuen (maiteak galdu dituzten familien trauma eta PTSD) askotan armaren bi aldeetan, baina ez berdin gogoratzen eta zenbatzen. Oroimenari buruz hitz egin genuen, nola aurrera egitea ez den posible, eta ahaztea nola partekatu ezin den galera eta dolu geruza bihurtzen den. Arma-gastu militarraren bizkortze amaigabearen kezka, Saudi Arabiari eta Dartmouth-eko Lockheed Martin-en bulegoei buruzko armen kontratuak barne, beti datorkigu jarduteko eta arma-merkataritza itxura duen giza-alderdia txertatzearen ardurarekin. Zein da gastu militarren benetako kostua?
Abuztuko egun horretan merkatuan zeuden umeetako biren hitzak partekatuko ditut.
Autobusaren parean dagoen bizartegian lanean ari den 16 urteko mutil batek Human Rights Watch-i telefonoz esan zion ospitaleko ohetik leherketa "lanpara baten distirak bezalakoa izan zela, eta ondoren hautsa eta iluntasuna". Erasoan zauritu zuten bizkarrean beheko metal zatiek eta ezin dela lagundu gabe mugitu edo komunera joan esan zuen.
Autobusean zihoan 13 urteko mutil batek, bera ere ospitaleratuta, hankako zauri mingarria zuela esan zuen eta hanka ez moztea espero zuela. Bere lagun asko hil zituzten.
Pankartari hasiera eman genion Yemen Relief and Reconstruction Foundation-eko Aisha Jumaan eta Kathy Kelly bake-ekintzaile apartarekin harremanetan jarriz eta proiektuarekin jarraitzera animatu ginen. Aisha Yemengo familiekin egon da harremanetan.
48+ mugako karratuak, 39 luma handi eta 30 luma txiki baino gehiago josi dituzte talde askotako komunitateko kideek, besteak beste, Eskozia Berria Bakearen Aldeko Emakumeen Ahotsa, Halifax Raging Grannies, Emakume Musulmanen Ikasketa Taldea, Halifaxeko Emakume Etorkin eta Migratzaileen Elkartea, MMIWG Txostenaren irakurketa taldea, Thousand Harbors Zen Sangha, monja budistak eta fedean oinarritutako beste talde batzuk, Bakearen Aldeko Emakumeen Ahotsaren Kontseilu Nazionaleko kideak eta itsasotik itsasora. Emakume horietako bakoitza artista parte-hartzailea da eta Brenda Holoboff pankartaren zaintzailea eta osatzeko giltza dedikatua izan zen!
Parte hartu zuten emakumeak zoom-ean elkartu ziren eta gure eztabaidetan dolua eta pankarta hau elkarrizketetara nola ekarri, gatazkari aurre egiteko dugun aldaketaren beharra azpimarratzeko. Margaretek iradoki zuen pankarta Yemenera bidaltzea lokalean partekatu ondoren. Maria Josek eta Joanek pankarta unibertsitatean edo liburutegian erakustea aipatu zuten. Espero dut hemengo Masjid-en emakumeekin biltzea lan honi buruz hitz egiteko. Agian bidaia herrialdean zehar egingo da liburutegietara eta partekatutako espazio publikoetara, non elkarrizketek "babesaren" nozioa zalantzan jarriko duten. Norbaitek zentzu honetan laguntzeko prest badago mesedez, jakinarazi iezadazu.
Elkar zaintzeko sistema hobeak sortu behar ditugu. Elkarren beharra dugu eta pankarta hau denbora eta espazioaren oztopoak izan arren elkartu zen.
Luma eta lauki guztiak postaz josi eta partekatu ziren edo postontzietan erori eta jaso ziren pandemiaren garaian. Guztiok isolamendua eta gure kezkak eta familia eta lagunak falta zitzaizkigun. Joan eta Brenda izan dira lanaren zutabeak: atzealdea sortu, piezak sartu ahala josten eta beren sormen-esperientzia eskainiz. Eskerrik asko parte-hartzaile guztiei: BC, Alberta, Manitoba, Ontario Yukon, AEB, Ternua, Itsaso eta Guatemalako emakumeei. Amek alabekin josi zuten, aspaldiko lagunek proiektuari baietz esan zioten eta pankartan zuzenean josi ez zuten lagunak elkartu ziren amaitzeko.
Baina bereziki aipatu nahi dut Fatima eta biok luma arabiar kaligrafiaz hitz egin genuenean, berehala erantzun zuela ez zela inolako arazorik izango eta 3 egunen buruan 38 bizitzaren izenak nire postontzian zeudela prest. oihal. Emakume musulmanen azterketa-taldeak zoomaren inguruko istorioak partekatu zituen gure programatutako bileretan eta bihotzaren lotura horiek lan honen ezkutuko altxor izaten jarraitzen dute. Laukiek beraiek bezala –emakume askok esanahi berezia zuten oihalak erabiltzen zituzten– haurtxoen mantak, amatasuneko soinekoak, amaren eta arrebaren arropak – baita neska gidarien uniformea ere. Horiek guztiek izenak inguratzen dituzte - amaren besoetan hartutako haurrei ematen zitzaien izenak - Ahmed, Mohammad, Ali Hussein, Youseef, Hussein...
Sufritu duten guztiak gogoratzeko eta ezpataz bizi direnei gogorarazteko Toni Morrison-en hitzei kasu egin behar zaie: “Indarkeriaren aurkako indarkeria, ongia eta gaizkia, zuzena eta okerra alde batera utzita, hain zikina dela, non mendekuaren ezpata neke-neke erori egiten dela. edo lotsa». Ume hauen heriotza itzal lotsagarria, penagarria da gu guztiontzat.
Proiektu hau 2021eko urtarrilean hasi zen. Ekainean banderak jaitsi ziren eta markarik gabeko indigenen hilobi-gune guztiak aurkitzeko eta haurrei behar bezala ixteko deialdia Kamloops-en lehenengo 215 haurren gorpuzkiak aurkitu ziren. MMIWG txostenaren asteko irakurketa taldeko kideek bihotz asko josi dituzte pankartari eutsiko dion estalkian jositako oinatzekin, hura ikusgai ez dagoenean.
Utz iezadazu pentsamendu honekin.
Uste dut konponketari buruz zerbait dakigula. Oroimen hau egiten den kaltea konpontzeko deia da eta kaltea nola konpondu ez badugu ere, ahal duguna egiten dugu ahal dugun lekuan. Konponketak eta adiskidetzea da konponketa lana.
Duela gutxi, 2023ko Unibertsitateak Esklabutza Ikasten Kongresurako hitzaldi garrantzitsu baten hitzaurrea den lineako hitzaldi bat eman zen, eta Sir Hilary Beckles-ek bere hitzaldi bikainean adierazi zuen klima-aldaketaren diskurtsoa eta erreparazioen diskurtsoa berdinaren bi alde direla. txanpon. Biek gizadia "bere errendimendu sofistikatuen maila gorenera" bultzatu behar dute, aldaketarako ezinbesteko erregai gisa eta aldaketa sistemiko honen aukera.
Ezin badugu iragana konpondu ezin dugu etorkizunerako prestatu.
