by David Swanson, Urria 3, 2018.
Gerra sistemaren kolapsoa John Jacob English-en 2007ko liburu baten izenburu itxaropentsu eta iragarlea da, izatez irlandarra dena, eta urrats baliotsua izan daiteke gerra amaigaberako laguntzaren alde partzialki atzera egiten saiatzen ari diren askorentzat, baina koherenteagoa eta koherenteagoa eta koherenteagoa aitortzeko prest ez dagoen arren. erabateko abolizioaren jakinduria enpirikoki frogatua. Jendeari normalean gomendatzen ditudan honako liburu hauen egileren batek ingelesezko liburua irakurri duen ala ez dakit, baina kronologikoki eta logikoki aurrerapen polita egiten die:
Murder Incorporated: Bi liburua: Amerikako zaletasun gogokoena Mumia Abu Jamal eta Stephen Vittoria, 2018.
Bakearen aldeko bidean: Hiroshima eta Nagasaki Survivors Speak Melinda Clarke, 2018.
Gerra eta Bakea sustatzeko Prebentzioa: Osasun Profesionalen Gida William Wiist eta Shelley White-k editatuta, 2017.
Bakearen aldeko negozio plana: gerra gabeko mundu bat eraikitzea Scilla Elworthy-k, 2017.
Gerra ez da inoiz besterik David Swanson, 2016.
Segurtasun sistema orokorra: gerraren alternatiba by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Gerra aurkako kasu ikaragarria: Amerikan Estatu Batuetako Historia Class-en galdu zen eta zer egin dezakegu (guztiak) by Kathy Beckwith, 2015.
Gerra: Gizateriaren kontrako delitua Roberto Vivo, 2014.
Errealismo katolikoa eta Gerra abolizioa David Carroll Cochran, 2014.
Gerra eta Delusioa: azterketa kritikoa Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Gerra hasieran, Gerra amaitzea Judith Hand, 2013.
Gerra ez da gehiago: Abolizioaren kasua David Swanson, 2013.
Gerra amaiera John Horgan, 2012.
Bakearen aldeko trantsizioa Russell Faure-Brac-ek, 2012.
Gerra Bakearengatik: hurrengo urteetarako gida Kent Shifferd, 2011.
Gerra Lie da David Swanson, 2010, 2016.
Gerra haratago: Giza Bakearen Potentziala Douglas Fry, 2009.
Gerra Beyond Living Winslow Myers-ek, 2009.
Gerra sistemaren kolapsoa Leo Tolstoi, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi eta Albert Einsteinen ikuspegietan zentratzen da. Aupa! Imajinatu dezaket inoiz lau gizonezko horiek, ustez hiru "zuriak" eta laurak hildakoak, kongresu progresibo bateko panel batean hartuko nukeen erreserbatua. Egingo nuke, noski, bakoitzak partekatu behar zuen jakinduriagatik. Baina bilduma honen ahuleziak ez dira zerikusirik gabeak hil-zuri-gizonaren kritikarekin. Inoiz gerrarik egin edo egin ez duten mendebaldekoak ez diren gizarteen jakinduria falta da Mendebaldeak bakea nola eraiki jakiteko bidea aurkitzen duen edozein istoriotan, bakea parlamentu-egitura edo sare informatiko bat balitz bezala. Einsteinek Freud-i bakea posible ote zen galdetu zionean, nahiago nuke Jean-Paul Sartre edo Bertrand Russelli galdetu izana, beti bakea aukeratzen ez zuten baina hori posible dela kasu erabatekoa azalduko zuten pertsonak. Hobeto, baliteke Margaret Mead-i galdetu izana. Hobeto ere, baliteke hori egin eta egiten ari ziren gizarteei begiratuko zien, ez-mendebaldeko praktikan soilik funtzionatzen zuen teorian posible den zerbait frogatzen saiatu beharrean.
Eztabaidatutako lau bake-pentsalariek, ordea, liluragarriak eta baliotsuak dira, argi eta garbi mugatuak izan arren. Tolstoi argia eta konpromezurik gabekoa da, baina sinesmen erlijiosoan oinarritzen den guztia, hori partekatu ezin duen inori ezertarako balio ez diona. Russell bere jakituria unibertsalizatu dezakeen Tolstoi sekularra dela dirudi, Russellek "gerra txarrei" baino ez zien aurka egin ezik, oso ondo egiten duen arren. Gandhik erailketa masiboa onartzen ez duen justifikazio erlijiosoetara eramaten gaitu. Baina, Gandhik berak esandakoa gorabehera, bere ideiak hain dira sormen nabarmenak besteen benetako tradizioa berregitea aldarrikatu beharrean, non jarraitzaile askok Gandhiren ekintzak Gandhiren erlijiotik bereiztea erraza izan dute. Einsteinek berriro ere erlijio-eremutik ateratzen gaitu, baina gerra-oposizio partzialera itzuli. Einsteinen gerraren aurkakoa izan zen erlatiboa.
Beraz, lau adibide horiek falta dirudi. Hori esatean, lau gizonek irakatsi zituzten ikasgai erabilgarrietara ahalik eta gehien aipatu nahi dut, ez gizaki eredu gisa beren bizitzei, nahiz eta ez dudan esan bi gauzak garbi bereiz daitezkeenik. Goian aipatutako liburuetan ikusten denez, gerraren abolizioari buruzko ezagutzak eta pentsamenduak eboluzionatu egin dira. "Gerra" deitzen ditugun jokabideek ere badute. Gerrarako herri jarrerak ere bai. Baina susmoa dut pentsalari hauek lagundu zuten aurrerapenik gabe leku okerrago batean egongo ginela.
Bere liburuaren amaieran, ingelesek Tolstoi deskribatzen du gerraren mitologiak deuseztatzen dituela, Russellek gerraren justifikazioen mitologiak, Gandhi indarkeriaren mitologiak eta Einsteinek segurtasunaren mitologiak. Horiek dira, zalantzarik gabe, autore hauek mitoek irauten duten bitartean balio dezaketen helburuak, giza espezie honen bizi-itxaropenaren berdinak ez izatea espero dugu.
