Märkused: Lincoln Memorial, mai 30, 2017
David Swansoni autor, proovime demokraatiat.
Washington, DC ja suur osa ülejäänud Ameerika Ühendriikidest on täis sõjamälestisi, kus on palju rohkem ehitamisel ja planeerimisel. Enamik neist austavad sõdu. Paljud neist püstitati hilisemate sõdade ajal ja püüdsid täiustada mineviku sõdade kujutisi praegustel eesmärkidel. Peaaegu ükski neist ei õpetanud tehtud vigadest õppetunde. Parimad neist leinavad sõjaohvrite väikese osa - USA osa - kadumist.
Aga kui te otsite seda ja teisi USA linnu, on teil raskem leida Põhja-Ameerika genotsiidi või orjuse mälestusmärke või Filipiinidel või Laos või Kambodžas või Vietnamis või Iraagis tapetud inimesi. Siin ei leidu boonusarmee või vaeste inimeste kampaaniale palju mälestusmärke. Kus on ajakirjanike või tehasetöötajate või suffragettide või keskkonnakaitsjate võitluste ajalugu? Kus on meie kirjanikud ja kunstnikud? Miks pole siin Mark Twaini kuju naerma tema perset? Kus on kolme miili saare mälestusmärk, mis hoiatab meid tuumaenergiast eemal? Kus on mälestised igale Nõukogude või USA inimesele, näiteks Vasili Arkhipovile, kes pidas tuuma-apokalüpsis ära? Kus on suur tagasilöögi mälestusmärk, mis leinab valitsusi kukutades ning fanaatiliste tapjate relvastus ja väljaõpe?
Kuigi paljud riigid püstitavad mälestusmärke sellele, mida nad ei soovi korrata, samuti sellele, mida nad soovivad jäljendada, keskenduvad Ameerika Ühendriigid ülekaalukalt sõdadele ja ülekaalukalt nende ülistamisele. Ja just veteranide rahu olemasolu takistab seda narratiivi ja sunnib inimesi mõtlema.
Hästi üle 99.9% meie ajaloost ei ole marmorist mälestatud. Ja kui me palume, et see oleks, naerame me üldiselt. Kuid kui te kavatsete eemaldada Ameerika Ühendriikide lõunaosas asuva konföderatsiooni mälestusmärgi, kas sa tead, mis on kõige levinum vastus? Nad süüdistavad teid selle eest, et olete ajaloo vastu, soovid minevikku kustutada. See tuleneb mineviku mõistmisest, mis koosneb täielikult sõdadest.
New Orleans'is on nad just võtnud maha oma konföderatsiooni sõjamuuseumid, mis olid üles ehitatud valge ülemvõimu edendamiseks. Minu linna Charlottesville, Virginia, linn on hääletanud võtta Robert E. Lee kuju. Aga me oleme vastu Virginia seadusele, mis keelab sõjamonumentide võtmise. Ma ei tea ühtegi seadust, kui ma tean, mis tahes maa peal, mis keelab mis tahes rahumälestise võtmise. Peaaegu sama raske kui sellise seaduse leidmine oleks siin leiduvate rahumälestiste leidmine, et kaaluda selle maha võtmist. Ma ei loe meie lähedaste sõprade ehitamist USA Rahuinstituudis, mis tänavu kaotades on kogu oma olemasolu elanud ilma, et oleks kunagi USA sõda vastu olnud.
Aga miks ei peaks meil olema rahumälestisi? Kui Venemaa ja Ameerika Ühendriigid osaleksid ühiselt mälestades külma sõja lõppemist Washingtonis ja Moskvas, kas see ei aita uut külma sõda ära hoida? Kui me ehitaksime mälestusmärgi, et ennetada viimaste aastate jooksul USA-d rünnakut Iraani vastu, kas tulevik sellisel rünnakul on tõenäolisem või vähem tõenäoline? Kui Kellogg-Briandi pakti mälestusmärk ja kaubanduskeskuses asuv Outlawry liikumine oleksid, siis kas mõned turistid ei tea selle olemasolu ja mis see on keelatud? Kas Genfi konventsioonid oleksid mõnusad, kui sõja planeerijad näeksid oma aknast välja Genfi konventsioonid?
Lisaks rahukokkulepete ja desarmeerimise edu mälestiste puudumisele, kus on mälestised ülejäänud inimelu pärast sõda? Mõistlikes ühiskondades oleksid sõjamälestised üks väike näide mitmetest avalikest mälestusmärkidest, ja kus nad eksisteerisid, siis nad leinavad, ei austaks ega leinaks kõiki ohvreid, mitte väikest fraktsiooni, mis on meie kurbuse väärt.
Mõõkad plowshares'i mälestusmestri torniks on näide sellest, mida me peaksime ühiskonnana tegema. Veteranid rahu jaoks on näide sellest, mida me peaksime ühiskonnana tegema. Tunnista oma vead. Hinda kogu elu. Parandage meie tavasid. Lugege julgust, kui see on ühendatud moraaliga. Ja tunnistage veterane, luues enam veterane, kes ei lähe edasi.
