David Swanson, World BEYOND WarVeebruar 7, 2022
Lisasin oma kasvavasse sõja kaotamise peamiste lugemiste loendisse raamatu, mis on selle artikli allosas. Panin raamatu Poisid jäävad poisteks nimekirja kõige lõpus, mitte sellepärast, et see on kõige vähem oluline, vaid sellepärast, et see on kõige varasem, kuna see on avaldatud kümmekond aastat enne teisi. Tõenäoliselt on see ka raamat, mis – võib-olla koos paljude muude mõjudega – seni suurimat mõju avaldanud, mille päevakorras oleme näinud kõige rohkem edusamme. Mõned selles väljapakutud kultuurireformid on mingil määral saavutatud, teised aga mitte niivõrd.
Poistest saavad poisid: mehelikkuse ja vägivalla vahelise seose katkestamine Myriam Miedzian (1991) alustab tõdemusega, et individuaalne vägivald on väga ebaproportsionaalselt meestepoolne, ning arusaam, et akadeemikute ja ajaloolaste käsitlused inimkonnast on üldiselt käsitlenud meest ja inimest omavahel asendatavatena. Miedzian uskus, et see muudab naistele lihtsamaks kahtluse alla seadmise "naiseliku müstika" (kui naised on niikuinii vigased, siis miks mitte seada kahtluse alla, mis on normaalne ja kaaluda selle muutmist?), kuid meestel on raskem seada kahtluse alla mehelik müstika (millisele standardile võiksid mehed vastata). mõistetakse kohut? kindlasti mitte naiste vastu!). Ja kui te ei saa kritiseerida valdavalt meessoost asja, mis on valdavalt meessoost, võib teil olla raskusi vägivalla probleemiga tegelemisel. (Meeste all pean ma muidugi silmas konkreetse kultuuri mehi, kuid lääne kultuuri kritiseerimine võrreldes teiste kultuuridega pole ka lääne kultuuris kunagi olnud väga populaarne.)
See uskumuste kogum on alates 1991. aastast tähendanud midagi muud. See on tähendanud, et me võiksime minna naiste sõjalise osalemise vaatlemiselt kui veidrast juhtumist täiesti normaalseks, isegi imetlusväärseks, ilma et oleksime pidanud midagi müütiliseks muutma. kontseptsioon "inimloomusest". Tegelikult on jäänud (vähemalt sõjameelsete akadeemikute jaoks) vältimatuks “inimloomuseks” sõjas osalemine täiesti sõltumata sellest, kas naised seda tegid või mitte (ja millegipärast pole see probleem, et enamik mehi seda ei tee). Asjaolu, et "naissoost inimloomust" võiks ette kujutada üleminekut sõjast hoidumiselt sõjas osalemisele, ei tekita lihtsalt võimalust, et "meessoost inimloomus" võib osalemiselt hoiduma hakata - sest sellist asja nagu "meessoost inimene" pole olemas. loodus” — kõik, mida teatud mehed praegu teevad, on „inimloomus” kõikehõlmav.
Kuid oletame, et tunnistame, nagu praegu teeb palju rohkem inimesi kui kolm aastakümmet tagasi, et vägivalla tase erineb inimühiskondades dramaatiliselt, et mõnel on ja on olnud oluliselt vähem kui meie ühiskonnal, et mõned on olnud praktiliselt vägistamis- või mõrvadvabad. vähem sõda, et meie ühiskonnas on enamus vägivallast meeste poolt ja et selle kõige suurem tegur on peaaegu kindlasti kultuuriline julgustus suhtuda vägivalda imetlusväärselt mehelikuna, mida – kui üldse – see meile sõjast, poliitikutest või relvadest räägib. kasusaajad või meedia asjatundjad, kes propageerivad sõda (naised näivad sõjal põhinevas süsteemis olevat enam-vähem sama sõjaohtlikud kui mehed) või naiste kohta, kes osalevad otseselt militarismis (need, kes ühinevad, teevad enam-vähem seda, mida neile öeldakse täpselt nagu mehed)?
Noh, see ei ütle meile, et naiste värbamine ja valimine ühiskonnas, kus toetus sõjale on imetlusväärselt mehelikust imetlusväärselt ameerikalikuks muudetud, vähendab militarismi. See poleks saanud meile kunagi seda öelda. See ütleb meile, et selleks, et naised Washingtonis võimule saaksid, peavad nad meeldima samadele meediaomanikele, müüma maha samadele kampaania altkäemaksuandjatele, töötama samade haisutankidega ja hakkama saama samade väljakujunenud rutiinidega nagu mehed. Miedzian tsiteeris oma raamatus uuringut, milles leiti, et paljud Vietnami sõjaveteranid olid pidanud John Wayne'i fantaasia väljaelamist peamiseks motivatsiooniks, ning uuringut kõrgel kohal olevatest meestest Pentagonis, Senatis ja Valges Majas, kes tunnistasid, et kui USA NSV Liidul olid tuumarelvad, et planeeti mitu korda hävitada, ei omanud suurt tähtsust, kummal valitsusel oli rohkem kui teisel, kuid kes tunnistas ka, et see tegi nende tunde palju paremaks, kui neil on rohkem. See tunne võis tuleneda sellest, kuidas poisse kasvatati, mida nende jalgpallitreenerid autasustasid, mida nad nägid Hollywoodi eeskujul jne. Kuid me ei ole enam palju lõpetanud poiste militarismi julgustamist, oleme hakanud seda lihtsalt imetlusväärsena kohtlema. ka tüdrukutele. Kui vabariiklaste kongressi liikmete seas poleks olnud tõeliselt iidseid seksistlikke tõekspidamisi, oleksid demokraadid juba lisanud naised kohustusliku registreerimise eelnõusse.
Niisiis, jah, teie usk vajadusesse seista Vladimir Putinile vastu, ähvardades sõjaga kauge riigi vastu, mis on täis mehi, naisi ja lapsi, on paljuski võlgu mürgisele maskuliinsuse ideele, mida naised suures osas uutena ostlevad. naiselikkust samuti. Vajame paremat mõistmist. Meil on vaja võimet loobuda reeglipõhisest korraldusest kui väikestele poistele mõeldud mängust ja nõuda valitsust, mis tegelikult järgib seadusi.
Kuid mõnes asjas oleme teinud edusamme. Rusikavõitlused on alla jäänud. Individuaalne vägivald on väga taunitud ja üldiselt ei julgustata seda naiste ega meeste puhul. Ja Miedziani kirjutamise ajal õhus olnud ebapiisavalt militaristlike poliitikute kriitika "vihmakas" on minu meelest allapoole. USA sõdade eestkõnelejana ei ole mind kunagi nimetatud pätiseks või naiseks jne, vaid ainult reeturiks, vaenlaseks või naiivseks idioodiks. Muidugi oleme oluliselt suurendanud ka senaatorite ja presidentide vanust ning kriitika, mida nad võisid aastakümneid tagasi silmitsi seista, võib jääda nende jaoks kõige asjakohasemaks.
Miedzian pakub arvukalt lahendusi. Mõnes oleme saavutanud selgeid edusamme (mitte hiilgavat lõplikku edu, vaid edusamme) vähemalt mõnes ühiskonna segmendis, sealhulgas isade puhul, kes hoolitsevad rohkem laste eest, ületades hirmu homoseksuaalsuse ees, pidurdades kiusamist, mõistnud hukka seksuaalse ahistamise ja kuritarvitamise, ja poiste õpetamine nooremate laste ja imikute eest hoolitsema. Koolis, kus mu lapsed sageli käisid, aitasid vanemad klassid nooremaid. (Ma ei nimeta kooli nime, et seda kiita, sest vastuseis sõjale pole ikka veel nii vastuvõetav kui mõned muud elemendid.)
Suur osa sellest, mida Miedzian sõjast kirjutab, on endiselt täiesti asjakohane ja oleks võinud olla kirjutatud tänapäeval. Ta mõtleb, miks on õige anda lastele raamatuid nimega “Maailma ajaloo kuulsad lahingud”, kui me ei teeks sama lugu “Maailma ajaloo kuulsate nõiapõletuste” või “Kuulsate avalike poomistega”? Miks ei ole üheski ajalooraamatus kunagi öeldud, et noored mehed võisid pigem eksitada kui kangelaslikud marssida surma, tappes inimesi, keda nad polnud kunagi kohanud? "Enamik inimesi," kirjutas Miedzian, "on võimelised erakordseks enesekontrolliks tegude suhtes, mida peetakse sügavalt häbiväärseteks ja alandavateks. Me oleme võimelised oma keha funktsioone kontrollima, olgu need kui tahes rõhuvad, sest kui me seda ei teeks, oleksime kurb. Kui inimesed tahavad tuumaajastul ellu jääda, võib vägivallategude toimepanemine lõpuks muutuda sama piinlikuks kui tänapäeval avalikult urineerimine või roojamine.
Miedziani võtmetähtsusega 8. peatükk, mis keskendub teemale „Sõjast au välja viimine ja fanatismi vabastamine”, on see, mida kõige enam vajatakse. Ta tahab teistes peatükkides eemaldada vägivalla filmidest ja muusikast ja televisioonist, spordist ja mänguasjadest ning vägivallatsejad laste elust. Ma ei saanud rohkem nõustuda. Kuid ma arvan, et mida me selles võitluses aastate jooksul õpime, on see, et mida konkreetsemad ja otsesemad saame olla, seda parem. Kui soovite ühiskonda, mis peab sõda vastuvõetamatuks, ärge keskenduge kõike kolmekordsele löögile, mis algab avalik-õigusliku televisiooni omandireformiga. Tehke seda igal juhul. Kuid keskenduge eelkõige sellele, et õpetada inimestele igal võimalikul viisil, et sõda on vastuvõetamatu. See on mis World BEYOND War töötab edasi.
Mul on selle 1991. aasta raamatuga vähem jamasid kui enamiku alates 2020. aastast ilmunud sõjavastaste raamatutega, kuid ma soovin, et Müncheni rahustamise teema poleks seal sees. See valesti saadud õppetund võib meid kõiki siiski tappa.
VÄLJAPIDAMISE KOLLEKTSIOON:
Sõjatööstuse mõistmine autor Christian Sorensen, 2020.
Enam sõda autor Dan Kovalik, 2020.
Sotsiaalne kaitse autorid Jørgen Johansen ja Brian Martin, 2019.
Murder Incorporated: 2. raamat: Ameerika lemmikmees Mumia Abu Jamal ja Stephen Vittoria, 2018.
Rahu tagaotsijad: Hiroshima ja Nagasaki Survivors Speak Melinda Clarke, 2018.
Sõja ennetamine ja rahu edendamine: juhend tervishoiutöötajatele toimetanud William Wiist ja Shelley White, 2017.
Rahu äriplaan: maailmasõda ilma sõjata poolt Scilla Elworthy, 2017.
Sõda pole kunagi lihtsalt David Swanson, 2016.
Ülemaailmne turvasüsteem: sõja alternatiiv by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Võimas juhtum sõja vastu: mida Ameerika USA ajaloos klassis ja mida me kõik suudame teha? autor Kathy Beckwith, 2015.
Sõda: inimsusevastane kuritegevus poolt Roberto Vivo, 2014.
Katoliku realism ja sõja kaotamine David Carroll Cochran, 2014.
Sõda ja pettus: kriitiline uurimine Laurie Calhoun, 2013.
Shift: sõja algus, sõja lõpp Judith Hand, 2013.
Sõda nr: kaotamise juhtum David Swanson, 2013.
Sõja lõpp John Horgan, 2012.
Üleminek rahule Russell Faure-Brac, 2012.
Sõjast rahuni: järgmise saja aasta juhis Kent Shifferd, 2011.
Sõda on vale David Swanson, 2010, 2016.
Sõjajärgne: inimpotentsiaal rahu jaoks Douglas Fry, 2009.
Elu pärast sõda poolt Winslow Myers, 2009.
Piisavalt verevalamist: 101 lahendust vägivallale, terrorile ja sõjale autor Mary-Wynne Ashford koos Guy Daunceyga, 2006.
Planeet Maa: uusim sõjarelv autor Rosalie Bertell, 2001.
Poistest saavad poisid: mehelikkuse ja seose katkestamine Myriam Miedziani vägivald, 1991.
