Afganistanera egindako ia 30 bisitetatik abiatuta, Kathy Kelly gerraren aurkako aktibistak enpatiaren eta erreparazioaren beharra eztabaidatzen du.
Indarkeriarik gabeko irrati taldearen eskutik, WNV Metta Indarkeriarik gabeko Zentroa, Irailaren 29,2021
Jatorrizko audioa hemen: https://wagingnonviolence.org
Harpidetu "Indarkeriarik gabeko irratia"On Apple Podcasts, Android, Spotify bidez edo RSS.
Aste honetan, Michael Nagler eta Stephanie Van Hook Kathy Kellyrekin hitz egiten dute, bizitza osoan zehar indarkeriarik gabeko ekintzailea, Voices for Creative Non-violence-ren sortzailea eta Ban Killer Drones Campaign-eko koordinatzailea. Afganistanen duen esperientzia eta gogoetak eztabaidatzen ditu. Amerikako esku-hartzea, bere ustez, guztiz okerra izan zen —eta, hain zuzen ere, jarraitzen du—, hango gatazka bortitzak konpondu beharrean areagotuz. Aholku praktiko eta argi batzuk eskaintzen ditu inplikazio onak eta produktiboak izan dezakeenari buruz, eta parte hartzeko modu zehatzak eskaintzen ditu. Era berean, gure aldez aurretiko ideiak berraztertzera bultzatzen gaitu, bai talibanei eta baita geure buruari buruz ere; horrela, enpatizatzen, birhumanizatzen eta beldur gutxiago izaten has gaitezke:
Lehenik eta behin, zuk eta Michaelek Metta zentroan denbora luzez defendatu duzuna egin behar dugula uste dut. Gure beldurrak kontrolatzeko ausardia aurkitu behar dugu. Talde honen beldur ez den publiko bihurtu behar dugu, talde horren beldur, talde hori nolabait ezabatzeko ahaleginak finantzatzen jarraituko dugula, beldur izan beharrik ez izateko. haiek gehiago. Hori gauza bat da. Uste dut oso garrantzitsua dela gure beldurrak kontrolatzeko sentimendua eraikitzen jarraitzea.
Bigarren gauza bat, oso praktikoa, gure gerren eta gure lekualdatzearen ondorioak jasaten ari diren pertsonak ezagutzea da... Afganistango nire lagun gazteak etenaren beste aldean zegoen jendearengana hurbildu nahi zuten pertsonen enblematikoak ziren. Mugarik gabeko munduaz hitz egin zuten. Etnien arteko proiektuak izan nahi zituzten.
Afganistani benetan begiratzen diogunean bakarrik, berau eta bertako jendea bere konplexutasun aberatsean ikusten dugunean bakarrik ulertu ahal izango dugu nahi dutena eta behar dutena. Lurrean dauden pertsona eta taldeei aktiboki entzunez bakarrik ikasiko dugu nola elkartu gaitezkeen gatazkak konpontzeko eta berreraikitzeko moduak aurkitzeko. Eta hori guztia indarkeriarik ezaren aldeko konpromiso irmoaren, benetako apaltasunaren eta norberaren gogoeta zintzoaren araberakoa da:
… biolentzia eza egia indarra da. Egia esan eta ispiluan geure buruari begiratu behar diogu. Eta esan berri dudana oso-oso zaila da begiratzea. Baina uste dut beharrezkoa dela hobeto ulertzea nor garen eta benetan nola esan dezakegun: “Barkatu. Sentitzen dugu asko”, eta horrela jarraituko ez dugula esaten duten konparazioak egin.
-
Stephanie: Ongi etorri guztioi Indarkeriarik gabeko Irratira. Stephanie Van Hook naiz, eta hemen nago estudioan Michael Nagler aurkezle eta aurkezlearekin. Egun on, Michael. Eskerrik asko gaur nirekin estudioan egoteagatik.
Michael: Egun on, Stephanie. Ez litzateke beste leku bat izango gaur goizean.
Stephanie: Beraz, gaur gurekin dugu Kathy Kelly. Bake mugimenduan zaudetenontzat, ez du aurkezpenik behar. Gerra eta indarkeria amaitzera bere bizitza guztiz eskaini duen norbait. Voices in the Wilderness-en sortzaileetako bat da, geroago bezala ezagutua Ez-biolentzi kreatiboaren ahotsak, 2020an bere kanpaina itxi zuen gerra guneetara bidaiatzeko zailtasunengatik. Gehiago entzungo dugu horri buruz. ko koordinatzailea da Debekatu Killer Drones kanpaina, eta aktibista batekin World Beyond War.
Gurekin dugu gaur Indarkeriarik gabeko Irratian Afganistani buruz hitz egiteko. Ia 30 aldiz egon da han. Eta gerra amaitzera dedikatzen den estatubatuar bat den heinean, bere esperientziak eta orain gertatzen ari dena bere ikuspuntutik entzutea oso lagungarria izango da gaur albisteetan dauden Afganistani buruzko elkarrizketak sakontzen eta jarraitzen dugun heinean.
Beraz, ongi etorri Kathy Kelly Nonbiolence Radio-ra.
Kathy: Eskerrik asko, Stephanie eta Michael. Beti da lasaigarria jakitea biolentzia eza sustatzeko eta gure gerren ondorioak hobeto ulertzen saiatzea zuek bezain ondo lanean ari zaretela jakitea.
Michael: Beno, zuregandik etorrita, Kathy, hori oso lasaigarria da. Eskerrik asko.
Stephanie: Kathy, non aurkitzen zara gaur? Chicagon al zaude?
Kathy: Beno, Chicago inguruan nago. Eta nolabait esateko, nire bihotza eta nire gogoa sarritan daude, posta elektronikoaren eta sare sozialen bidez, Afganistanera egindako bisiten bidez ezagutzeko zortea izan nuen bost dozena bat gazte afganiarrekin. Denak egoera nahiko prekarioetan daude, eta batzuk besteak baino gehiago. Eta asko pentsatuz haientzat indarkeriarik gabeko bide bat izan daitekeenari buruz.
Stephanie: Tira, jar gaitezen horretara, Kathy. Hitz egin dezakezu zure bihotzean eta buruan gertatzen ari denaz, zer gertatzen ari den zure ikuspegitik?
Kathy: Tira, pena eta damu handia sentitzen dut. Esan nahi dut, erosotasunean eta segurtasunean bizi naizela, jaiotzaren istripu huts horretan, eta, hala ere, gure erosotasun eta segurtasunaren zati handi bat armak diren ekonomia batek ahalbidetu duen herrialde batean bizi naiz. Eta nola lortuko ditugu arma horiek merkaturatu eta saldu eta erabili, eta gero gehiago saldu? Beno, gure gerrak merkaturatu behar ditugu.
Eta, badakizu, jende askok, batez ere Afganistanez ahazten bazuten ere, pentsatuko balu pentsatuko lukeela –eta ez dut hau epaiketarik esan nahi– baina AEBetako askok pentsatu zuten: Ez al diegu hango emakumeei eta haurrei laguntzen? Eta hori benetan ez zen egia. Bazeuden emakume batzuk irabaziak lortu zituztenak, zalantzarik gabe, hiriguneetan. Baina badakizu, geure buruari galdetu behar diogu, zer if Estatu Batuak ez ziren Afganistan osoan 500 base eraikitzera dedikatu? Zer gertatuko litzateke base horien inguruko eremuak –eta benetan herrialde osoan– gure armekin saturatu ez bagenu? Zer gertatuko litzateke bonbardaketa asko eta askoren bidez bota genuen ordenantzak, eta droneen gerrak ez zuelako guztiz erregistratu gabe geratu zirenak - CIAk eta beste talde batzuek bonbardatu zutenen zerrendak ere gorde behar ez zituzten.
Badakizu, zer gertatuko litzateke Estatu Batuek bere energia eta baliabide handiak guztiz bideratu izan balute afganiarrek zer behar duten jakitera eta gero, zalantzarik gabe, nekazaritza-azpiegiturak birgaitzen laguntzera, denek janaria behar dutelako. Beraz, zer-nolako horiek guztiak etortzen zaizkigu burura, eta damu sentimendu bat.
Asko gogoratzen naiz artikulu bat duen Erica Chenoweth, Erica Chenoweth doktorea – Coloradon zegoen garaian, eta Hakim doktorea, Afganistango lagun gazte hauen taldearen tutorea. Jada ez ditugu izenik jartzen. Haientzat hain arriskutsua bihurtu da.
Biek idatzi zuten batzuetan egoera oso bortitza batean norbaitek egin dezakeen ekintzarik bortitzena is ihes egiteko. Eta, beraz, esan nahi dut, gaur goizean, behatzaile nahiko zorrotza den norbait, aspalditik ezagutzen dugu Afganistanen. Izan ere, gobernuarekin lan egin zuen legebiltzarkide bati laguntza gisa.
Gerra etorriko dela ikusten duela esan zuen. Gerra gehiago talde ezberdin horien artean. Eta beraz, zer egiten duzu? Bada, askok esan dute: “Atera nahi dut”, euren segurtasunagatik, baina baita armak hartu nahi ez dituztelako ere. Ez dute borrokatu nahi. Ez dute mendeku eta mendeku zikloekin jarraitu nahi.
Eta, beraz, Pakistan bezalako lekuetara ihes egin dutenentzat, oraindik ez daude seguru. Nolabait sentitzen naiz, ezin dut saihestu nolabaiteko lasaitasuna sentitzen. «Beno, arriskutik kanpo zaude behintzat». Eta, ondoren, hemen gaude Estatu Batuetan, non gure zerga-dolarek kaos eta istilu hau guztia finantzatu zuten hainbat eta hainbat urtetan gerran dauden alderdiek eragin zuten. Eta Ameriketako Estatu Batuak ondoen daudenak. Eta hala ere, ez dugu dardararik sentitzen nahitaez. Dena den, hori da buruan izan dudana. Eskerrik asko galdetzeagatik.
Michael: Ongi etorria zara, Kathy. Partekatu berri duzunari erantzuna emateko bi pentsamendu ditut. Bata da esan duzun azken gauza, eta ziurrenik nirekin ados egongo zarela apustua egiten dut, gure adimen kolektiboaren eta gure adimen indibidualaren mailaren batean apustu egiten dut, hori ez da guztiz egia aske uzten ari garela. Badakizu, badago kalte morala bezalako gauza bat. Jendeak bere buruari beste batzuk zaurituz eragiten dion lesio bat da hau, gogoan sakonki erregistratzen dena.
Tamalgarria dena - eta agian hemen izan dezakegu laguntzaren bat - jendeak ez ditu puntuak lotzen. Badakizu, tipo bat Tennesseeko janari-denda batera sartu eta pertsona hori guztia tirokatzen du. Eta ez dugu bi eta bi bateratzen, badakizu, indarkeriak indarkeria baretuko duen politika hau onartuta. Ez gara konturatzen gure etxeko munduan min egiten gaituen mezu bat bidaltzen ari garela.
Beraz, uste dut horrek beste puntu nagusira ere eraman ninduela, hau da - entzuten jarraitu nuena printzipio nagusia da - benetan bi indar daudela munduan: indarkeriarik ezaren indarra eta indarkeriaren indarra. Eta indarkeriaren indarrak pertsonetara baino makinetara bideratuko du arreta. Hori da entzuten ari nintzena.
Kathy: Tira, bada baldintza hori ia pertsona bat ez ikustea bala batekin edo arma batekin gizaki bat jomugan jartzen duzunean.
Badakizu, burura etortzen zaidana, Michael, da Timothy McVeigh, Irakeko soldadu zena, norbait izan zela, badakizu, eremu txiki batean hazitako ume bat zela. Ez dakit non hazi zen zehazki. Pensilvanian izan zitekeela uste dut.
Baina, dena den, tiratzaile bikaina besterik ez zen, esaten den bezala. Helburua oso ondo jo zezakeen. Popup helburuekin, oso-oso nota altua lortu zuen. Eta horrela, Iraken zegoenean, hasieran bere izebari gutun batean idatzi zion, eta hau zuzeneko aipu bat da: “Irakiarrak hiltzea oso gogorra zen hasieran. Baina pixka bat igaro ondoren, irakiarrak hiltzea errazagoa izan zen».
Timothy McVeigh izan zen, nire ustez, lehergailuekin kamioi bat kargatu eta Oklahoma Federal Building eraso zuen pertsona. Eta beti pentsatu nuen nork entrenatu zuen, nork irakatsi zion Timothy McVeigh-i jendea hiltzea erraza izan zitekeela sinesten? Eta Timothy McVeigh zigortu zuten, zalantzarik gabe. Baina arrazoi duzu. Geure burua zigortu dugu.
Eta orain bideo-jokoetan jolasten eta pantailan gurpilak bideratzen ordu izugarriak eman dituzten gazte kopuru handi samarra dugu. Gero Daniel Hale benetako dokumentazioa kaleratzen du. Hain ausart egin zuen hori. Afganistanen analista estatubatuarra izan zen, eta gero segurtasun konpainiaren batean lan egin zuen.
AEBetako dokumentazioaren arabera konturatu zen beraiek sortu zutela, bost hilabeteko operazio batean hamar alditik bederatzitan, helburua zibila zela. Ez pertsona hura zela uste zutena. Eta horrela informazioa kaleratzen du. Orain 45 hilabeteko kartzela zigorra betetzen ari da, urteak.
Eta, beraz, zein izan zen AEBen azken erasoa, itxuraz, Kabulen? Egia esan, ziurrenik ez da azkena. Gizon bat aukeratu zuten helburu gisa. Bere izena zen Zemari Ahmadi, eta hainbat seme-alaben aita izan zen. Konposatu batean bizi zen bere bi anaiekin eta haien familiarekin. Kabul inguruan ibilia zen jendea uztera, auto bat zuelako, eta mesede horrekin lagundu ziezaiokeen eta bere familiarentzako ur ontziak jaso eta azken orduko zereginak amaitzen baitzituen, jadanik horietako bat lortzeko aukeratua izan zelako. immigrazio bisa berezi hauek eta Estatu Batuetara etortzen dira.
Familiak maletak beteta zituen. Eta nolabait, Corolla zuri bat gidatzen ari zenez, AEBetako drone-operadoreek eta haien aholkulariek pentsatu zuten: «Gizon hau lehergailuak jasotzen ari da. Khorasan probintziako babeslekuko Estatu Islamiko batera joan da. Beste transakzio batera itzuliko da haiekin erlazionatuta dagoen konposatu batean. Eta baliteke aireportura joan eta jendea erasotzea».
Fantasia hau bururatu zitzaien. Horietako bat ere ez zen egia. Droneen metrajean benetan ikus dezaketen guztia, kameraren metrajean, blobak eta dimentsio lausoak dira. Eta, orduan, bonbak jaurti zituzten, tipo hau eta berarekin hitz egiten ari den pertsona bakarrik daudela pentsatuz. Eta Ahmed Zemarik tradizio bat zuen, non autoa pasabidera eramaten zuen, eta benetan, Afganistanen auto bat edukitzea langile-auzo batean gauza handia da.
Pasabidera sartzen zuenean, seme nagusiari uzten zion aparkatzen. Haur txiki guztiak kotxean sartzen ziren. Egin zuten gauza bat besterik ez zen. Eta, beraz, hori izan zen egin zuten azken gauza. Zazpi ume. Horietatik hiru bost urtetik beherakoak. Besteak, lau nerabe. Nerabe gazte guztiak hil zituzten.
Orain, horren estaldura zegoen. Hainbeste kazetari zeuden gunera iritsi eta bizirik atera zirenak elkarrizketatu zituztenak. Baina horrelakoak bi aste lehenago gertatu ziren. AEBetako beste aire eraso batek klinika bat eta Lashkargah-ko Kandaharreko institutu bat desagerrarazi zituen. Gauza mota hau etengabe gertatzen da.
Beraz, orain Aire Indarrak, AEBetako Aire Indarrak 10 mila milioi dolar bilatzen ari da Afganistanen aurkako "Over the Horizon" deitzen duten erasoekin jarraitzeko. Baina nork daki honi buruz? Badakizu, nire ustez, oso jende gutxik ikusten du geroztik gertatzen ari den eredua – nik neuk 2010era baino ez dut datatzen. Ziur nago aurretik gertatu zela.
Baina eredua da eraso bat gertatzen dela, droneen erasoa edo gaueko erasoa izan, eta "pertsona okerra" lortu dutela gertatzen da. Beraz, militarrek, ohartu ere bada, hitzemango dute: "Hori ikertuko dugu". Eta gero, albistetik labaintzen ez bada, istorio gisa lurruntzen ez bada. Gertaerak agertzen badira, «Bai, zibilak hil dituzu. Gerra krimen bat izan daiteke hau». Orduan norbaitek erorketa hartzen du.
Azken kasu honetan, gailurrera joan behar izan zuten, Lloyd Austin jeneralak esan zuen: "Akats bat egin dugu". MacKenzie jeneralak esan zuen: "Bai, akats bat egin dugu". Donahue jeneralak esan zuen: "Bai, akats bat egin dugu". Baina barkamena eskatzea baino gehiago behar dugu. Ziurtatu behar dugu Estatu Batuek hil eta odol isurketa eta tortura eta suntsipen politika honekin irauteari utziko diotela.
Erreparazioak ikusi behar ditugu, ez bakarrik finantza-ordainak, baita sistema oker eta krudel horiek desegitearen konponketak ere.
Stephanie: Kathy, nola uste duzu egin beharko lukeela jendeak erreparazio horiek, finantza-ordainak barne? Eta nola jokatzen du talibanek horretan? Nola iritsi daiteke laguntza jendeari? Horretaz hitz egin dezakezu?
Kathy: Tira, lehenik eta behin, zuk eta Michaelek Metta zentroan aspalditik defendatu duzuna egin behar dugula uste dut. Gure beldurrak kontrolatzeko ausardia aurkitu behar dugu. Talde honen beldur ez den publiko bihurtu behar dugu, talde horren beldur, talde hori nolabait ezabatzeko ahaleginak finantzatzen jarraituko dugula, beldur izan beharrik ez izateko. haiek gehiago. Hori da gauza bat. Uste dut oso garrantzitsua dela gure beldurrak kontrolatzeko sentimendua eraikitzen jarraitzea.
Bigarren gauza bat, oso praktikoa, gure gerren eta gure desplazamenduaren ondorioak jasaten ari diren pertsonak ezagutzea da. pentsatzen dut Sherri Maurin San Frantziskon eta Entzunaldi egun globala Olympia-n, Washingtonen oinarrituta, nolabait. Baina hilero, urtez eta urtez –hamar urtez telefono-dei bat antolatu dut, Afganistango gazteak mundu osoko jende oso interesgarriekin komunikatu ahal izateko, tarteka zuokin barne.
Hori garrantzitsua dela uste dut. Eta Sherri eta beste batzuk lanean ari dira orain, hain gogor gazteei bisa eskaerak betetzen laguntzeko eta hegaldi hau egin nahi duten pertsonei laguntza oso praktikoa emateko moduak aurkitzen saiatzeko, hau da, nire ustez, nolabait. egin beharreko gauza bakarra edo ez-biolento nagusia.
Beraz, jendeak egin dezakeen gauza bat da Sherri Maurinekin harremanetan egotea lokalean edo harremanetan egotea. Zalantzarik gabe, pozik nago edonori laguntzeaz laguntzeaz, laguntza behar duen pertsona baten lagun bilakatzeaz. Formak konplikatuak dira, eta zailak dira asmatzea. Eskakizunak etengabe aldatzen dira. Beraz, hori gauza bat da.
Orduan, Afganistanen bakea mantentzeko presentzia egon daitekeen ala ez jakiteko, bada izeneko gizon bat. Zaher Wahab doktorea. Afganiarra da eta urte asko eta asko daramatza Afganistango unibertsitateetan irakasten, baina baita Portlandeko Lewis & Clark Unibertsitatean ere. Kutxatik kanpo pentsatzen du. Irudimena erabiltzen du, eta esaten du: «Zergatik ez? Zergatik ez Nazio Batuen bakea mantentzeko presentzia helburu? Nolabaiteko mantentzen lagunduko lukeena babesa eta ordena”. Orain, talibanek inoiz onartuko al zuten hori? Argi dago, orain arte, talibanek beren garaipenaren palanka erabiltzen ari direla, uste dut, esateko: "Ez, ez dugu benetan nazioarteko jendeak esaten duena entzun behar".
Zaila da ez dudalako gomendatu nahi, ba, gero ekonomikoki jo, uste baitut horrek ekonomikoki txiroenari eragingo diola. Zigorrek beti egiten dute hori. Gizarte bateko pertsona ahulenak kolpatzen dituzte, eta ez dut uste zertan talibanen funtzionarioak benetan kolpatuko dituztenik. Eta, badakizu, dirua bil dezakete muga ezberdinetatik edozein zeharkatzen duen ibilgailu bakoitzari zergak kobratuz.
Esan nahi dut, dagoeneko daukaten arma pila bat daukatela, AEBetako baseetatik eta atzean utzitako beste lekuetatik hartu zutelako. Beraz, ez dut gomendatzen zigor ekonomikorik. Baina uste dut ahalegin diplomatiko guztiak egin behar direla azenarioak eskaintzeko talibani esateko: “Begira, hasi giza eskubideak errespetatzen eta irakatsi zure jendeari kable elektrikoekin jendea odolez jotzeaz gain beste metodo batzuk erabiltzen. Irakatsi zure jendeari onartzen emakumeak gizartean ahalmen guztietan izan behar dituzula, inoiz aurrera egingo baduzu». Hasi hori irakasten.
Eta zer izango ziren azenarioak? Badakizu, Afganistan ekonomia erorketa librean dago eta hondamendi ekonomiko bati aurre egiten ari da. Eta COVID-en laugarren olatuan daude, nazio osoan oso kaltetuta dagoen mediku sistema batekin. Eta lehortea izan dute gutxienez 24 probintzietatik 34tan.
Kamioi batean ibiltzeko eta armak astindu ahal izateak ez dizu bide ematen arazo mota horiei aurre egiteko, eta, zalantzarik gabe, biziki haserretu daitekeen biztanleriaren frustrazioa areagotuko dute, haiek gobernatzen saiatzen ari direnak.
Stephanie: Eta Kathy, ideia praktikoak dira. Eskerrik asko. Espero dut haiek ere partekatzea. Mendebaldeko hedabideek, mundu mailako hedabideek, talibanak deshumanizatu dituztela sentitzen duzu? Eta ba al dago modurik deshumanizazio hori apurtzeko eta ikusteko zergatik sartzen den jendea lehenik talibanekin, eta zein modutan eten dezakegun muturreko ziklo hori?
Kathy: Oh, Stephanie, hori benetan galdera lagungarria da. Eta nire burua eta nire hizkuntza kontrolatu behar dut, konturatzen naizelako, hitz egiten duzun bitartean ere, ez dagoela horrelakorik "The talibanak». Hori brotxa trazu zabalegia da. Talibanek osatzen dituzten talde ezberdin asko daude.
Eta zure galdera, zergatik sartzen den jendea talde horietan lehenik eta behin, egia da ez bakarrik talibanentzat, baita beste gudari talde askorentzat ere, esan lezaketela beren familientzako janaria mahai gainean jarri nahi zuten gazteek, "Begira, badakizu, badugu dirua, baina pistola bat hartzeko prest egon behar duzu diru hori lortzeko". Eta, beraz, talib borrokalari gazte askorentzat, ez zuten beste aukera askorik izan laboreak hazteko edo artaldeak hazteko edo beren inguruko nekazaritza azpiegiturak berreskuratzeko. Badakizu, opioa da orain ekoizten den laborerik handiena eta horrek droga-jabeen eta gerra-jabeen sare oso batera eramango lituzke.
Talib borrokalari gazte asko irakurtzen ikasteko aukera izango luketen pertsonak dira ziurrenik eta Afganistango pertsona guztiak elkarren hizkuntzak, dari eta paxtuera, ikasi ahal izateak mesede egingo lukete. Seguru nago gorrotoz betetako irudiak sortu direla, hala nola hazar guztiak bigarren mailako herritarrak direla eta fidagarriak ez diren paxtunak daudela uste dutenak. Eta hazararrek paxtun guztien irudiak sortu dituzte arriskutsuak eta ez fidagarriak direla.
Afganistango nire lagun gazteak banaketaren beste aldean zegoen jendearengana hurbildu nahi zuten pertsonen enblematikoak ziren. Mugarik gabeko munduaz hitz egin zuten. Etnien arteko proiektuak izan nahi zituzten. Eta hala, negu gogorretan behar zuten jendeari mantak banatzen zizkieten, negu guztietan bezala. Esan nahi dut, bizitzak salbatu zituztela, nik uste, manta astun horiekin.
Mantak fabrikatzeko ordaintzen zituzten emakumeak Hazaric taldekoak, Tajiki taldekoak eta Paxtoen taldekoak zirela ziurtatu zuten. Benetan lan handia egin zuten hiru talde etniko ezberdinekiko errespetua izan zezaten. Eta gero berdin banaketarekin. Hiru talde etniko ezberdin hauek ordezkatzen zituzten meskitei eskatzea komeni da manta horiek modu ekitatiboan nola banatu jakiteko. Eta gauza bera egin zuten kaleko eskolara etortzen ziren haurrekin eta horretan lagundu zuten familiekin.
Proiektu txikia zen hori, eta jende asko eta askoren eskuzabaltasunak ahalbidetu zuen, besteak beste, Kaliforniako asko eta Point Reyesko asko. Baina badakizu, bitartean Estatu Batuetako gobernuak Afganistango eta Irakeko gerretan bilioika milioi dolar bota ditu. Eta uste dut, oro har, talde ezberdinen arteko arrakala zabaldu dutela eta jendea armak eskuratzeko eta elkarri apuntatzeko aukera areagotu dutela.
Arrazoi handia duzu "Talibanak" izeneko beste bolada handi bat dagoela ez onartzeko. Hortik atzera egin behar dugu. Baina, gero, ia izkin bat ere egin eta etsaien deitzen direnen gizatasuna ikusten saiatu.
Michael: Bai, gizateria ikusteak, berriro ere, Kathy, ondo dakigunez, horrek zure ikusmen eremua guztiz aldatzen du, zure ikuspuntua aldatzen du. Gauza desberdinak ikusten hasten zara. Badakit talde batek diru-laguntzaren bat atera zuela, uste dut Afganistan izan zela. Duela pixka bat izan zen; dirua eman zien beharrezko elikagaiak haziko zirelakoan, eta, horren ordez, jendeak loreak hazten zituen.
Beraz, galdetu zuten: "Zergatik egin duzu hori?" Eta esan zuten: "Beno, lurrak irribarre egin behar du". Badakizu, positiboa berreskuratu behar dugu bizitza berresteko modu on batean. Hain erraza izango litzateke gure buru-esparrua aldatuko bagenu, esan bezala, nola isuri dezakegu olio bera ur nahasi berdinetan? Edo, non aurkitzen dugu beste olio mota bat? Hori da Voices of Creative Nonviolence eta Metta Center-ek hain gogor lantzen dutena, indarkeriarik ezaren bandera altxatzeko eta berehala indarkeria perspektiban erortzeko.
Stephanie: Orain Kathy, 30 aldiz baino gehiago izan zara Afganistanen?
Kathy: Hori da.
Stephanie: Beraz, hitz egin dezagun pixka bat gizaki gisa egin duzun bidaiaz eta nola aldatu zaituen esperientzia horrek. Gure entzuleei Afganistanen egotea zer den ere eman nahi diet. Eta ez Kabulen bakarrik, baina ziur nago kanpoaldeko probintzietara joan zarela. Margo dezakezu Afganistango irudi bat guretzat eta herriarentzat?
Kathy: Badakizu, lagun bat daukat, Ed Keenan, Kabul bisitatzera joateko gure lehen ordezkaritzetako kide izan zena. Eta oso umil saiakera bat idatzi zuen esanez Afganistan giltza-zulo batetik ikusten zuela sentitzen zuela. Badakizu, hori egia da niretzat.
Kabuleko auzo bat ezagutzen dut eta zenbait alditan hunkitu egin nintzen Panjshir-era joateko, hau da, eremu eder bat non Gerrako Biktimen Larrialdi Kirurgia Zentroa ospitale bat zeukan. Astebetez ospitale horretan egon ginen gonbidatuak. Eta gero, zenbait alditan, txango bat bezala, nekazaritza-langile ohi baten gonbidatu izatera joan ahal izan ginen gutako batzuk. Hil zuten. Berak eta bere familiak ongi etorria emango ziguten Panjshir eremuan. Eta Bamiyanen jendea bisitatu nuen. Eta gero noizean behin, Kabuleko kanpoaldean, agian herriko ezkontza baterako.
Baina, dena den, oso argigarria izan zen herrietara joatea egin nuen neurri txikian, Bamiyaneko amona batzuek esan zidatelako: "Badakizu, entzuten dituzun praktikak - talibanek emakumeenganako mantentzen dituztenak" egiten ari zirela. mendeak lehenago talibanak egon ziren. Hau beti izan da gure bidea».
Beraz, herrietan, landa eremuetan, emakume batzuek –ez denak, baina batzuk– ez lukete alde handirik nabarituko Ashraf Ghaniren eta bere gobernuaren eta talibanen agintearen artean. Izan ere, Afganistango analista erakundeak esan du pertsona batzuk beren burua nolabait txertatuta zeuden eremuetan eta talibanek nagusi diren eremu batean bizitzea nolakoa den ikusten saiatu zirela. Batzuek esan zien: "Badakizue, ondasunen edo lurren inguruko gatazkak konpontzeko justizia-arazoei dagokienez, nahiago ditugu talibanen auzitegiak Kabulen dauden gobernuko epaitegiak direlako", eta horrek oso, oso, oso iruditu behar du. urrun, “hain ustelak dira, pauso bakoitza ordaintzen jarraitu behar dugu, eta dirurik gabe geratzen gara. Eta justizia diru gehiago duenaren arabera egiten da». Beraz, hori seguruenik jendearen bizitzan eragina izan duen zerbait da, gizonak, emakumeak edo haurrak izan.
Kabuleko langile eremu horretara joaten nintzenean, azken urte hauetan, behin haien etxean sartuta, ez nintzen irten. Behin hilabetez edo hilabete eta erdiz egoten ginen bitartean, gure bisitak gero eta laburragoak ziren, hamar egun ohikoagoak izango ziren bezala, gure lagun gazteentzat arriskutsuagoa izaten hasi zelako Mendebaldekoak harrera egitea. Susmo asko ekarri zituen. Zergatik ari zara konektatzen Mendebaldeko jendearekin? Zertan dabiltza? Irakasten al dizute? Mendebaldeko baloreak hartzen ari al zara? Horiek susmo iturriak ziren taliibek Kabul menderatu aurretik.
Esango nuke bisitatzeko zortea izan dudan gazteen artean aurkitu dudan altruismoa, idealismoa, enpatia, lidergo trebetasunak, umore ona, beti izan zela oso esperientzia berritzailea.
Uler dezaket zergatik ezagutu nuen erizain italiar bat (bere izena zen Emanuele Nannini) mendian gora zihoala esan zuen, motxila handi bat bizkarrean zuela, eta mediku materiala ematen ari zela. Joan zen azken aldia izango zen, Gerrako Biktimen Larrialdi Kirurgia Zentroetan egondako lau urteko bira amaitzen ari zelako.
Jendeak bazekien haiek utziko zituela eta atera ziren: neguan lau ordu ibili ziren elurretan agur eta eskerrak eman ahal izateko. Eta hark esan zuen: «Ah! Haiekin maitemindu nintzen». Uste dut askok izan duten esperientzia hori dela. Berriz ere, Sherri Maurini galdetu diezaiokezu. Hainbeste pertsona zoragarri, on eta jatorrez maitemintzen zara kalterik egin ez ziguten.
Gogoan dut nire lagun gazteak urte batzuk lehenago esan zidala: “Kathy, zoaz etxera eta esan zure herrialdeko gazteen gurasoei: “Ez bidali zure seme-alabak Afganistanera. Arriskutsua da haientzat hemen». Eta gero, oso triste gehitu zuen: «Eta ez gaituzte benetan laguntzen».
Beraz, beti egon zen, uste dut, ezagutu nituen gazteen eta familia batzuen eta gazteen aldetik ez zutela Estatu Batuetako jendeari kalterik egin nahi, baina ez zutela nahi. Estatu Batuetako jendea soldaduak eta tropak eta armak bidaltzen jarraitzeko beren herrialdera.
Eta gogoan dut ordenantzako aire leherketa masibo hura, armarik indartsuena eta handiena - AEBetako armategiko arma konbentzionala bonba nuklear baten faltan, mendi magal bat jo zuenean, harrituta geratu ziren. Pentsatu zuten, badakizu, jendeak "Boba guztien ama" deitzen zuelako Estatu Batuetan, eta guztiz nahastuta zeuden. Zergatik? Zergatik egin nahi zenuke hau?
Beno, ondorioztatu zen mendi horren barruan armak gordetzeko leku sare bat zegoela, eta duela urte asko AEBetako armadak eraikitako Estatu Batuetako militarismorako gidatzeko gaitasun sekretua gordetzeko. AEBetako armadak bazekiten han zegoela, eta ez zuten nahi talibanek hura erabiltzea edo beste gerra-jaun talde batzuek erabiltzea, beraz, leherrarazi zuten.
Baina badakizu, ez nuen inoiz gerra ezabatzearen balioari buruz halako mezu indartsurik entzun Afganistango gazte hauei entzun nien bezala. Etengabe ibili ziren mezu hori bidaltzen.
Stephanie: Eta irudi pixka bat gehiago margotu dezakezu Kabulgo auzo horretan egotea zer den? Kanpora joan behar duzu, nola lortzen duzu hornidura? Nola gainditu zenuen balizko indarkeriaren beldurra?
Kathy: Hornidura eskasia beti izan zen oso erreala. Gogoan dut han egon nintzela behin ura agortu zenean. Badakizu, joan, pasa, amaitu. Eta zorionez, lurjabeak hartu zuen putzu bat zulatzeko ardura. Eta zorionez, denboraren buruan, ura jo zuten. Eta horrela, urik ezaren krisi hori zertxobait arindu zen.
Etxe ezberdinen barruan hainbeste istripu izan ziren non gazteak uholdeetan eta kobazuloetan bizi ziren, eta letrinen egoerak nahiko primitiboak ziren askotan. Joaten nintzen bakoitzean, literalki, Afganistanen nengoenean negu guztietan, etxeko osoak arnas infekzio motaren bat jasaten zuen. Eta hiru aldiz, neumonia izan nuen. Esan nahi dut, ez nuen haiek eraikitako immunitaterik, eta zaharra naiz. Beraz, jendeak beti izan zituen osasun arriskuak.
Airearen kalitatea izugarria zen neguan, eremu txiroetan jendeak ezin duelako egurra ordaindu. Ikatza ordaindu ezinik, plastikozko poltsak eta pneumatikoak erretzen hasi ziren. Eta smog-ak hain izugarria zen aire kalitatea sortuko zuen. Esan nahi dut, literalki, hortzak garbitzen ari bazina listu beltza botatzen zenuen. Eta hori ez da ona jendearentzat.
Harrituta nago nire lagun gazteek negu hotz gogor hauei aurre egin ahal izateak. Barruko berogailurik ez dago, beraz, badakizu, arropa guztia jartzen duzu, eta dardar asko ematen dituzu egunean zehar.
Gainera, oso harrituta geratu nintzen haiek bildu, mendi magalera igo eta mendian gora bultzatutako alargunekin bisita egiteko prest egoteak, funtsean. Zenbat eta gorago joan, orduan eta ur gutxiago dago eta, beraz, alokairuak jaisten dira, eta emakumeak behartuta bizi dira. Eta haurrak elikatzeko modu bakarra haietako pare bat merkatura bidaltzea da, badakizue, merkatuko zorua arakatzera janari hondarrak bilatzera edo batzuk haur langile gisa matrikulatzen saiatzeko.
Eta, beraz, nire lagun gazteak, nolabait zaintza egiten zuten, zaintza mota oso ona beren koadernoekin eta boligrafoekin emakumeei galdetuz zeintzuk diren etxeko heldu bakarrak. Ez dago gizonik diru-sarrerak irabazteko. Emakumeak ezin dira kalera atera eta lanera. Haurrak dituzte.
Galdetzen zieten: «Astean zenbat aldiz jaten dituzu babarrunak?». Eta erantzuna "Agian bi aldiz" izango balitz, batez ere ogia edo arroza jaten bazuten, ur garbia eskuratzerik ez balute, haur bat diru-sarrerak irabazten duen nagusia balitz, orduan inkesta orri hori hartuko lukete eta atsegina izango lukete. goian jarri. Eta jende horrengana joan eta esan zieten: «Begira, uste dugu behintzat lagunduko dizugula negua pasatzen. Hona hemen manta edredoi astun bat egiteko betegarria. Hona hemen ehuna. Zuk josi duzu. Itzuli eta bilduko dugu. Ordainduko dizugu, eta dohainik emango dizkiegu errefuxiatu kanpamenduetako errefuxiatuei».
Eta gero beste batzuek –orain Indian dagoen nire lagun gaztea– eramango ninduten boluntarioekin lan egiten zuen tokira. Irakasle boluntarioa zen, eta ume hauek maite zuten. Eta berak aurre egiten dio distrofia muskularra izateari. Ez da hain larria gurpil-aulkia behar duela. Oraindik ibil daiteke.
Enpatia aipatu dut. Enpatia izugarria du nolabait beren kontroletik kanpo dauden zirkunstantziarekin aurre egiten ari diren beste pertsonekiko. Eta hori behin eta berriro ikusi nuen. Beraz, umeak ikusten ditudanean: "Beste herrialde batek eraman nazake?" Pentsatzen dut: “Ai, ene. Kanada, Estatu Batuak, Erresuma Batua, Alemania, Portugal, Italia”. Beste edozein herrialdek poztasunez salto egin beharko luke gazte hauek beren herrialdean sartzeak, hona etorri nahi duten haitiar guztiei ongi etorria egin behar diegun bezala. Eta aitortu, asko daukagu partekatzeko. Lan asko ibiltzeko. Eta diruaz kezkatzen bagara, kendu 10 mila milioi dolar aireko armadari eta esan: “Badakizu zer? Ez dugu gai izango jendea hiltzeko Over the Horizon gaitasuna finantzatu".
Stephanie: Kathy, pentsatzen ari naiz Bidenen bozeramaileak, haitiarrekin mugako irudi horiei erantzunez, ikaragarriak direla eta ez dagoela erantzun egokia litzatekeen egoerarik. Adierazpen hori txalotzen dudan arren, hain arrazionala eta hain gizatiarra dirudi, uste dut logika hori hartu genezakeela eta gerraren auzi handiagora ere aplikatu genezakeela. Ba al dago 2021ean erantzun egokia dirudien egoerarik?
Kathy: Bai, bai. Zalantzarik gabe. Badakizue, hemen Estatu Batuetan haitiarren familia asko, asko eta asko, beraiek mugak zeharkatzea zaila izan zutenak, dudarik gabe. Baina prest egongo lirateke esateko: "Hona hemen nola harrera egin dezakezun jendea gure komunitateetara". Eta komunitateek dituzten oinarrizko gaitasunei askoz gehiago aztertu eta gaitasun horiek askatu behar ditugula uste dut.
Esan nahi dut, ziur nago Estatu Batuetan zehar badirela komunitate vietnamdarrak beren hirietan sartu zirenean eta errefuxiatu horietako askok ekarri zuten industria eta adimen intelektualaz eta ontasunaz txundituta zeudela gogoratzen dutenak. gure komunitateak. Ziur Chicagoko goialdean ikusi nuela.
Beraz, zergatik suposatu nahi genuke nolabait talde sakrosantu eta nagusi bat garela, eta ezin gaituela gure herrialdera etorri nahi duten pertsonek inbaditu? Alde onagatik, herrialde hau sortzaileek eta haien jarraitzaileek sarraskia izan zuten bertako biztanleen etxea izan zen, hasieran. Sarraskitua haiekin etsai zeuden kolonoengatik. Eta, ondoren, Estatu Batuetara etorritako etorkin talde guztiak, oro har, beren herrialdeetako militaristetatik eta jazarpenetatik ihesi zeudelako etorri ziren.
Beraz, zergatik ez enpatia gehiago izan? Zergatik ez esan denak sartu, inor kanpoan? Kendu dirua soldadutzatik eta atera armak tresna-kutxa eta mundu osoan maitatua izateko moduak aurkitzeko gai izan, etsairik egon ez dadin. Ez ginateke indar mehatxagarri gisa ikusiko.
Stephanie: Eta badirudi ere, Afganistango jendea eta gonbidatu gisa zuen eskuzabaltasuna deskribatu duzun modua, amerikarrek Afganistanetik ikas dezaketen zerbait dela.
Kathy: Beno, zalantzarik gabe, indarkeriarik gabeko sentimendu hori baliabideak partekatzeko prestutasun serioa barne hartzen du, besteei menperatzeko baino zerbitzurako prest egoteko prest. Eta erraz bizitzeko prestutasun oso serioa.
Badakizu, berriro ere, azpimarratu nahi dut Kabulen nengoela ez nuela auto baten jabe zen inor ezagutzen. Hain erraz ikusten nuen zergatik gizon hori, Zemari Ahmadi, auzoko mutil goxotzat hartzen zuten, badakizu. Kotxe bat zeukan. Afganistangoen erregai-kontsumoa mundu osoarekin alderatuta ingurumenaren kalteei dagokienez, txikia da. Jendeak ez du hozkailurik. Zalantzarik gabe, ez dute aire girotuko. Ez hainbeste kotxe. Askoz bizikleta gehiago.
Jendeak oso-oso bizitza sinplea bizi du. Barruko berogailurik ez. Jendeak lurrean borobil batean eserita hartzen ditu otorduak, eta atean sartuko den edonorekin partekatzen ditu otorduak. Eta egia esan, hau oso tristea da, baina otordu bakoitzaren ondoren gure lagun gazteetako bat ikusten zen hondarrak plastikozko poltsa batean sartzen, eta zubira eramaten zituzten, bazekielako zubiaren azpian bizi ziren pertsonak zirela. opioaren mendekotasun bihurtu ziren milioien artean daude.
Eta, zoritxarrez, gerrako beste errealitate bat izan zen, hasiera batean talibanek opioaren ekoizpena desagerrarazi bazuten ere, AEBetako okupazioaren 20 urteetan, narkotikoen aurkako milaka milioiak isurtzen diren arren, opioaren produktuak gora egin duela. Eta hori Estatu Batuetako jendeari ere eragiten dion beste modu bat da, zeren Afganistandik datorren opioaren ekoizpen-bolumenarekin opioaren prezioa jaisten duelako eta horrek Erresuma Batutik AEBetara eta Europa osoan eta Ekialde Hurbilean eragiten du.
Michael: Bai. Kathy, mila esker. Columbian ere gauza bera gertatu da, bide batez. Han sartu eta soro hauek bonbardatzen ditugu eta kakaoa desagerrarazten saiatzen gara eta azkenean guztiz kontrako erantzuna izaten dugu. Pare bat gauza partekatu nahi nituen zurekin. Erresuma Batuko bilera batean egon nintzen behin, aspaldi, benetan, eta Afganistanen zer egiten ari garen galdera hau sortu zen.
Ikusleen artean Afganistanen egondako emakume bat zegoen, eta begiak negarrez ari zen. Eta benetan, noski, oso eragin zidan. Berak esan zuen: "Badakizu, 'mendi' hauek bonbardatzen ari gara eta guretzat, mendiak besterik ez dira. Baina mendietatik ehunka urte dituzten herrietara ura eramateko sistemak dituzte. Eta hau kontuan hartzen ez dugun kalte kolateral moduko bat da». Beraz, hori zen gauza bat.
Eta bestea hau besterik ez da. Gogoratzen ari naiz Johan Galtung-ek esandako zerbait, arabiar jende asko elkarrizketatu zuela terrorismoari buruz. Galdetu zuen: "Zer nahi duzu?" Eta badakizu zer esan zuten? "Gure erlijioarekiko errespetua nahi dugu". Eta ez liguke ezer kostatuko. Eta gauza bera gertatzen da talibanekin.
Noski, inork errespetatu ezin dituen praktikak dituzte. Baina horren oinarria da jendeari errespetua falta zaionean erlijioa bezain intimoa den zerbaitengatik, portaera okerragoa izango dela. Besterik gabe, "Ados, gehiago egingo dugu". "Instrukzioa hobetuko dugu", Shylock-ek dioen bezala. Intuizio kontrako zerbait egin beharko genuke eta psikologia horri buelta eman. Hori da pentsatzen ari naizena.
Kathy: Uste dut, gainera, beharbada aitortu behar dugula, nire ustez, gaur egun gure herrian erlijio nagusia militarismo bihurtu dela. Uste dut gurtza-etxeetan egiten diren erritu asko, nolabait, ke-gerroak direla, eta jendeari eragozten diote jendeari ikustea benetan gure fedea jartzen dugula besteen baliabideak menderatzeko, besteen baliabideak kontrolatzeko eta egiteko gaitasunan. hori bortizki. Eta hori dugulako edo nagusitasun hori izan dugulako, nahiko ondo bizi izan gara, agian kontsumo gehiegirekin, baliabideen kontrola gehiegirekin, besteen baliabide preziatuak prezio murrizketetan eskuratzea espero dugulako.
Beraz, uste dut, badakizue, gure praktika erlijiosoak talibanenak bezain kaltegarriak izan direla beste pertsonentzat. Agian ez dugu jendea publikoki azotatuko kanpoko espazio batean, baina badakizu, gure bonbek -hauek, adibidez, drone batek infernuko su misil bat jaurtitzen duenean, imajina dezakezue misil hori-, 100 kilo berun urtutako baten gainean ez ezik. kotxe bat edo etxe bat, baina gero haren azken bertsioari, [R9X] misila deitzen zaio, kimu egiten da, ia, sei pala bezala. Etengailuak bezala tiro egiten dute. Pala handiak eta luzeak. Orduan imajinatu belarra mozgailua, garai batekoa. Biratzen hasten dira eta moztu egiten dute, erasotua izan denaren gorputzak zatitzen dituzte. Orain, badakizu, hori nahiko ikaragarria da, ezta?
Eta imajinatu Ahmedi haurrak. Hori izan zen haien bizitzaren amaiera. Beraz, praktika oso txarrak ditugu. Eta biolentzia eza egia indarra da. Egia esan eta ispiluan geure buruari begiratu behar diogu. Eta esan berri dudana oso-oso zaila da begiratzea. Baina uste dut beharrezkoa dela hobeto ulertzea nor garen eta benetan nola esan dezakegun: “Barkatu. Sentitzen dugu asko”, eta horrela jarraituko ez dugula esaten duten konparazioak egin.
Stephanie: Kathy Kelly, minutu batzuk besterik ez zaizkigu geratzen eta galdetzen diot nola sentitzen zaren Afganistango hainbeste urtetan jendearen kontzientziaren abangoardian ez egoteagatik, Estatu Batuak atera arte. Democracy Now eta National Catholic Reporter-en elkarrizketatu zaituzte. Albiste guztian zaude orain. Jendeak zurekin hitz egin nahi du. Zer uste duzu entzun behar dugula hau ez uzteko titularrak seinalatzeari uzten dionean? Zer egin behar dugu?
Kathy: Beno, egia da azken hiru asteetan Afganistani azken 20 urteetan baino arreta handiagoa eskaini zaiola. Galdera izugarria da, baina istorioek gure errealitateari zentzua ematen laguntzen digutela uste dut.
Beraz, tokiko komunitateko unibertsitatera edo hurbileneko unibertsitatera ekartzen duzunean, irakasle titularrei eta errektoreei eskatu diezaiekezu Afganistani buruzko kezka euren curriculumaren parte, beren eskolaz kanpoko ikasketen zati bat. Gurtza-etxeetan, sinagogetan eta meskitetan eta elizetan pentsatzen dugunean, galdetu al diegu, lagun al diguzu Afganistango jendeari benetako kezka sortzen?
Lagun al dezakegu errefuxiatuak gure komunitatera ekartzen eta haietatik ikasten? Izan al dezakegu oraintxe bertan Afganistanen trabatuta dauden haurrentzat lagun izango diren eta baliabide komunak izango diren pertsonak? Edo Pakistanen egoera larrian dauden pertsonentzat? Gure tokiko elikagai-kooperatibetara eta talde ekologistara eta permakulturako espezialistengana jo dezakegu eta esan dezakegu: “Ba al dakizu zer? Afganistango ume hauek permakultura ikastea maite dute. Konexioak egin ditzakegu horrela eta konektatzen, konektatzen, konektatzen jarraitu?
Badakizu, Afganistango nire lagun gazteei galdetu diet: “Zure istorioa idaztean pentsatu nahi duzu. Badakizu, agian idatzi irudizko gutun bat beste egoera batetik errefuxiatu zen norbaiti». Beraz, agian gauza bera egin dezakegu. Istorioak ezagutzen dituzu, idatzi eta partekatzen dituzu. Eskerrik asko galdera garrantzitsu hori egiteagatik ere.
Zure galdera guztiak izan dira: erretiro batera joatea bezalakoa da. Benetan eskertzen dut gaur goizean egindako denboragatik. Eskerrik asko entzuteagatik. Zuek beti entzuten duzue.
Stephanie: Mila esker gaur gurekin bat egiteagatik. Eta gure entzuleen izenean, mila esker, Kathy Kelly.
Kathy: Ados. Bikaina, eskerrik asko. Agur, Mikel. Agur, Stephanie.
Michael: Agur, Kathy. Hurrengorarte.
Stephanie: Bye.
Kathy: Ados. Hurrengorarte.
Stephanie: Kathy Kellyrekin hitz egiten ari ginen, Voices in the Wilderness-en sortzaileetako bat, gero Voices for Creative Non-violence izenez ezaguna. Ban Killer Drones Campaign-eko koordinatzailea da, ekintzailea World Beyond War, eta ia 30 aldiz izan da Afganistanen. Ikuspegi ikaragarria du.
Minutu batzuk geratzen zaizkigu. Michael Nagler, mesedez, eman iezaguzu indarkeriarik gabeko txostena. Kalte moralari buruzko hausnarketa sakona egiten aritu zara Kelly Borhaug-i egindako azken elkarrizketaren ostean eta espero dut pixka bat gehiago hitz egin dezakezula hurrengo minutuetan pentsamendu horiek nola garatu diren.
Michael: Bai. Hori da zure galdera onen beste sorta bat, Stephanie. Artikulu bat idatzi dut, eta gehiago idazteko prestatzen ari naiz. Artikuluak "Afganistan eta kalte morala" du izena.
Nire puntu nagusia zera da: “Itzuli atzera. Okerreko bidetik zoaz». Afganistangoak 1945az geroztik Estatu Batuek 21 bilioi dolar gastatu dituztela aipatzen du. Imajinatu zer egin genezakeen horrekin. 21 bilioi dolar gerra sorta luze batean, horietako bat ere ez zen "irabazi" ohiko zentzuan. Gogorarazten dit: "Ezin duzu gerra bat irabazi lurrikara bat irabazi baino gehiago".
Nire artikuluaren beste zatia, “Lesio morala” oso beste eskala batean dago, baina are adierazgarriagoa, nolabait, gizakiari zer egiten dion sistema kaltegarri batean parte hartzeak eta besteei kalteak egiteak.
Beti pentsatu izan dugu hori, badakizu, “Ja-ja. Zure arazoa da, ez nirea”. Baina gaur egun neurozientziatik ere, beste pertsona bat zauritzen duzunean, zure garunean erregistratzen dela lesio hori, eta hori kontuan hartuko bagenu, ezin dituzula beste batzuk zauritu zeure burua zauritu gabe. Ez da egiazkotasun moral bat bakarrik. Garunaren zientziaren datu bat da. Unibertsoan indar moralak dauden arren, alde hori eta arazoak konpontzeko modu gisa jada ez duela funtzionatzen. Benetan motibatuta egongo gara beste bide bat aurkitzeko.
Beraz, benetan oso-oso itxaropentsua iruditzen zaidan talde bat nabarmenduko dut. Erakunde handia da, gaur egungo erakunde gehienak bezala, era honetako aldea sortzen ari diren, elkarlana da, beste hainbeste talde bezala. Aldaketarako prestakuntza eta abar horren parte dira. Occupyren ondorioa da, eta deitzen zaio Momentum.
Eta bereziki gustatzen zaidana, aspalditik faltan botatzen ari garela uste dudalako hau da, ez direla bakarrik antolatzen ari, baina oso-oso onak dira helburu jakin baterako antolatzen laguntzeko. edo gai jakin bat. Baina prestakuntza eta estrategia ere egiten ari dira eta hori oso zientifikoki lantzen ari dira.
Hori erraza da bilatzeko: besterik gabe Momentum. Oso webgune erakargarria da eta talde honi buruzko guztia oso pozgarria iruditu zait. Batez ere, eta gaur goizean hemen gaude Indarkeriarik gabeko irratian, leku esanguratsuetan nabarmen aipatzen dutela egiten duten guztian indarkeriarik eza beteko dela. Beraz, Momentum da.
“Afganistan eta kalte morala” aterako den artikuluaz gain, aipatu nahi nuen Toledoko Unibertsitatean hilaren 29an, irailaren XNUMXan, izango dela. gure filmaren emanaldia. Duela gutxi Raleighen, Ipar Carolinan, Triumphant Film Festival-en emanaldi bat ere izan zen. Uste dut nonbait izan behar dutela erakutsitako guztiaren erregistroren bat.
Orduan, zer gehiago gertatzen ari da? Aupa hainbeste. Amaieran gaude Indarkeriarik gabeko Kanpainaren Ekintza Astea 21ean amaitu zena, Bakearen Nazioarteko Egunean, ez kasualitatez. Eta hori lehenago aipatu izana agian, baina aurten ez dira indarkeriarik gabeko izaerako 4300 ekintza eta gertaera baino gutxiago gertatu herrialdean zehar.
Laster etorriko da, urriaren 1ean, Mahatma Gandhiren urtebetetze eguna baino lehen, Stanfordeko Unibertsitatean gure lagun Clay Carson ate irekien jardunaldi bat egingo du eta bertan hasi duten proiektu oso interesgarri bati buruz gehiago ikasi ahal izango dugu, ".Munduko Etxea Proiektua”. Beraz, joan Stanfordeko MLK Bake eta Justizia Zentrora eta bilatu ate irekien jardunaldia eta egin ordua ostiralean, urriaren 1ean.
Stephanie: Gainera, urriaren 1ean, ostirala, The Third Harmony filmaren beste emanaldi bat egingo dugu duela bi aste Indarkeriarik gabeko irratian egon zen Ela Gandhirekin. Hori ospakizunean izango da Indarkeriarik gabeko Nazioarteko Eguna, eta hori Hegoafrikan izango da. Baina sarean eskuragarri egongo da.
Mikel, ez dugu aipatu irailaren 21a Bakearen Nazioarteko Eguna zela. Metta Zentroa Nazio Batuen Erakundearekin lotuta dago ECOSOC. Kontsulta estatutu berezia dugu. Munduko erakunde hau bakearen eta indarkeriarik gabeko gaietan ari da lanean. Pozik gaude hori laguntzen laguntzeagatik.
Eta halako garai berezi bat dago irailaren 21ean, Bakearen Nazioarteko Eguna dena, eta urriaren 2an, hau da, Mahatma Gandhiren urtebetetzea den, baita Indarkeriarik gabeko Nazioarteko Eguna ere, lan garrantzitsu asko gerta daitezkeela, beraz, Indarkeriarik gabeko Kanpaina eta zergatik den. berezia guretzat gaur gure saioan gerra amaitzera hain dedikatua den norbait izatea, Kathy Kelly.
Asko eskertzen diogu gure ama geltokiari, KWMRri, Kathy Kellyri gurekin bat egiteagatik, Matt Watrous-i, Annie Hewitt-i ikuskizuna transkribatzeagatik eta editatzeagatik, Bryan Farrell-i. Nonviolence Waging, beti ikuskizuna partekatzen eta hara igotzen laguntzen duena. Eta zuei, gure entzuleei, mila esker. Eta ikuskizunerako ideiak eta galderak pentsatzen lagundu duzuen guztioi, mila esker. Eta hurrengora arte, elkar zaindu.
Atal honetan musika agertzen da DAF Records.
