Oh, elur maluta isilik erori zen
Gau hartan Belleau Wood-en zehar
Gabonetako su-etena agintzen zuten
Borrokaren bi aldeetatik
Gure lubakietan egongo ginelarik
Isiltasuna bi hautsi zen
Alemaniako soldadu batek abesten du
Guztiak ezagutzen genituen abesti bat.
Nahiz eta ez nuen hizkuntza ezagutzen
Abestia "Silent Night" zen.
Orduan entzun nuen lagun xuxurrak:
"Dena lasai dago eta dena distiratsu dago"
Orduan beldurra eta zalantza inguratu ninduen
Oker banengo hilko nintzelako
Baina nire lubakian jarri nintzen
Eta kantatzen hasi nintzen
Ondoren, izoztutako gudu-eremuan zehar
Beste baten ahotsak bat egin zuen
Banan-banan gizon bakoitza bihurtu zen arte
Ereserlearen kantari bat
Gero ametsetan nengoela pentsatu nuen
Izan ere, nire aurrean
Alemaniako soldaduaren aurrean zegoen
'Zuriaren malutak erortzen
Eta eskua altxatu eta irribarre egin zidan
Esan zezakeen bezala
Hemen espero dugu biok bizitzea
Modu hobea aurkitzeko modu bat aurkitzeko
Orduan deabruaren erlojuak gauerdia jo zuen
Eta zeruak berriro piztu ziren
Eta zeruko gudu zelaia
Infernua berriro pizten zitzaion
Baina une iheskor bat besterik ez da
Erantzuna hain argi zegoen
Zerua ez dago hodeietatik harago
Beldurraren gainetik dago
Ez, zerua ez dago hodeiez harago
Hemen aurkituko dugu guretzat.
2 Responses
Jakinarazi beharrekoa
1914eko Gabon Gabonetako oroitzapena:
(Eta kristauek parte hartzeak galdetzea hilketa)
Gerra hasi bezain pronto adostutako soldaduak dituzten soldaduak
Gary G. Kohls, MD-k
Bidalita: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/
"... eta tiroak deitzen dituztenak ez dira hildakoen eta herrenen artean egongo;
Eta fusilaren mutur bakoitzean berdinak gara ”- John McCutcheon
103 duela urte batzuk Gabonetan, zerbait gertatu zen "Gerra guztiak amaitzeko gerra" hasieran, itxaropen txiki-txiki bat jarri zuen gerrako masa antolatuaren denbora historikoan.
Militar ofizialen klase profesionalak gertaera hain sakona eta hain garrantzitsua zela pentsatzen zuen (hain kezkagarria) berehala ekarri baitzituen gertakari hori berriro gertatuko zela ziurtatzeko estrategiak.
"Kristau" Europa 1914-eko gerraren bosgarren hilean izan zen - 1918, Gerra Handia deiturikoa, azkenean lau suizidako geldialdia egin zuelarik lau gerra zaildu baten lau urte igaro ondoren, jatorrizko parte-hartzaile guztiekin ekonomikoki, espiritualki eta moralki. porrot.
Kristau herrien kristautasunetako elizako britainiarrek, eskoziarrak, frantsesak, belgikarrak, australiarrak, neozelandesekoak, kanadarrak, alemaniarrak, austriarrak, hungariarrak, serbiarrak eta errusiarrek beren eginkizuna egin zuten, Kristoren itxurazko abertzale patriotiko bat sortuz. lau inperioak suntsitzen zituen holokaustoan, milioika soldadu eta zibil ugarik hil zituzten, ehunka milioika gehiago zaurituta zituzten eta gizonezko gazteen belaunaldi osoaren desberdintasuna eragin zien, hauen kezka espirituala klerikoen ardura zela suposatzen zuen espirituala zaintzeko.
Kristautasuna, gogoratu beharrekoa, erlijio bakezale etiko gisa hasi zen, Nazareteko Jesus indarkeriazko irakaspenetan eta ekintzetan oinarrituta (eta bere apostoluen eta jarraitzaile bakezaleenak). Kristautasuna bizirik iraun eta jazarri izan arren, Erromatar Inperioko erlijio handiena bihurtu zen, Constantine Handiak enperadorea bihurtu zen garaian (313 CE-n) eta erlijioko liderrak ustiatu zituen gerraren indarkeriaren aurka. Orduz geroztik, kristautasuna aitortzen zuten nazioek estatuaren erlijio gisa ez zuten sekuentziarik izan Elizako kristautasunaren jatorrizko forma erradikalaren ariketa nagusia Jesusek irakatsi zuen moduan.
Beraz, Jesusen irakaspen etikoen aurrean, kristau eliza moderno gehienek uko egin diete erresistentzia aktibo bihurtzeko bere nazio partikularraren nahiak militaristak edo inperialak, bere nazioen gerra oldarkorrak, bere nazioko gerrako arduradunek edo bere nazioen gerra aberatsak diren. Horren ordez, elizak, satanikoaren instrumentu odoltsua bihurtzen du, bertako adiskidetasun soziopatikoek eta korporazio soziopatikoek indarrean dabiltzanaren alde.
Beraz, ez luke harritzekoa etorri Mundu Gerrako bi aldeetako buruzagi erlijiosoak Jainkoa beraien aldetik berezkoa zela eta, beraz, ez zitzaizkion Jesusen jarraitzaileekiko hatzik zeukaten sinetsita. nazioko lider politikoek etsai gisa. Jainko bera armak hilgarria bedeinkatzen zuela sinetsi eta ez-gizonaren lurraren alde bietan ezkutatuta zegoen semeek babesten zutenak) ezin izan zuen erregistratu borrokalari gehienak eta beren aholkulari espiritualak.
Beraz, gerraren hasieran, Europa osoko pulpituek eta bankuek oihartzun handia zuten banderarekin, eta mezu argiak bidali zizkieten kondenatutako milioika seme-gerlari, bestetik kondenatuta zeuden soldadu kristauak hiltzeko beren kristau betebeharra zela. marraren aldea. Etxera bueltatutako zibilentzat, beren betebehar kristaua zen etxera hilda edo zaurituta, psikologikoki eta espiritualki hautsita, desengainatuta - eta fedegabe- itzultzea helburu zuten "tropei laguntzea".
Bost hilabete besterik ez da gerra zoragarri honetan (lubaki gerra, artilleria barrurako, pistola kargatzen, eta laster etorriko direnak, geldirik dauden tanke blindatuek, aireko bonbardaketak eta gas pozoitsuak). tropen agortu, izozte eta desmoralizatuen atsedenari.
Gabonak kristau opor sakratuena izan zen, eta izoztutako lubakietan soldadu orok poliki-poliki etorri zen gerra EZ zen gloriosa (uste izan zuten bezala). Heriotza, hiltzea, gosea, izozteak, lo gabezia, txiloka, garuneko lesio traumatikoak eta etxeko gaitasuna, Gabonetako izpiritu tradizionala eta bakearen eta maitasunaren itxaropenak izan dira tropei.
Gabonek janari ona, etxe epelak eta familia eta lagun maiteak gogorarazi zizkieten soldaduei, atzean utzi zutela eta, orain susmatzen zutenez, agian ez zutela berriro ikusiko. Lubakietako soldaduek etsipenez etsipena bilatu zuten arratoiaren, zorrien eta gorpuz beteriko lubakien miseriaren aurrean.
Gogoeta handiko tropa batzuek susmatu zuten gerra fisikoki bizirik iraun zuten arren, agian ez lukeela psikikoki edo espiritualki bizirik iraungo.
<< >>
Gerra aurreko ilusioan, bi aldeetako soldaduek sinetsi zuten Jainkoa beraien aldetik zegoela, haien nazioa garaile izateko asmoa zuela eta "Gabonak baino lehen etxean" izango zirela. heroi konkistatzaile gisa ospatzen da.
Horren ordez, fronteko soldadu bakoitza bere soka emozionalaren amaieran aurkitzen zen, defentsarik gabe zituzten artilleriaren barrenak etengabe zituelako. Artilleriaren eta bonbaren ondorioz hil edo fisikoki ez balira mugituko, azkenean emozionalki suntsituko lirateke "shell-shock" (gaur egun borrokan eragindako estresaren ondorengo trauma traumatikoa - PTSD).
Gudu-eremuaren krudelkeriaren adibide ugari ikusi izan diren soldadu-soldatuak logikoki depresioa, antsietatea, suicidaltasuna, hipertestudioa, amesgaizto izugarriak eta flashbackak jasan zituzten logikoki (arrazoi ezezagunaren "haluzinazioa" moduan diagnostikatu zuelako). etorkizuneko soldaduek milioika kondenatu dutela eskizofrenia gaizki diagnostikatu eta, horrela, garuneko alterazio psikologikoekin oker tratatu dira.
Lehen Mundu Gerrako soldadu askok minak eta / edo neurologia traumatikoen anomaliak jasan zituzten, hala nola garuneko lesio traumatikoa (TBI), eta gero soilik gerrak diagnostikorrak izan ziren.
Gerran eragindako beste "arimaren hiltzaile" ohikoen artean gosea, desnutrizioa, deshidratazioa, infekzioak (tifusa eta disenteria, esaterako), zorrien infestazioak, lubaki oinak, izozteak eta behatzak eta behatzak gangrenatuak zeuden. Bizirik jasanen oinazetuen bat pieza bakar batera itzuliko balitz, ez lukete benetan eskertuko beren omenez egindako oroitzapen eguneko desfileetan heroi militar gisa tratatuak izatea. Bazekiten - bere buruarekin erabat zintzoak izango balira - ez zirela benetako heroiak, baizik eta gerra eta hilketa goresten zituen kultura gaixo, ilusiozale, gutizial eta militarizatuaren biktimak zirela eta, ondoren, hura egin zuten bizirik irauten eta zaurituak abandonatu zituela. etxean bizirik. Operazio prozedura estandarra gerra guztietan.
Bi aldeetako pozoi gasen erasoak, zientifikoki goi mailako alemaniarrek hasiak izan arren, 1915ean hasi ziren, eta depositu aliatuen gerra - teknologia berri horren britainiarren berritzaileentzako hondamena umiliagarria izan zen - ez zen funtzionatuko. Somme 1916an.
Frontline soldaduentzako estres eta hilgarriak diren errealitateetako bat infanteriako pistola aurkako "goiko aldeko" eraso suizidista, gaizki erasoa zen. Halako erasoak zailak izan ziren oskol zuloak eta arropazko hari lerroko ilarak agertu ziren askotan. Bi aldeetako artilleriako minak, normalean egun bakar batean hamarka hildako izan ziren.
Infanteriako "gainetik" erasoak ehunka mila behe mailako soldadu obedienteen sakrifikatzen dituzte lurrean irabazteko ahalegin hutsaletan. Eraso horiek errugabe eta behin eta berriz agindu zituzten agintari seniorrek, hala nola Sir John French eta Sir Douglas Haig komandante nagusi britainiarraren ordez. Aurreko mendean gerrak borrokatu zituzten antzinako krokisa jeneral gehienak uko egin zieten "No-Man's Land-en zeharkako zaldien eta sableen" zalditeriaren gastuak zaharkituak eta suizidunak aitortzea.
Gerra azkar amaitzeko (edo, gutxienez, geldialdia amaitzeko) saiakera negargarrien planifikatzaile nagusiak etsaiaren artilleriaren barrenetatik kanpo zeuden. Gerrako antolatzaile nazionalak segurtasunez itzuli ziren Parlamentuan edo beren gazteluetan ezkutatzen ziren, eta haien jeneral aristokratikoak eroso zebiltzan gerra beroetatik urrun zeuden egoitza bero eta lehorretan, ondo jaten, beren aginduz jantzita, tea eta klareta edaten. horietako gerraren ondorio hilgarriak pairatzeko edozein arriskutan.
Minaren oihuak sarritan puztuta ziren alanbreetatik babesten zituzten soldadu zauriek edo harrapatuta zituzten eta agian hiltzen zituzten lubakien arteko bonba-kremaileretan. Sarritan zaurituak hiltzen ziren egunak iraungo lituzke, eta soldaduek lubakietan izandako eragina, laguntza etsi eta erantzunik gabeko entzuten zutenak, beti psikologikoki apetatsua zen. Gabonak iritsi zirenean eta neguko hitak, No Man's Land-eko bi aldeetako tropen moralak hondoratu egin zuen.
<< >>
Beraz, abenduan, 24, 1914, tropen agortuek beren Gabonetako bazkari mordoa finkatzen zuten, zortearekin, etxeko opariak, janari bereziak, likoreak, txokolatezko taberna bereziak eta gau batean ere itxaropena.
Alemaniaren aldetik, Kaiser Wilhelm bikain (eta engainatua) batek 100,000 Gabonetako zuhaitz bidali zituen milioika kandela apaingarri aurrealdera, ekintza horrek Alemaniako tropen morala bultzatuko zuela espero zuelako. Militarrez beharrezkoak ez diren horrelako hornikuntza lerro preziatuak erabiltzea ofizial gogorretako gehienek iseka egin zuten, eta inork ez zuen susmatzen Kaiserren Gabonetako zuhaitzaren ideiak atzera egingo zuenik - planifikatu gabeko eta baimenik gabeko su-etenaren katalizatzaile bihurtu zen, ez -gerraren historian ofizialak eta entzungabeak. Matxinada historiako liburu nagusietatik zentsuratu zen hurrengo mendean zehar.
1914eko Eguberriko Eguberria Belgikako eta Frantzian zehar hedatu zen 600 kilometro osoko kokaleku askotan gertatu zen baimenik gabe gertatu zen, eta hori ez zen sekula bikoiztuko gertakari bat izan zen. profiteers, militarists profesionalak eta sable-rattling wannabes komunikabideetan, parlamentuan eta Kongresuan beren nazioaren "pseudo-patriotiko" gerrak aintza dira.
<< >>
Duela hamabi urte, "Joyeux Noel" filma (Merry Christmas lanagatik) ongi merezitako Oscar sarietarako izendatu zuten 2005 film atzerriko onena izateko. Joyeux Noel, suzidian parte hartu zuten soldaduen gutunetan argitaratutako istorio biziengatik moldatu zen istorio hunkigarria da. Mirari ia gertatu zen gertakari bikain horren egia zentsura indartsua bizirik zegoela.
No Man's Land kantuan soldadu Alemaniako ausarta (Joyeux Noelen irudia)
Pelikularen arabera, gudu ilun batean, soldadu alemaniar batzuk "Stille Nacht" Gabonetako himno maitea kantatzen hasi zen. Laster britainiarrak, frantsesek eta kurrikak No Man's Landen beste aldean sartu ziren "Silent Night" bertsioekin. Gabonetako beste abesti batzuk, askotan bi hizkuntzatan gisa kantatu zituzten. Handik gutxira, bakea eta "gizakiakiko borondate ona" izpiritua deabruzko gerraren espirituaren gainetik zetorren, eta bi aldeetako tropek beren gizateria arrunta sentitzen hasi ziren. Beste gizakiak hiltzeko giza abiazio naturala kontzientziaraino iritsi zen, eta beldurra, abertzaletasuna eta buru belarriko gerra-garbiketa gainditu zituen.
Bi aldeetako soldaduek armak erortzen zituzten ausarta, "goian" bakean etorri ziren antzinako etsaiak aurre egiteko. Neutralera iristeko, ibaiaren alanbreen gainetik igaro behar izan zuten, itsasertzeko zuloetatik eta izoztutako gorpuzkin batera (geroago ehorzketa errespetuzkoak emango baitira suabea luzatzerakoan, bi aldeetako soldaduek elkarrengandik laguntzen zituzten gorrotoekin). beren adiskideak lurperatzeko zeregina.
Ez dago inor lurrean hilobiak
Mutintous, German and Scottish Lieutenants
Mendeku izpiritua berradiskidetzearen espiritua eta benetako bakea izateko nahia ordezkatu zituen. Lagun berriak txokolate taberna, zigarroak, ardoa, schnapps, futbola eta etxeko argazkiak partekatu zituzten. Helbideak trukatu ziren, argazkiak hartu eta drama emozionala benetan bizi zuten soldadu guztiek aldatu egin zuten betirako. Bat-batean, igandeetan egindako irakasgaietan irakatsi zituzten moduan merezitako tratua merezi zuten gizon gazteak hiltzeko modukoa zen: "Egin ezazu zuek nahi bezala egin dezazun besteei".
Eta etxeko jeneralek eta politikariek harritu egin zituzten aurrean soldaduek Kristoren itxurazko jokabidea.
<< >>
Etsaiarekin batera Fraternizazioa (baita gerra garaian aginduak betetzeari uko egitea ere), komandante militarrak traiziozko ekintza gisa eta zigor larria merezi duen krimen larriak jotzen ditu unibertsalki. Historian zehar gerrak gehienetan, "delituak" askotan kolpe larriak eta askotan tiro taldea jorratu zuten. 1914eko Gabon Gabonetako kasuetan, ofizial gehienak beldurra izan zituzten errebelamenduak zigor larriak egin badira, eta, horren ordez, arreta publikoa potentzialki kutsagarria zen gerra eta gerra geldiaraztea nahi ez bazuten, etxeko letrak zentsuratu eta saiatu ziren. pasartea baztertzeko.
Gerrako korrespontsalak debekatu zituzten istiluak bere paperean jakinaraztea. Agintari ofizial batzuk martzialak mehatxatzen zituzten martzialak etengabe jarraitzen badu. Ulertu zuten ustezko etsai batekin ezagutzea eta lagun egitea txarra zela gerrako izpiritua hiltzen zedin.
Beren fusilak ukatu nahi ez zituzten soldadu batzuen aurkako zigorrak zeuden. Frantziar katolikoaren eta Erresuma Batuko persuasio protestanteen tropek, jakina, ez-kristau gerrako zilegitasun moralari zalantzan jartzen hasi ziren eta, ondorioz, tropa horiek sarritan esleitu zitzaizkion erregimentu desberdinetara eta gutxiago.
Tropa alemaniarrak luteranak edo katolikoak izan ziren, eta horietako askoren kontzientziak sufrimendua berpiztu zuten. Hiltzeko aginduak bete nahi izan ezean, horietako asko ekialdeko aurrean bidali zituzten, non baldintza gogorragoak zeuden. Eguberriko egiazko izpiritua bizi zuten mendebaldeko kideak ere bereizita, borroka egin eta hil egin zuten beren erlijio-kristau ortodoxo errusiarren aurka borrokatzeko eta hiltzeko. 1914eko Gabonetako Indar Nagusian bizi ziren aliatuen edo alemaniarren soldaduak oso gertu geratu ziren.
Gizateria militarismoaren izaera barbarotasunarekin benetan kezkatuta badago, eta gure garaiko modernizazioaren inperioaren gezurrezko gerra faltsuak sortzen badira, 1914eko Gabon Gabonetako istorioa behin eta berriz berreskuratu behar da. bihotzez.
Gerraren izaera satanikoa agerian geratu zen 1914en Gabonetako Indarraz bizi izan zirenentzat, baina gerrari eta gerrari eskerrak geroztik estaltzen ari dira. Bandera zurrumurruaren abertzaletasunak eta heroismo militarreko istorioak gehiegizkoak kontatu zituzten ongi gloriosoena glorifikatzeko.
Gerrako antzinako eta modernoaren gatazkak nazio bakoitzeko historiako liburuetan glorifikatu dira, baina zibilizazioa bizirik iraun behar badu, gerra deabruzkoa izan behar da. Indarkeria sortzen da indarkeria. Gerra kutsakorrak dira, unibertsalki alferrikakoak dira, eta inoiz ez dute benetan amaitzen; eta kostu oso altuak beti ematen du inbertsioaren errentagarritasun txarra - banku eta armadun fabrikatzaileak izan ezik.
Amerikako gerrak modernoa gaur egun doktrinatu, post-nerabea, Call of Duty-eko lehen pertsonako tiro egin duten lehen mailako senideekin borrokatzen ari dira, "txarra" birtualak hiltzen dituzten adrenalina gustatu zitzaien bideojoko batean. Zoritxarrez, haiek ezezaguna denik, arrisku handia dute beren bizitza emozionalak eta espiritualak modu negatiboan eta betirako aldatuko direla, beti da homicidal benetako indarkeriaren partaidetzatik sortutako kalte fisiko, mental eta espiritualak.
Borroka gerrako parte hartzaileek gerra zaurien gainezkatutako bizitza baten aurka egin dezakete (PTSD, nortasun soziopatikoaren nahasmendua, suizidetasuna, homicidaltasuna, fede erlijioso galtzea, garuneko lesioa traumatikoa, elikagai militar handiengatik desnutrizioa, militarren gaitzak direla eta.) txerto ugarien programak aluminio neurotoxikoak dituzten txertoak (batez ere antrax seriearekin) eta botika addictive (legezkoa edo legez kanpokoa) dituztenak. Konturatzen gara garrantzitsuena hilgarria den guztiek ezin dutela prebenitzen.
<< >>
Nire ustez, lagungarri izango litzateke Amerikan lidergo morala, bereziki elizako buruak eta guraso kristauak, beren seme-alabak eta nerabeek beren eragin esparruan ohartarazteko betebeharra izango litzatekeela. hilketa lanbideak. Jesusek bere jarraitzaileei "zure etsai maite" agindu zien, ziur aski onartu beharko luke.
Nazioen lidergo moralak horrelako egia konpentsatzaileak kontatu gabe, gerra antolatzaileek denbora erraz dute soldadu potentzialek etsaiak izatea leporatzen dieten gizatasuna aitortzeko, siriarrak, iraniarrak, irakiarrak, afganiarrak, errusiarrak, vietnamarrak, txinatarrak izan daitezen. edo Ipar Korearrak. Nire lagun militar beteranoek behin eta berriz esan didate kapilau militarrek - ustez "zaintzapean" dauden soldaduen arimen elikatzaile izan behar dutela - ez dutela inoiz ekartzen aholku saioetan Urrezko Araua, Jesusen "maite etsaiak" agindu argiak, Mendiko Sermoian emandako irakaspen etiko ugari edo "Ez hil" edo "Ez duzu lagun hurkoaren olioa nahi" esaten duten bibliako aginduak.
<< >>
Gerrari buruzko gako itsu teologikoa oso ondo ilustratua izan zen "Joyeux Noel" amaieran gertu ilustratu zen eszena indartsu batean, Kristoren antza, altruista, aurkako gerra, erlijio txikiko kaperau baten arteko gatazka eta bere gerrako pribilegiatua Anglican apezpikuaren arteko borroka. Kaperau xume batek hiltzeko zorian zegoen "azken erritoak" hiltzen ari zen soldadu bati, apezpikua hurbildu zitzaion, kaperau zigortu zuen etsaiarekin Gabonak hasi bitartean etsaiarekin topo egiteagatik. Apezpikuak, azkenean, bere kapeletarioaren pastor soila arindu zuen bere gerrako gudu "traidoreak eta lotsagabeak" Kristoren antzeko jokabidea zela eta.
Gotzain autoritarioak kaperauaren istorioa entzuteari uko egin zion "nire bizitzako masa garrantzitsuena" burutzea (ospakizunean parte hartzen zuten etsaiaren soldaduak dituztenak) edo behar zuela falta zitzaion soldaduei eutsi zitzaion galtzeko. Jainkoarenganako fedea. Apezpikuak amorruz ukatu zuen kaperauaren eskaera bere gizonekin egoteko.
Gabon eguna, Frantzian
Ondoren, apezpikuak gerra aldeko sinesmena entregatu zuen, jingoistikoan (hau da, geroago gerrako garaipen anglikano batek emandako omelia baten hitza hartu zuen). Sermoia ekarri behar izan zuten tropa freskoei zuzenduta zeuden, bat-batean hiltzeari aurre egiten zioten soldadu beteranoak ordezkatzeko eta "etsaiari" ez emateko modua baztertu zuten.
Kapilauak bere kargugabetzearen erantzun dramatikoa baina sotila irudikatzeak eliza kristauetako zuzendaritzari —elizgizonek eta laikoek— militarizatutako nazio "kristau" deitutako guztiei deitu behar lioke. Kapilau honek, apezpikuaren sermoia entzun ondoren, gurutzea eskegi eta landa ospitaleko atetik irten zen.
"Joyeux Noel" urteroko oporrak ikusteko merezi duen film garrantzitsua da. "A Wonderful Life" edo "A Christmas Carol" tarifa tradizionalak baino askoz indartsuagoak diren ikasgai etikoak ditu.
Istorioko ikasgaietako bat John McCutcheonen gertaera honi buruzko abesti ospetsuaren azkeneko bertsioan laburbiltzen da: "Gabonetako Trikez"
"Nire izena Francis Tolliver da, Liverpoolen bizi naiz.
Lehen Mundu Gerratik datozen Eguberri bakoitzean, ikasgaiak ondo ikasi ditut:
Tiroak deitzen dituztenak ez direla hildakoen eta herrenen artean egongo
Eta fusilaren mutur bakoitzean berdinak gara ".
Begiratu McCutcheonen abestiaren bideoa: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs
Pelikularen eszena kritikoa honakoa dago: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M
Pelikularen eszena osagarriak, parte hartzen duten soldaduetako gutunaren narrazioarekin ikus daitezke: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU
Kohls doktoreak Duluth-eko mediku erretiratu bat da, MN, AEB. Erretiratu aurreko hamarkadan, praktikan jardun zezakeen moduan praktikatzen zuen "holistikoa (ez droga) eta prebentziozko osasun-laguntza". Erretiratu zenetik, asteroko zutabea idatzi du Duluth Reader aldizkari aldi baterako. Bere zutabeak batez ere amerikar inperialismoaren, faxismoaren, korporatibismoaren, militarismoaren, arrazismoaren eta Pharma Handiaren arriskuez arduratzen dira, drogen psikiatrikoak, haurren aurkako txertoen aurkako eta Amerikako demokrazia, gizaldea, osasuna eta bizitza luzea mehatxatzen duten beste mugimendu batzuk. planetaren etorkizuna. Bere zutabe askok artxibatuta daude http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= edo, https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles
Kaixo Gary;
Izugarri gustatu zait "1914ko WW I Christmas Truce" -ri buruzko argitalpena eta oso ondo ezagutzen dudan John McCutcheonen abestiari buruzko aipamenak. Nire ustez, Joe Henry / Garth Brooks-ek "Gabonak lubakietan" kontzeptuak eta gai lirikoak plagiatu zituen (eta ez dut hitz hori arin erabiltzen) Belleau Wood abestian, baina hori ez da inoiz frogatuko. Horren berri ez baduzu, 2001ean Stanley Weintraub-ek argitaratutako liburua gomendatzen dizut, "Gau isila" izenekoa, tregoa nolabait jorratzen duena. Nire interesa pertsonal samarra da, aitona eta osaba-izeba alemanen aldeko lubakietan egon baitziren gero gerran (1918). Agur bero bat, Michael Kelischek Brasstown, NC