Egilea: Peter van den Dungen World BEYOND War, Urtarrilaren 23, 2022
Liburuaren berrikuspena: Zergatik Gerra? Egilea: Christopher Coker, Londres, Hurst, 2021, 256 orr., 20 £ (Azal gogorra), ISBN 9781787383890
Erantzun labur eta zorrotza Zergatik Gerra? Emakumezko irakurleek "gizonengatik!" Beste erantzun bat 'honelako liburuetan adierazitako iritziengatik!' Christopher Cokerrek «gerraren misterioa» aipatzen du (4) eta «Gizakiak ezinbestean bortitzak direla» (7) dio; «Gerra da gizaki egiten gaituena» (20); «Inoiz ez dugu gerratik ihes egingo, gure jatorria atzean utz dezakegun mugak baitaude» (43). Nahiz eta Zergatik Gerra? berehala ekartzen du gogora Albert Einstein eta Sigmund Freudek 1an argitaratutako Albert Einstein eta Sigmund Freuden arteko korrespondentzia antzeko izenburua, Nazioen Elkartearen Nazioarteko Lankidetza Intelektualaren Institutuak argitaratua, Cokerrek ez du aipatzen. Ez dago CEM Joad-en Zergatik gerra? (1933). 1939ko Penguin Berezi honen azalean Joad-en ikuspegia (Coker-en desberdina) ausardiaz adierazi zen: «Nire kasua da gerra ez dela saihestezina den zerbait, gizakiak sortutako zirkunstantzia batzuen ondorioa baizik; gizakiak ezaba ditzakeela, izurriteak loratzen ziren inguruabarrak ezabatu zituen bezala». Era berean, harrigarria da gaiari buruzko klasiko baten erreferentziarik ez izatea, Kenneth N. Waltz-en Man, the State and War ([1939] 1959). Nazioarteko harremanen teorialari nagusi honek gerraren hiru "irudi" lehiakorrak identifikatuz heldu zion auziari, arazoa gizabanakoaren, estatuaren eta nazioarteko sistemaren funtsezko ezaugarrietan kokatuz, hurrenez hurren. Waltzek ondorioztatu zuen, Rousseauk bere aurretik bezala, estatuen arteko gerrak eragozteko ezer ez dagoelako gertatzen direla (nazio-estatuen arteko bake erlatiboa gobernu zentralari esker, haien artean anarkia nagusitzen den sistemarik ez dagoelako). gobernantza globala). mendeaz geroztik, estatuen arteko menpekotasunaren hazkundeak eta gerraren suntsikortasun gero eta handiagoak gerraren intzidentzia murrizteko saiakerak eragin ditu gobernu globaleko egiturak ezarriz, batez ere Nazioen Elkarteak Lehen Mundu Gerraren ostean eta Batuak. Bigarren Mundu Gerra ondorengo nazioak. Europan, gerra gainditzeko mendeko eskemak azkenean gauzatu ziren (neurri batean behintzat) Europar Batasuna eragin zuen eta beste eskualde-erakunde batzuen sorrera bultzatu duen prozesuan. LSEko nazioarteko harremanetako irakasle erretiratu berri denarentzat harrigarri samarra da Cokerrek gerrari buruzko azalpenak estatuaren papera eta nazioarteko gobernuaren gabeziak alde batera uzten ditu eta norbanakoa soilik hartzen du kontuan.
Niko Tinbergen holandar etologoaren lanak («Nekaez entzungo zenituen») lanak –«kaioak ikusten zituen gizona» (Tinbergen [1953] 1989), haien jokabide oldarkorrak intrigatuta zegoena– eskaintzen du. Zergatik Gerrari erantzuna emateko modurik onena? (7). Askotariko animalien jokabideari buruzko erreferentziak agertzen dira liburuan zehar. Hala ere, Cokerrek dio animalien munduan gerra ezezaguna dela eta, Tuzididesek aipatuz, gerra «gizakiaren gauza» dela. Egileak 'The Tinbergen Method' (Tinbergen 1963) jarraitzen du, jokabideari buruzko lau galdera egitean datza: zein da bere jatorria? zeintzuk dira hari loratzea ahalbidetzen dioten mekanismoak? zein da bere ontogenia (bilakaera historikoa)? eta zein da bere funtzioa? (11). Ikerketa-lerro hauetako bakoitzari kapitulu bat eskaintzen zaio eta amaierako kapitulu bat (interesgarriena) etorkizuneko garapenei buruzkoa da. Egokiagoa eta emankorragoa izango zen Cokerrek Nikoren anaiaren Jan (1969an ekonomiako lehen Nobel saria partekatu zuena; Nikok fisiologia edo medikuntzako saria partekatu zuen 1973an) egindako lana aintzat hartu izan balu. Cokerrek 1930eko hamarkadan Nazioen Elkartearen aholkulari eta munduko gobernuaren defendatzaile sendoa izan zen munduko ekonomialaririk garrantzitsuenetariko baten berri izan badu, ez dago horren aipamenik. Janen ibilbide luze eta ospetsua gizartea aldatzen laguntzera bideratu zen, gerraren prebentzioa eta abolizioa barne. Warfare and welfare (1987) idatzi zuen bere liburuan, Jan Tinbergenek ongizatearen eta segurtasunaren bereiztezina argudiatu zuen. Europako Bake Zientzialarien Sareak bere urteroko kongresuari izena eman dio (20. edizioa 2021ean). Era berean, aipatzea komeni da Niko Tinbergen lankidea, Robert Hinde etologo eta zoologo ospetsua, Bigarren Mundu Gerran RAF-en zerbitzatu zuena, Pugwash Talde Britainiarreko eta Gerra Ezabatzeko Mugimenduko presidente izan zela.
Cokerrek idatzi du: "Badago arrazoi zehatz bat liburu hau idatzi dudanean. Mendebaldeko munduan ez ditugu gure seme-alabak gerrarako prestatzen» (24). Erreklamazio hau zalantzazkoa da, eta batzuk ados eta porrota dela epaituko luketen arren, beste batzuek erantzungo lukete, "berdin, bakerako hezi beharko genuke, ez gerrarako". Gerra irauten laguntzen duten kultur mekanismoei arreta jartzen die eta galdetzen du: «Ez al gara gerraren itsuskeria mozorrotzen saiatu? . . eta ez al da hori bultzatzen duen faktoreetako bat? Ez al dugu oraindik geure burua anestesiatzen hil arte, “Eroriak” bezalako eufemismoak erabiliz?' (104). Hori bai, baina badirudi errezeloa duela onartuko horrelako faktoreak ez direla aldaezinak. Coker bera ez da guztiz errugabea izango baieztatzen duenean, "ez dago gerraren aurkako taburik". Hamar Aginduetan ez dago horren aurkako agindurik aurkitu beharrik (73) - "Ez hilko" gerran hiltzeari ez zaiola inplikatzen duena. Harry Patchentzat (1898–2009), Lehen Mundu Gerrako bizirik irten den azken soldadu britainiarrarentzat, «Gerra hilketa antolatua da, eta kito»2; Leo Tolstoirentzat, «soldaduak uniformez jantzitako hiltzaileak dira». Gerra eta Bakeari buruzko hainbat aipamen daude (Tolstoi 1869), baina bat ere ez beranduago gaiari buruzko idatzi oso desberdinak (Tolstoi 1894, 1968).
Pinturari buruz, Cokerrek kontuan hartzen duen beste mekanismo kultural bat, hauxe komentatzen du: «Artista gehienak . . . inoiz ez zuen gudu-zelairik ikusi, eta, beraz, ez zuen inoiz margotu lehen eskuko esperientziatik. . . beren lana, haserrerik edo amorrurik gabe geratu zen, ezta gerrako biktimekiko oinarrizko sinpatiarik ere. Oso gutxitan aukeratu zuten aroan zehar ahotsik gabe geratu direnen alde hitz egitea» (107). Hau da, hain zuzen ere, gerrarako bultzadari laguntzen dion beste faktore bat, baina, hala ere, alda daitekeen eta zeinaren ondorioak, berriro ere, baztertzen dituen. Gainera, garai modernoko margolari handienetako batzuen lanei erreparatzen die, hala nola Vasily Vereshchagin errusiarra. William T. Sherman, AEBetako Gerra Zibilean Batasuneko tropen komandante estatubatuarrak, «bizi izan diren gerraren izugarrikeriaren margolaririk handiena» izendatu zuen. Vereshchagin soldadu bihurtu zen gerra esperientzia pertsonaletik ezagutzeko eta Errusiar-Japoniar Gerran guduontzi batean hil zena. Hainbat herrialdetan soldaduei debekatuta zegoen bere gerraren (kontrako) koadroen erakusketak bisitatzea. Napoleonen errusiar kanpaina negargarriari buruzko bere liburua (Verestchagin 1899) debekatuta zegoen Frantzian. Aipatu behar dira, halaber, Iri eta Toshi Maruki, Hiroshimako paneletako margolari japoniarrak. Ba al dago Picassoren Guernica baino haserrearen edo amorruaren adierazpen zorrotzagorik? Cokerrek aipatzen du, baina ez du aipatzen duela gutxi arte New Yorkeko NBEren eraikinean ikusgai zegoen tapiz-bertsioa (ez)ospetsua izan zela 2003ko otsailean, Colin Powell AEBetako Estatu idazkariak Irakeko gerraren auzia argudiatu zuenean. 3
Cokerrek I. Mundu Gerrarekin soilik margotu zituztela artistek «koloreekin bat egitea pentsatu zuen edonor gogaitu behar zuten» eszenak (108) idazten duen arren, isildu egiten da estatuko agintariek desanimazio hori saihesteko erabiltzen zituzten hainbat mekanismoren inguruan. Honelako obrak zentsura, debekatu eta erretzea barne hartzen dute, ez bakarrik, adibidez, Alemania nazian, baita AEBetan eta Erresuma Batuan ere gaur egunera arte. Gerra aurretik, garaian eta ondoren egiaren gezurra, zapalkuntza eta manipulazioa ondo dokumentatuta dago, adibidez, Arthur Ponsonby-k (1928) eta Philip Knightly-k ([1975] 2004) eta, duela gutxi, The Pentagon Papers-en (The Pentagon Papers). Vietnameko Gerra),4 Irakeko Inquiry (Chilcot) txostena5 eta Craig Whitlock-en The Afghanistan Papers (Whitlock 2021). Era berean, hasieratik, arma nuklearrak sekretu, zentsura eta gezurrez inguratuta egon dira, 1945eko abuztuan Hiroshima eta Nagasakiko bonbardaketen ostean barne. Ezin izan zen horren lekukorik erakutsi 50ean bere 1995. urteurrenean, erakusketa handi batean. Washington DCko Smithsonian planifikatu zuten; bertan behera geratu zen eta museoko zuzendariak kaleratu egin zuen. Bi hirien suntsiketaren hasierako filmak konfiskatu eta erreprimitu zituzten AEBek (ikus, adibidez, Mitchell 2012; ikus Loretz-en berrikuspena [2020] ere), BBCk The War Game telebistan ematea debekatu zuen bitartean. Londresen bonba nuklear bat botatzeak izan duen eraginari buruz enkargatu dute. Filma ez emititzea erabaki zuen arma antinuklearren mugimendua indartuko ote zen beldurrez. Daniel Ellsberg, Edward Snowden eta Julian Assange bezalako txistuzale ausartak auzipetu eta zigortu dituzte iruzur ofiziala, eraso-gerren krimenak eta gerra krimenak agerian jartzeagatik.
Txikitatik, Cokerri jostailuzko soldaduekin jolastea gustatzen zitzaion eta nerabezaroan gerra-jokoetan parte hartzaile amorratua zen. Eskolako kadeteen talderako boluntario aritu zen eta Troiako Gerrari eta bertako heroiei buruz irakurtzen gozatu zuen eta Alexander eta Julio Zesar bezalako jeneral handien biografiak ezagutu zituen. Azken hau 'garai guztietako esklabo sarraskitzaile handienetako bat izan zen. Zazpi urtez kanpaina egin ondoren, Erromara itzuli zen milioi bat presorekin, esklabotzat saldu zituztenak. . . egun batetik bestera milioidun bihurtuz» (134). Historian zehar, gerra eta gudariak abentura eta zirrararekin lotu izan dira, baita loria eta heroismoarekin ere. Azken ikuspegi eta baloreak tradizioz estatuak, eskolak eta elizak transmititu izan ditu. Cokerrek ez du aipatzen beste hezkuntza mota baten beharra, heroiaren eta historiaren beharra duela 500 urte jada (gerra eta armak gaur egungoarekin alderatuta primitiboak zirenean) humanista nagusiek (eta estatuaren, eskolaren eta elizaren kritikariek) argudiatu zutenik. hala nola, pedagogia modernoaren sortzaile ere izan ziren Erasmus eta Vives. Vivesek historiaren idazkerari eta irakaskuntzari garrantzi handia eman zion eta haren ustelkeriak kritikatu zituen, "Egiazkoagoa litzateke Herodoto deitzea (Cokerrek behin eta berriz gerra-istorioen kontalari on gisa aipatzen duena) gezurraren aita, historiaren aita". Vivesek ere aurka egin zuen Julio Zesar goraipatzea gerran hainbeste milaka gizon heriotza bortitzetara bidaltzeagatik. Erasmo Julio II.a aita santuaren kritika zorrotza izan zen (Zesarren beste miresle bat, aita santu gisa bere izena hartu zuena) zeinak ustez Vatikanoan baino denbora gehiago eman zuen gudu zelaian.
Ez da aipamenik egiten gerrarekin lotutako eta suspertze-interes ugariei, lehenik eta behin, lanbide militarra, arma fabrikatzaileak eta arma-merkatariak ("heriotzaren merkatariak"). Soldadu amerikar ospetsu eta apaindu batek, Smedley D. Butler jeneral nagusiak, War is a Racket (1935) argudiatu zuen, gutxi batzuek irabaziak eta askok kostuak ordaintzen dituztela. Amerikako herriari eginiko agur hitzaldian (1961), Dwight Eisenhower presidenteak, oso apainduriko AEBetako armadako jeneral batek, profetikoki ohartarazi zuen gero eta handiagoa den konplexu militar-industrial baten arriskuez. Gerrarako erabakiak hartzean, eta bere jokabidean eta txostenean parte hartzen duen modua ondo dokumentatuta dago (goian aipatutako argitalpenetan barne). Hainbat kasu-azterketa sinesgarri daude, hainbat gerra garaikideren jatorria eta izaera argitzen dutenak eta Zertarako Gerra galderari erantzun argi eta kezkagarriak ematen dizkiotenak. Kaioen jokabidea garrantzirik gabekoa dela dirudi. Ebidentzietan oinarritutako kasu-azterketa horiek ez dute Cokerren ikerketaren parte. Ikaragarri absentea den ca. 350 titulu bakeari, gatazken konponbideari eta gerraren prebentzioari buruzko literatura akademikoa da. Izan ere, «bake» hitza ia ez dago bibliografian; erreferentzia arraroa gertatzen da Tolstoiren eleberri ospetsuaren izenburuan. Irakurleak, beraz, 1950eko hamarkadan sortu ziren bake-ikerketen eta bake-azterketen ondorioz gerraren kausei buruzko aurkikuntzak ez jakiten ditu, aro nuklearrean gerrak gizateriaren biziraupena mehatxatu zuelako kezkagatik. Cokerren liburu idiosinkratiko eta nahasian, literatura eta filmen sorta zabalaren erreferentziak orria bulkatzen dute; nahasketara botatzen diren elementu ezberdinek inpresio kaotikoa sortzen dute. Adibidez, Clausewitz aurkeztu bezain laster, Tolkien agertzen da (99–100); Homer, Nietzsche, Shakespeare eta Virginia Woolf (besteak beste) dei egiten zaie hurrengo orrialdeetan.
Cokerrek ez du kontuan hartzen gerrak izan ditzakegula, «mundua gehiegi armatuta dagoelako eta bakea diruz gutxi dagoelako» (Ban Ki-moon NBEko idazkari nagusia). Edo oraindik Si vis pacem, para bellum (Bakea nahi baduzu, prestatu gerrarako) diktamen zaharretik (eta desprestigatua) gidatzen gaituztelako. Izan al daiteke erabiltzen dugun hizkuntzak gerraren errealitatea ezkutatzen duelako eta eufemismoz estalita dagoelako: gerra ministerioak defentsa ministerio bihurtu dira, eta orain segurtasuna. Cokerrek ez ditu (edo bakarrik) gai hauek jorratzen, eta horiek guztiak gerraren iraupenari laguntzen diotela pentsa daiteke. Gerra eta gudariak dira historia liburuetan, monumentuetan, museoetan, kaleen eta plazen izenak nagusitzen direnak. Curriculumaren eta eremu publikoaren deskolonizazioaren eta arraza- eta genero-justiziaren eta berdintasunaren aldeko azken garapenak eta mugimenduak ere zabaldu behar dira gizartearen desmilitarizaziora. Horrela, bakearen eta indarkeriarik gabeko kultura batek ordezkatu dezake pixkanaka oso errotuta dagoen gerraren eta indarkeriaren kultura.
HG Wells eta beste «etorkizuneko fikziozko iterazio batzuk» eztabaidatzean, Cokerrek honako hau idatzi du: «Etorkizuna imajinatzeak, noski, ez du esan nahi hura sortzea» (195–7). Hala ere, IF Clarke-k (1966) argudiatu du batzuetan etorkizuneko gerrari buruzko kontakizunek itxaropenak sorrarazten zituztela ziurtatzen zutenak, gerra iristen zenean, bestela gertatuko zen baino bortitzagoa izango zela. Era berean, gerrarik gabeko mundu bat imajinatzea ezinbesteko (nahikoa ez bada ere) aurrebaldintza da hura gauzatzeko. Etorkizuna moldatzeko irudi honek duen garrantzia modu sinesgarrian argudiatu dute, adibidez, E. Boulding eta K. Boulding-ek (1994), bakearen ikerketaren aitzindari bik, haien lanetako batzuk Fred L. Polak-en The Image of the Future lanean inspiratu ziren. (1961). Zergatik gerra? dena esaten du. Cokerrek idatzi du: 'Irakurtzeak pertsona desberdinak egiten gaitu; bizitza positiboago ikusteko joera dugu. . . Gerra-eleberri inspiratzaile bat irakurtzeak gizakion ontasunaren ideiari eusteko aukera gehiago ematen du» (186). Gizakiaren ontasuna inspiratzeko modu bitxia dirudi.
Oharrak
- Zergatik Gerra? Einstein to Freud, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud to Einstein, 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
- Patch eta Van Emden (2008); Audio-liburua, ISBN-13: 9781405504683.
- Aipatutako margolarien lanen erreprodukzioetarako, ikus Joanna Bourke-k zuzendutako War and Art eta aldizkari honetan berrikusi, 37. liburukia, 2. zenbakia.
- Pentagonoko paperak: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- Irakeko Kontsulta (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
Erreferentziak
Boulding, E. eta K Boulding. 1994. Etorkizuna: irudiak eta prozesuak. 1000 Oaks, Kalifornia: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
Butler, S. 1935. War is a Racket. 2003ko berrargitalpena, AEB: Feral House. ISBN: 9780922915866.
Clarke, IF 1966. Voices Prophesying War 1763-1984. Oxford: Oxford University Press.
Joad, CEM 1939. Zergatik Gerra? Harmondsworth: pinguinoa.
Knightly, P. [1975] 2004. The First Casualty. 3. arg. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN: 9780801880308.
Loretz, John. 2020. Lesley MM Blumeren Fallout, Hiroshimako estaldura eta munduari ezagutarazi zion berriemailearen berrikuspena. Medikuntza, gatazka eta biziraupena 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Atomic Cover-up. New York, Sinclair Books.
Patch, H. eta R Van Emden. 2008. The Last Fighting Tommy. Londres: Bloomsbury.
Polak, FL 1961. Etorkizunaren irudia. Amsterdam: Elsevier.
Ponsonby, A. 1928. Falsehood in War-time. Londres: Allen & Unwin.
Tinbergen, Jan eta D Fischer. 1987. Gerra eta ongizatea: Segurtasun politika politika sozioekonomikoan integratzea. Brighton: Wheatsheaf Books.
Tinbergen, N. [1953] 1989. The Herring Gull's World: A Study of the Social Behavior of Birds, New Naturalist Monographie M09. ed. berria. Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. “Etologiaren helburu eta metodoei buruz”. Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoi, L. 1869. Gerra eta bakea. ISBN: 97801404479349 Londres: Penguin.
Tolstoi, L. 1894. Jainkoaren Erreinua zure baitan dago. San Frantzisko: Internet Archive Open Library Edizio zk. OL25358735M.
Tolstoi, L. 1968. Desobedientzia zibilari eta indarkeriarik ezari buruzko Tolstoiren idatziak. Londres: Peter Owen. Verestchagin, V. 1899. “1812” Napoleon I.a Errusian; R. Whiteing-en Sarrera batekin. 2016 Project Gutenberg liburu elektroniko gisa eskuragarri. Londres: William Heinemann.
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. Man, the State, and War, A Theoretical Analysis. berrikusitako ed. New York: Columbia University Press. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. Afganistango paperak. New York: Simon & Schuster. ISBN 9781982159009.
Peter van den Dungen
Bertha Von Suttner Bakearen Institutua, Haga
petervandendungen1@gmail.com
Artikulu hau aldaketa txikiekin berriro argitaratu da. Aldaketa hauek ez dute artikuluaren eduki akademikoan eraginik.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
