Madisonen musika: Lehen zuzenketa irakurtzean, Burt Neuborneren liburu berri bat, hasiera batean, gaur egun balio handiko lana dirudi. Nork ospatu nahi du James Madison esklabo-jabearen askatasunaren ikuspegia eguneratu edo berridatzi beharra dagoen Konstituzio zaharkitu batean jasota dagoen bezala? Eta nork entzun nahi du ACLUko zuzenbide-zuzendari ohi bati, Harold Koh, droneen hilketen eta presidentetzarako eraso-gerren defendatzailea, New Yorkeko Unibertsitatean giza eskubideen legea irakasteko kontratatzearen aldeko eskaera bat sinatu berri duena. Ikasleek hartzen ari diren jarrera moralari aurre egiten dioten irakasle hondatu itogarri mordoa?
Baina Neuborneren tesi nagusia ez da James Madisonen gurtza, eta bere gizartearen gainerako gerraren aurrean itsutasun bera jasaten du, bere ustez, idatzi zuenez, mundua "amerikar boterearen ainguraren menpe" dagoela (ala munduak nahi edo ez). Hilketa legeztatzea Neuborneren Konstituzioaren ikuspegirako arazoa ez den arren, eroskeria legeztatzea da. Eta hara non Madisonen Musika erabilgarria bihurtzen da. AEBetako Auzitegi Gorenak plutokraziaren alde ebazten duen bakoitzean, aurrekarien, sen onaren, oinarrizko dezentziaren eta zuzenketa desberdinak irakurtzen dituen Eskubideen Legearen irakurketa koherente eta sinesgarri baten aurka ebazten ari da, demokrazia indartzeko helburuarekin.
Era berean, inon eman ez zion Konstituzio baten aurka, Auzitegi Gorenak, horrelako gauzetan erabakitzeko eskubiderik. Zoritxarrez, Auzitegi Gorenak Konstituziotik kanpo irakurtzeko modurik ez dagoen arren, nahiko erraz uler daiteke Kongresuko legeen menpe dagoela alderantziz baino. Ez da gaurko Kongresuak gaur egungo Auzitegi Gorenak baino demokraziara hurbiltzen gaituela, baina gure kultura erreformarako prest dagoenean, dauden bideak ugariak izango dira eta erakunde guztiak eta guztiak erreforma edo abolizioaren menpe egongo dira.
Lehenengo emendakinak honela dio: “Kongresuak ez du legerik egingo erlijioa ezartzeari buruz, edo hori libre erabiltzea debekatuko; edo adierazpen askatasuna edo prentsa askatasuna murriztea; edo herriak modu baketsuan biltzeko duen eskubideari buruz, eta Gobernuari kexak konpontzeko eskaera egiteko».
Neubornek, bere meriturako, ez du hau irakurtzea ACLUk egiten duen bezala, hots, eroskeriaren eta hauteskunde pribatuen gastuen defentsa barne.
Madisonen jatorrizko zirriborroa, Senatuak zorrotz editatu zuena - abolizioa merezi duen erakunde horietako bat, eta Madison bera izan zen neurri batean erruduna - kontzientzia erlijiosoaren eta laikoaren babesarekin hasi zen. Azken zirriborroa gobernuari erlijioa inposatzea debekatuz hasten da, eta gero inoren erlijioa debekatzea debekatzen dio. Kontua da, XVIII.mendean, pentsamendu askatasuna ezartzea. Pentsamendutik hizkera pasatzen da, eta hizkera arruntetik prentsara pasatzen da. Horietako bakoitza askatasuna bermatuta dago. Hizketatik eta prentsatik harago, ideia baten ibilbidea demokrazian ekintza masiboetara doa: biltzeko eskubidea; eta hortik haratago gobernuari eskaera egiteko eskubidea geratzen da.
Neubornek adierazi duenez, lehen zuzenketak funtzionatzen duen demokrazia irudikatzen du; ez du zerikusirik ez duten eskubideak zerrendatzen. Adierazpen askatasuna ere ez da zerrendatzen duen eskubide erreal bakarra, gainerako eskubideak horren adibide partikularrak besterik ez baitira. Aitzitik, pentsamendu eta prentsa eta biltzeko eta eskaera askatasuna eskubide bakarrak dira beren helburuekin. Baina horietako bat ere ez da berez helburu. Eskubide sorta osoaren helburua herri pentsamenduak (garai batean gizonezko zuri aberatsen, gero zabaldua) gobernu eta gizarte bat osatzea da, gutxienez, politika publikoetan eragin nabarmena izan dezan. Gaur egun, noski, ez dago, eta Neuborne-k horren erru handi bat Auzitegi Gorenak mendeetan zehar egindako hautuei jartzen die, zentzu onean eta bestela, lehen zuzenketa nola irakurri.
Neubornek iradokitzen duenez, gobernuari eskaera egiteko eskubidea baztertu egin da. Ezer ez da bozketara pasatzen Ordezkarien Ganberan gehiengoaren alderdiko buruzagiak onartzen ez badu. Biztanleriaren zati txiki bat ordezkatzen duten XNUMX senatariek ia edozein lege proiektu geldi dezakete Senatuan. Eskaera-eskubidearen ulermen demokratiko batek publikoak interes publikoko gaietan Kongresuan botoak behartu ditzake. Izan ere, uste dut ulermen hori ez litzatekeela berria izango. Jefferson-en Eskuliburuak, Ganberako arauen parte dena, eskaerak eta oroitarriak egiteko aukera ematen du, tokiko eta estatuko gobernuek eta taldeek Kongresura bidali ohi dituztenak. Eta inpugnazio-prozeduraren kasuan behintzat, eskaera eta oroigarri bat (eskabidearekin batera datozen egitateen idatzizko adierazpena) zerrendatzen ditu inpugnazio-prozedura abiatzeko bideetako bat. Badakit milaka lagunok milioika sinadura bildu genituela George W. Bush presidentearen kargugabetzeari ekiteko eskaerak, zeinen komenigarritasuna ere gehiengora iritsi baitzen iritzi publikoaren inkestetan, Washingtonen ekintza edo eztabaida zero izan arren. Publikoak ezin izan zuen botoa behartu ere egin. Gure kexak ez ziren konpondu.
Bilera-eskubidea adierazpen askearen kaioletan mugatu da, prentsa askearen eskubidea enpresen monopolioa izan da, eta adierazpen-askearen eskubidea leku egokietan txikitu eta leku okerretan zabaldu.
Ez naute konbentzitzen hizkeraren muga guztien aurka argudiatzen dutenek. Hitzaldia, behar bezala, ez da asketzat hartzen mehatxuak, xantaiak, estortsioak, kalteak eragiten dituzten adierazpen faltsuak, lizunkeriak, "borrokako hitzak", legez kanpoko ekintzak bultzatzen dituen hizkera komertziala edo hizkera komertzial izugarri faltsu eta engainagarria denean. Eskubide Zibil eta Politikoen Nazioarteko Itunaren arabera, zeina Estatu Batuak alderdi diren, "gerrarako edozein propaganda" debekatu behar da, eta estandar hori, betez gero, AEBetako telebistaren zati handi bat ezabatuko luke.
Beraz, hizkera non baimendu eta non egin aukeratu behar dugu, eta Neuborne-k dokumentuak bezala, gaur egun hori logikarekiko errespetu hutsarekin egiten da. Plutokratikoen aldeko hautagai bat aukeratzeko dirua gastatzea "hizkera hutsa" da, babes handiena merezi duena, baina hautagai horren kanpainan dirua laguntzea "zeharkako hizkera" da, babes pixka bat gutxiago merezi duena eta, beraz, mugen menpe. Bien bitartean, txartel zirriborro bat erretzea "jokaera komunikatiboa" besterik ez da eta hautesle batek protesta boto gisa idazten duenean, inolako babesik ez duen eta debekatu daitekeen. Gorenek ez diete uzten epaileei auzi-ihardun bat epailearen onuradun nagusia den kasuak entzuteko, baina, hala ere, hautetsiei euren eserlekuak erosten dizkieten pertsonak gobernatzen uzten diete. Korporazioek lehen zuzenketa-eskubideak lortzen dituzte, giza duintasuna ez badute ere, bosgarren zuzenketaren isilik egoteko eskubidea izateko; Korporazioak gizakiak direla irudikatu behar dugu ala ez? Auzitegiak Indianako hautesle-identifikazio-eskakizuna onartu zuen, pobreei neurriz kanpoko kaltea egingo ziela ulertu arren eta hautesleen iruzur kasu bakar bat ere Indianan inon aurkitu ez den arren. Beste inor gastatzeko eta hautagai bati hauteskundeak eraginkortasunez erosteko eskubidea babestutako hizkera gorena bada, zergatik da baxuena botoa emateko eskubidea? Zergatik onartzen dira auzo txiroetan bozkatzeko ilara luzeak? Zergatik eman daitezke barrutiak hautagai edo alderdi baten hautaketa bermatzeko? Zergatik ken dezake epai penal batek botoa emateko eskubidea? Zergatik diseinatu daitezke hauteskundeak bi alderdiko duopolio bati mesede egiteko, hautesleei baino?
Neuborne-k idatzi duenez, "XIX. mendeko hirugarrenen kultura sendoa botoetarako sarbidea errazten eta gurutzatzeko gaitasunan oinarritzen zen. Auzitegi Gorenak biak ezabatu ditu, eta egoera mehatxatu dezaketen ideia berriak itotzen dituen Republicrat kartel bat utzi du».
Neuborne-k ohiko irtenbide asko eta oso onak iradokitzen ditu: gure aire-uhinetan doako hedabideak sortzea, zerga-kredituak ematea pertsona bakoitzari hauteskundeetan gastatzeko dirua modu eraginkorrean emateko, dohaintza txikiak parekatzea New York hirian egiten duen moduan, erregistro automatikoa sortzea Oregon besterik gabe. egin zuen, hauteskunde eguneko oporraldia sortuz. Neuborne-k bozkatzeko betebeharra proposatzen du, uko egiteko aukera emanez; nahiago dut "aurrekoetako bat ere ez" botoa emateko aukera bat gehitu. Baina benetako konponbidea gure gobernuaren adar bat edo gehiago behartzen dituen herri mugimendu bat da, bere helburua demokraziaren laguntza gisa ikustera, ez bere izenean beste herrialde batzuk bonbardatzea soilik.
Horrek gure gobernuak egiten duen lehen gauzara garamatza, zuzenbide-irakasleen artean bere kontrakoek ere onartzen dutena, gerrara alegia. Bere onerako, Neuborne-k kontzientzia eragozpenerako eskubidearen alde egiten du, baita talde edo pertsonen adierazpen askearen eskubidea ere, indarkeriarik gabeko ekintza teknikak irakasteko "terrorista" izendatutako taldeei. Hala ere, giza eskubideen zuzenbide deritzonaren irakasle gisa kontratatzea onartzen du bere zuzenbide-aurrekariak Kongresuari gerra-eskumenik ez zuela esateko, Libiaren aurkako eraso basati eta nabarmenki legez kanpoko bat zilegitzeko, agian hondamendi iraunkor bat utzi duena. babesgabeak itsasontziz ihes egiten ari dira, eta drone bidez misil bidez gizon, emakume eta haurrak kopuru handi batean hiltzeko ohitura zigortzeko.
Gustatuko litzaidake Neuborne irakaslearen azalpena ikustea nola izan daitekeen gobernuaren eskubidea bera (eta bere ondoan dagoen edonor) infernuko su misil batekin hiltzea, eta, aldi berean, bere pertsona seguru egotea arrazoigabeko miaketa eta bahitzeen aurka. , bere eskubidea delitu kapitalaren edo bestela gaiztoa den delitu baten aurrean erantzuteko eskubidea, epaimahai nagusi baten aurkezpena edo akusazioan ez bada, epaiketa azkar eta publikoa izateko eskubidea, akusazioen berri izateko eta aurre egiteko eskubidea. lekukoak, lekukoak zitatzeko eskubidea, epaimahaiaren bidez epaitzeko eskubidea eta zigor anker edo ezohikoa ez jasateko eskubidea.
