David Swanson
Gaza dialektis, kus drones hüüdsid ja puhusid asju 51 päeva kaks aastat tagasi on droonide kohta üks onomatopoeetiline sõna: zanana. Kui Atef Abu Saifi lapsed palusid tal selle sõja ajal neid kusagilt ustest välja viia, ja ta keeldus, küsisid nad: "Aga kui viite meid, kui zanana peatub?"
Saif on sellest ajast alates avaldanud oma päeviku 51i kandedega Drone sööb minuga. Soovitan lugeda üks peatükk päevas. Te ei ole liiga hilja, et lugeda neist enamikku nende toimumise kaheaastasel aastapäeval. Raamatu otse lugemine ei pruugi kogemuse pikkust õigesti edasi anda. Teisest küljest võiksite lõpetada enne järgmise Gaza sõja algust ja ma tõesti ei oska öelda, millal see saab olema.
2014. aasta sõda oli kolmas, milles Saifi pere oli viie aasta jooksul osalenud. Asi pole selles, et ta või tema naine või tema väikesed lapsed läksid sõjaväkke. Nad ei suundunud sellele müütilisele maale, mida USA ajakirjandus nimetab lahinguväljaks. Ei, sõjad tulevad neile otse. Nende seisukohast lennukite ja droonide all on tapmine täiesti juhuslik. Täna õhtul on kõrvalhoone hävinud, homme on mõned majad lihtsalt silma alt väljas. Lõhutakse teid ja viljapuuaedu, isegi surnuaeda, et mitte keelata surnutele osa elupõrgusest. Pikad surnud luud lendavad plahvatustes mullast välja sama loogilise eesmärgiga, kui su nõbu lapsed pea maha võetakse või vanaema kodu tasaseks tehakse.
Gaza sõja ajal väliskülastuse ajal on mulje, et hiiglased, metsikud ja tohutud olendid mängivad muljet, mis on võimelised valima suured hooned, nagu oleksid nad Legosega tehtud. Ja hiiglastel on silmad pideva vaatamise ja pideva hämmastava draakoni kujul:
"Noortest meestest, kes müüs lastele mõeldud toitu - maiustusi, šokolaade, krõpse -, sai droonioperaatori silmis Iisraelile ohtlik sihtmärk."
“. . . Operaator vaatab Gaza poole, kuidas vallatu poiss vaatab videomängu ekraani. Ta vajutab nuppu, mis võib terve tänava hävitada. Ta võib otsustada lõpetada kõnniteel kõndiva inimese elu või juurida viljapuuaias puu, mis pole veel vilja kandnud. "
Saif ja tema perekond peidavad end päevast päeva siseruumides, madratsid koridoris, akendest eemal. Ta astub välja omaenda parema otsustusvõime vastu. "Tunnen end igal õhtul üha rumalamana," kirjutab ta,
“Kõndides laagri ja Saftawi vahel minu kohal vinguvate droonidega. Eile õhtul nägin isegi ühte: see sädeles öises taevas nagu täht. Kui te ei tea, mida otsida, ei saaks te seda tähest eristada. Skaneerisin kõndides umbes kümme minutit taevast, otsides kõike, mis liikuks. Muidugi on seal tähti ja lennukeid. Kuid droon on teistsugune, ainus valgus, mida see annab, peegeldub, nii et seda on raskem näha kui tähte või lennukit. See on nagu satelliit, ainult et see on palju maapinnale lähemal ja liigub seetõttu kiiremini. Märkasin ühte, pöörates al-Bahari tänavale, ja hoidsin siis oma silmi kindlalt sellel. Rakette on pärast laskmist hõlpsasti näha - nad põlevad pimedalt läbi taeva -, kuid droonil silma peal hoidmine tähendas, et mind märkas sekund või kaks rohkem kui keegi teine, kui see peaks otsustama tulistada. "
Drones'i all elavad Gazanid õpivad mitte soojust tegema, mida võiks tõlgendada relvana. Aga nad on harjunud üha praeguse ohuga ja nende mobiiltelefonidele antud selgesõnaliste ohtudega. Kui Iisraeli armee kirjutab kõik põgenikelaagris välja, ei liigu keegi. Kuhu nad põgenevad, nende majad hävitatakse ja on juba põgenenud?
Kui lubate endale öösel droone kuulata, ei maga te kunagi, kirjutas Saif. "Nii et ma tegin endast parima, et neid ignoreerida, mis oli raske. Pimedas võite peaaegu uskuda, et nad on teie magamistoas teiega, kardinate taga, garderoobi kohal. Kujutate ette, et kui vehite käega oma näo kohal, võite selle kinni hoida või isegi pühkida nagu sääski. "
Mulle meenub vist luulerida Pakistanist, kuid see võib pärineda ühestki drooniga sõdinud riigist: "Minu armastus teie vastu on sama püsiv kui droon." Kuid see pole ju armastus, mida drooniriigid oma kaugetele ohvritele kingivad?
