Peame omaks võtma vägivallatuse

Autor Kathrin Winkler, 21. aprill 2020

alates Kroonikaheegel

Täna ärkab Halifaxis veel üks uus reaalsus.

Vaatasin õndsalt, kui trendikad Cape Bretoner Mary Janet küpsetasid buttcotch pirukat, samal ajal kui veresaun toimus just väljaspool virtuaalset kööki. Provintsi maapiirkondades oli lahti laskjaid.

Ekraanil vilgub kahe noore ja särava RCMP ohvitseri foto, kes hoiab kahe lapse kätt ja viib laste klassi. Tulistamise ulatus levib aeglaselt nagu ohvrite veri, valades üle meie teadvuse.

Kuidas saame toimuvast aru? Kuidas saaksime selle mõttetu vägivallaakti paigutada meid ümbritseva hoolitsemise kõrvale nii kaastundlikult? Kas see oli veel üks femitsiidi juhtum? Kas paljastada sellel armastatud planeedil veel üks jätkuv pandeemia? Kas see oli järjekordne valge ülimuslikkuse akt? Kes töötab välja vaktsiini vägivalla jätkumise vastu, mis liigub armastuse unarusse jätmisest, massikihistamiste kaudu kiusamisest genotsiidini?

Meie küsimused võivad tunduda teistsugused, kuid küsida tuleb. Kui päev jätkub ja pered leinavad, meediaotsingud, poliitikud reageerivad ja kogukonnad muretsevad, mida te tegite? Tundsin, et olen eksinud, kuid sain lõpuks kinni. Mul oli vastamata esimene pakkumine veebipõhisele kursusele, mille pakkus World Beyond War. Küsimus, millele pidin vastama, oli: "Milliseid argumente peate vägivaldse vastupanu kui vägivalla pragmaatilise alternatiivi jaoks veenvaks?"

Seda kirjutasin: Praktiline rahu ja õiglus on vägivallatu vastupanu olemus. Alustame sellest, kus oleme. Tahan tunnistada, et kirjutan Mi'kmaqi rahva endisest esivanemate territooriumist, mis on juurdunud rahvaste vahelistes suhetes rahus ja sõpruses.

Eile toimus siin Nova Scotias Kanada ajaloo suurim massiline tulistamine ja vägivaldselt suri vähemalt 18 inimest. Minu argument vägivallatu vastupanu jaoks räägib iseenesest. See räägib vajalike tööriistade - südame, hääle ja keele - pärast. Vägivalla vahendid seda ruumi ei ava. Vägivald vaigistab vestluse. Püstoli lõpus ega tänavakontrolli vastuvõtvas otsas ei ole ruumi dialoogiks. Püssi, tuumapommi ja massirahutuste pulga kandmine ületab võimaliku muutuse hetke. Pole ruumi läbirääkimisteks, feministlikeks perspektiivideks ja „kõigi laua taga olevateks häälteks“.

Vägivaldne vastupanu ei võta, see annab. Maakera pallile põhjustatud vägivald, mis rõõmustab, annab elu, õpetab ja toetab meid - see vägivald ähvardab meie laste unistused ära võtta, kustutada ja lämmatada.

Vägivallatsus on vastastikkuse põhimõtte järgimine, mis ei lõppe ebaõnnestumisega. Vägivallaaktid on läbikukkumised. Siin istus mees, kes tappis juhuslikult kihutust ja segadust hoolivuse tärkamise ruumis meie eraldatuse kogukondades.

Vägivald ei ole kujutlusvõime - vägivald väljendab inimlikku piiratust.

Vägivaldne vastupanu areneb, leides uusi resistentsuse vorme. The Guardian illustreerib, kuidas pandeemia kannustab meid aktiivsuse ringi laiendama. Need uued vastupanuvormid laiendavad tegevust ja mobilisatsiooni. Vägivald on eliit - istudes pimedates patriotismi ja militariseerimise saalides, ahnitsedes võimu nimel - tõeliselt näljane kummitussüsteem.

Mis on vägivallatu tegevuse alternatiiv? Mida me valime, kui me ei oma vägivallata omaks? See on võti. Alternatiiv vägivallatuse ja õigluse maailmale asub põgenikelaagris üksinda, külmalt ja hirmunult. Alternatiiv vägivallale sureb vaikse linna tänavatel, välgutades laste nägusid enne, kui tema silmad tuhmiksid. Alternatiiv ujub viimase selgroo tõukejõuga sabatiikides kuldkaevanduste ja tõrvaliivade kõrval.

Nagu Gorbatšov targalt kirjutas: “Sõda on läbikukkumine” ja nagu femitsiidid ja rõhumised, kannab see vägivalda, mis õhutab jätkuvalt meeleheite rahutuid tuuli.

Nova Scotia Naiste Rahu Hääl Kathrin Winkler elab Halifaxis.