Gabonek zer abolizionistei zor dietena

William Loren Katz-ek, Albisteen partzuergoa

Gabonak aurretik arrakasta komertzial gisa sortu zen, bizitza zuzentzaile soziala burutu zuen. 13 Amerikako kolonietan eta Estatu Batuetako lehen egunetan, edateko eta brawlingen jaialdia zen.

Baina 1830en esklabotasunaren aurkako borroka, kristau abolizionisten talde batek gidatu egin zuen bake eta emantzipazio printzeari eskainitako opor batean.

1834en, William Lloyd Garrison-en Massachusetts Anti-Esclavitud Sozietatearen kide berriak - afroamerikarrak eta zuriak, gizonak eta emakumeak - Gabon afrikar hipokrita bat erakusteko aukera ikusi zuten, oraindik ere Afrikako, emakumezko eta milioika gizon askok aldarrikatzen zuten. seme-alabak gatibu esklabutzan.

Emakumeek ahalegina egin zuten ahalegin horretan, bozkari ukatu zitzaion gizarte bati ausardiaz ausartuz eta ahots publikoarengatik. Indargabetzeagatik finantzatzeko, emakume horiek opariak dohaintzan saltzen zituzten Gabonetako bazarrak antolatu zituzten eta esklabutzaren aurkako mezuak bota zituzten.

Emakumeek ahalegin horretan nabarmenak zirelako, eguneko komunikabideek abolizionista topaketak "elkarketa nahasiak" etiketatu zituzten eta gizonezkoen aldekoak "izeba Nancy gizonak" salatu zituzten. Hala ere, nahiz eta ahozko eta eraso fisikoen aurrean, esklabotzaren aurkako gizon eta emakumeek iraun zuten. . Bilera batzuen ostean, emakumeak besoak lotu zituzten, zuri-beltzean, eta beren gizonak inguratu zituzten maitale haserreetatik babesteko.

Emakume abolizionistak ere iparraldeko publiko bati aurre egin behar izan zioten, esklabuetako emakumeak eta haurrak hondatu zituztenak sentiberak eta isilik zeuden gaia eztabaidatzeko. Hizkuntza argi eta irudi biziak izanik, abolizionista emakumeek beren Gabonetako azokek erabili zituzten beren esklabo ahizpak jasandako bortxakeria eta bortxak ezagutzera emateko.

Iparraldeko kontzientziaraino sartzeko, emakumeak aldi berean maiztasunez ezkutatuta zeuden gizonezko, emakume eta haur esklaboen bultzada basati alderatu zituzten seme-alabak diziplina horren tratu txarrak.

Emakumeek opor eskuzabalentzat opariak eskaini zituzten Gabonetako oporrak haurrei saritu zizkion. Haurrekiko tratamendu mota azpimarratuz, emakumeek galdetu zieten estatubatuarrek seme-alabek baino eskubide gutxiago zituzten esklaboak onartu zituzten, baita kristauekiko arreta eta eskuzabaltasuna ere.

Massachusettseko anti-esklabotza azokaren hasieran gutxienez "Boston Garrison Juvenile Choir" izeneko interracial haurrentzako abesti bat aurkeztu zen. "The Sugar Plum" bezalako ospetsuen oporretan abestiak abestu zituen. hala nola, hosto iraunkorreko zuhaixka. 1830en amaieran, Gabonetako azokak abolizionista fundraising iturri nagusia bihurtu zen.

Bazaar babesleak zuhaitz berde handiko zuhaixka berde txikia ordezkatu zuten, ideia bat, Charles Follen, haurren eskubideen defendatzailea zen eta Alemaniako Harvard Unibertsitateko irakaslea. 1835en ihes egin zuen esklabutzaren aurkako jarduerak direla eta.

Gabonetan, Harriet Martineau idazle britainiarrak Follenen etxera bisitatu zuen eta bere hosto iraunkorreko dorre handiak harrapatu zuen. Martineauk zorionez deskribatu zuen Follenen "Gabonetako zuhaitza" liburuetako batean eta jendeak sutsuki harrapatu zuen. Gabonetako zuhaitza askatasun berde altuko bandera moduko bat zen.

Garai hartan, esklabutzaren aurkako emakume eta bere gizonezkoen aliatuak emakume esklabo esklabo indartsu bati aurre egin behar izan zieten milioika gizon, emakume eta haurrak jabetza gisa tratatu zituzten, baita Hegoaldeko estatuek nagusi zituzten hiru politikak kontrolatzeko sistema politiko bat ere. gobernu federalaren adarrak.

Hala ere, herrialdeko esklabutza krimen handia erakusteko, emakume interracial ausarta honek jaialdi antisoziala eta gaiztoa bihurtu zuen, guztientzat askatasuna sustatu zuen Gabonetako ospakizun ospetsu batean.

Giza esklabotasunaren bekatua eta emantzipazioa eskatzeko Gabonetan eta beste 364 egunetan, esklabotzaren aurkako gurutzatuek atea itxita gogorrean sartzen dute, sormen intelektuala eta moral indarra erabiliz. Azkenean, beren gurutzada hegoaldeko anaiek askatu ez zuten sufragio mugimendua sortu zuen, hamarkada batzuk geroago Estatu Batuetako emakume guztientzako eskubide politikoak lortu zituen.

Gabonen kontrako esklabutzaren kausa dramatizatzeko erabiltzea ere Gabonetako ikur erakargarri asko eman zituzten, haurren garrantzia barne, oparien ematea eta hosto iraunkorra. Askatasuna sendotuta, emakume horiek demokrazia amerikarra eman zioten Gabonetako opari bat eman gabe.

William Loren Katz, egilearen Indiar beltzak: ezkutuko ondarea eta Amerikako beste berrogei liburu, New Yorkeko Unibertsitateko Visiting Scholar da. Copyright William Loren Katz 2010 Bere webgunea da www.williamlkatz.com