Mäletades Korea naiste kannatusi ja panust

Joseph Essertier, märts 12, 2018.

„Ameerika Ühendriikidele iseloomulikud, kuid mitte ainulaadsed omadused - sealhulgas üldine ja juhuslik seksuaalne vägivald ja rassism - on pornograafia kaudu soositud kogu maailmas. Ameerika naiste seisukohast tähendab rahvusvahelise pornograafilise liikluse tõttu, et Ameerika naisi rikutakse ja neid piinatakse ja kasutatakse, et neid saaks pornograafia abil teha, et ülejäänud maailma naisi saaks selle kasutamise abil rikkuda ja piinata ja ära kasutada. Sel moel koloniseerib ameerika Ameerika stiil maailma sotsiaalsel tasandil, sest see on ebakindluse seadus. Briti stiil, olles maailma koloniseerinud õiguslikul tasandil, tagab, et midagi sellel ei tehta. ”

Catharine MacKinnon, Kas naised on inimesed? Ja muud rahvusvahelised dialoogid (2006)

Kolm määrdunud P-d: patriarhaat, prostitutsioon ja pornograafia

Igaühel on raske keegi teise jalatsitesse panna. See mõte on nii laialt mõistetav, et see on klišee. Kuid enamik mehi on eriti raske ette kujutada naise olukorras. Sellegipoolest tuleb igaühe jaoks, kes tunneb patriarhaat kui maailma probleemi, teha jõupingutusi.

Õnneks püüavad mõned mehed täna patriarhaadi pettuste ületamiseks. Nagu feministlik kellakonksud on kirjutanud: „Meeste iseenesest positiivse seksuaalsuse ja vägivalla muutmiseks on patriarhaalne kuritegevus, mis on püsinud meessoost keha vastu, kuritegu, mida meeste massid on veel võimelised aru andma. Mehed teavad, mis toimub. Nad on lihtsalt õpetanud, et nad ei räägi oma keha tõesusest, nende seksuaalsuse tõest ”(kellukonksud, Muutuste tahe: mehed, mehelikkus ja armastus, 2004). Alustades prostitutsiooni ja pornograafia küsitlemisest ja vaidlustades "seksitöö" legitiimsust, on tõenäoliselt osa meist, kellest me mehed peavad läbima, eelkõige naiste, meeste ja teiste meeste huvides. „Feminism on kõigi jaoks”, mis läheb ühe klambri paljude raamatute pealkirjaks.

Kaaluge Korea tsiviilprostitutsiooni ellujäänud sõnu:

Kui arvate, et prostitutsioon on seksuaalne, siis olete nii väga teadmatu. Poissmäng 350iga oma poiss 365-iga päev kõlab kurnavana, nii et kuidas saaks iga päev iga päev kliente seksida? Prostitutsioon on ebasoodsas olukorras olevate naiste selge ärakasutamine. Tundub, et see on õiglane vahetus, sest teenuste eest maksavad johnid [st prostitutsiooni ostjad]. Ja prostituudid on omakorda koheldud nagu inimesed, kes väärivad rünnamist ja solvamist. Me ei palu teil näha meid ohvritena. Me ei küsi teie kaastunnet. Me ütleme, et prostitutsioon ei ole ainult meie probleem. Kui arvate jätkuvalt, et see on, siis probleemi kunagi ei lahendata. (See ja kõik järgnevad tsitaadid pärinevad Caroline Norma raamatust, kui ei ole teisiti märgitud: Jaapani mugavuse naised ja seksuaalne orjus Hiina ja Vaikse ookeani sõja ajal, Bloomsbury Academic, 2016).

Ja prostitutsiooniga seotud probleem on Susan Kay sõnadega nii selgelt ja julgelt väljendatud:

Nagu vägistaja, ei ole ta seotud tema vajaduste või soovidega. Ta ei pea teda kohtlema nagu inimene, sest ta on masturbeeritav objekt. Kui me näeme vägivalda, mida me paljastame ja me paneme kõrvale raha, mida kasutatakse tema patuoinastamiseks, on tema sugu vägistamine. "

See kirjeldab kõige prostitutsiooni. Samuti kirjeldab see enamikku pornograafiat, millist tüüpi inimene on tegelik (võrreldes animatsiooniga). Isegi kui te teate natuke prostitutsiooni ebaõiglustest, isegi kui te peate end feministiks, kes on seksuaalse kaubitsemise vastu, ja isegi kui olete natuke lugenud Jaapani prostitutsiooni ja pornograafia tööstusest, on teil tõenäoliselt šokeeritud palju sellest, mida te õppida Caroline Normas Jaapani mugavuse naised ja seksuaalne orjus Hiina ja Vaikse ookeani sõja ajal, kui sa oled piisavalt julge, et vaadata.

Üks tema põhiargumente on see, et tsiviilelu seksuaalne orjastamine ja sõjaväeline seksuaalne orjastamine on ajalooliselt väga omavahel seotud, et need kaks ebaõigluse liiki, mis on toime pandud tüdrukute, noorukite ja naiste kehade, südame ja meele vastu, toetavad vastastikku üksteist. Norma raamat keskendub tsiviilprostitutsioonis haaratud Jaapani naistele ja neile, keda kinnipeetavad ja vangistasid teatud tüüpi sõjalised prostitutsioonid, mida nimetatakse mugavusjaamadeks. Paljud naised olid mõlema prostitutsiooni tüübi ohvrid. "Mugavusjaamad" olid hajutatud kogu Jaapani impeeriumi territooriumil ja maade lahinguväljade lähedal, mida impeerium oli vallutamas. 15-aastase sõja ajal valitsuse loodud ja kasutatavate „mugavusjaamade” seksuaalne kaubitsemine (1931-45) kujutab endast vaid ühte viisi, kuidas Jaapani naised minevikus on orjastatud Jaapani meeste seksuaalse rahuldamise eesmärgil.

Kuid tema raamat hõlmab ka mõningaid Korea naistevastase vägivalla ajalugu selles sõjalises seksuaalse orjuse süsteemis. Ja see kuu, naiste ajaloo kuu Ameerika Ühendriikides, tahaksin pakkuda väikest valimit olulistest järeldustest Korea naiste ajaloo kohta, mida saab selle raamatu põhjal teha, mis on aastaid kestnud prostitutsiooni, pornograafia ja inimkaubanduse alase uurimistöö tulemus. Lõuna-Koreas ja Austraalias.

Caroline Norma Jaapani meeste tsiviil- ja sõjaaegsetest õigustest

Norma näitab, et nagu patriarhaalsed indoktrineerimissüsteemid teistes riikides, on Jaapani patriarhaadil õigus Taisho perioodil (1912-26) meestele suhteliselt avatud viisil prostituut. Minu arvates on see, kes on Jaapani kirjandust õppinud ja Jaapani feministlikke kirjanikke alati leidnud, huvitav, see ei ole üllatav. See on riik, kus on nukkude sarnased naismärgid ja tähistatud kirjaniku Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965) fetišism. geiša pornograafia animeja Meiji perioodi (1868-1912) feministlik võitlus lõhestumise, bigamy ja prostitutsiooni lõpetamiseks.

Mäletan, kuidas 1990i alguses näeksime tihti, et mehed, kes sõidavad alati õigel ajal, imelistel, kaasaegsetel rongidel, ajalehe või ajakirjaga, mida hoitakse avatud sirgete relvadega, nii et teisi ründavaid pornograafilisi fotosid või jooniseid võiks näha teised ka lastele ja noortele naistele. Mobiiltelefonide tekkimisega ja väikese, kuid märkimisväärse teadvuse taseme tõstmisega näeme täna palju vähem, kuid ma mäletan, et mul on palju kordi šokeeritud, mitte niivõrd naiste pidevale alasti fotodele, vaid ka seksuaalsetele sündmustele. laste ja noorukite rünnak ja seksuaalsed pildid. \ t manga. Kuulus feminist Ueno Chizuko nimetas ammu Jaapaniks „pornograafiaühiskonnaks”.

Kuid isegi kui sellised teadmised on relvastatud, on šokeeriv pilt, mida Caroline Norma kujutab kaasaegse Jaapani prostitutsioonitööstuse esimestest päevadest. Ma ei ole palju lugenud Ameerika prostitutsioonist, nii et see on juba olemas No Way USA ja Jaapani võrdlus, vaid faktide võtmine näiteks nende kohta,

Kuigi enamik Jaapani naisi, keda kaubeldi mugavusjaamadesse, oli juba täiskasvanueas jõudnud, olid nad tsiviiltööstuses peaaegu alati prostitutsiooniks olnud. alates lapsepõlvest. Eriti kehtib see naiste kohta, keda kaubeldi „geisha” kohtadest mugavusjaamadesse. Geisha saalide omanike poolt sõlmitud lapsendamislepingute kasutamine nende hanketegevuse keskseks teguriks pani alaealiste tüdrukute prostitutsiooni nendele ettevõtetele eriti tähelepanuväärseks ning geisha-kohad olid ühised päritolukohad Jaapani naistele, keda kaubeldi mugavusjaamadesse.

Jaapani isad ja emad, kes seisid silmitsi meeleheitliku vaesusega, petsid maaklerid, et loobuda oma tütre kontrolli alt oma tütre tulevase tehase või kunstilise “koolituse” lubaduse eest. geiša. See, mida ma juba teadsin, aga ma ei teadnud, et pärast nende vastuvõtmist võidakse neid kuritarvitada isegi rohkem kui muud tüüpi prostitutsioonis.

Eraldi servituudiks oli riigihankestrateegia, mille tulemusena kaubeldi eelkõige alaealiste tüdrukute suure osakaaluga Jaapani Taisho ajastu seksitööstusse, eriti kafes, geiša kohad ja muud suhteliselt reguleerimata mitte-bordellikohad… Kusuma nimetab selle alaealiste tüdrukute suure osakaalu Jaapani seksitööstuses kahte põhjust: piirkondlikud omavalitsused lubasid tüdrukutel vanusest 16 töötada kafe alaealisi tüdrukuid võiks seaduslikult müüa geisha kohtadesse kunstilise “koolituse” varjus.

(Mida siis kutsuti kafes [ingliskeelsest sõnast “kohvikud”) pakkus meestele võimalusi prostituudi tüdrukutele ja naistele). Hiljemate 1930ide ja varajase 1940i „naissoost naiste” süsteemiga ootame hirmulugusid, kuid olin üllatunud, et Taisho perioodil (1912-26) oli levinud servituudi ja lastega kaubitsemine laialt levinud.

Me saame teada, et hiljem võtab 1930-ides see tööstus põhimõtteliselt vastu valitsuse poolt ainult väikeste muudatustega, nii et sõjavägi suudab kiiresti luua seksuaalse orjastamise süsteemi, mis annab Jaapani sõduritele juurdepääsu seksuaalsele rahuldamisele enne ja pärast nad saadetakse surma ja hävitamise lahinguväljadesse „täielikus sõjas”, kus nad on Ameerika Ühendriikide sarnaste vastu, mida John Dower nimetas „sõjaks ilma halastuseta”.

See oli rassistlik ja jõhker nii Ameerika kui ka Jaapani poolel, kuid USA oli rikkam riik, mille eeliseks oli palju suurem hävitav võimsus, nii et Jaapani poolel oli õnnetusjuhtumite arv palju suurem ja Jaapani sõduritel oli väiksem võimalus ellujäämiseks kui Ameerika sõdurid. See kadunud meeste põlvkond viis ebatavaliselt suure hulga enesetappude hulka paljude vallaliste jaapanlaste hulgas, kes olid vallalised, sest nii paljud Jaapani mehed olid sõjas surnud, et 1990i alguses oli puudus meestest partneritest, kellega nad said abielluda. kes olid siis eakad ja tundsid mingil põhjusel, et nad on koormaks nende vendadele või teistele pereliikmetele, kes pidid neid rahaliselt toetama.

„Naisteliste” süsteem algas peamiselt Jaapani ohvrite hankimisega, enne kui tuli palju rohkem tugineda noorte ja naiste kaubitsemisele Koreast ja paljudesse sugupõlve piinamisjaamadesse kogu impeeriumis. Üleminek tsiviil-, litsentseeritud ja avalikult seaduslikult prostitutsioonitööstusest valitsuse sõjalisele prostitutsioonile, so seksikaubandusele, mida tavaliselt nimetatakse “mugavusnaiste” süsteemiks, oli suhteliselt sujuv. Süsteem oli ka üsna avatud. Mehed lihtsalt rivistasid ja maksid, et seksida suletud ja vangistatud ohvritega, keda valitsus neile andis.

Taisho periood on seotud Jaapani ühiskonna demokratiseerimisega, näiteks frantsiisi laienemisega valimistel, kuid sel perioodil demokratiseeriti ka ligipääsu bordellidele, selgitab Norma. Mees õigusi laiendati, samal ajal kui Jaapani naised olid kinni vananenud patriarhaalsest orjastamisest. Prostitutsioonide majades kuritarvitatud, piinatud ja rikutud naiste arv, kes kannatavad tänapäeva PTSD-ga, on tegelikult kasvanud. (Minu patriarhaadi määratlus, mille ma võtan Oxfordi inglise sõnaraamat, st „ühiskonna või valitsuse süsteem, kus mehed on võimul ja naised on sellest suuresti välja jäetud” ja lisavad sellele harjumused mõtlema selle süsteemi taga - süsteemid, institutsioonid ja ideoloogiad).

Siin on väike valim paljudest šokeerivatest faktidest ja statistikast: 1919. aastal (st Korea iseseisvuse väljakuulutamise aastal ja 1. märtsi välise ülemvõimu vastase liikumise alguses) legaliseeris prostitutsioon kogu Korea jaoks koloniseerivad jaapanlased. valitsus. 1920. aastateks olid Koreas pool prostituudist naised jaapanlased. Lõpuks kippusid Korea ohvrid varsti Jaapani ohvrite arvu vähendama, kuid Jaapani impeeriumi ajal toimunud prostitutsiooni algusaegadel nägi tohutult palju ka Jaapani prostituudis naisi. “Tsiviilotstarbelised seksitööstuse ettevõtjad” sillutasid teed sõjaväe osalemiseks hiljem ja paljud neist ettevõtjatest kasutasid seksikaubanduse kaudu kogutud kapitali, et luua väga kasumlikke ja “arvestatavaid” ettevõtteid teistes tööstusharudes. Näljutingimused maal 1929. aastal (st aktsiaturu krahhi aasta) pakkusid seksikaubitsejatele tuhandeid armetuid Korea naisi. (Laenasin seda mõistet „armetu” Kropotkinilt. Ta selgitas, kuidas kapitalism ei saa toimida ilma meeleheitel püsiva varustuseta, kes on põlvili langenud armetuse seisundisse, kus neid saab sundida alandavaks tööks, mida nad ei teeks. muidu kunagi tegelenud). Ja lõpuks: „prostitueeritud Korea naiste arv kasvas aastatel 1916–1920 viis korda”. See raamat on täis silmi avavaid ajaloolisi fakte, mis muudavad meie arusaama sõjast.

Kes vastutas selle vägivalla eest, muidugi, mehed, kes patroneerisid jaamu, st mehed, keda oli õpetatud tavapärase tsiviilpatriarhaalse indoktrinatsiooni alusel, et meestel oli õigus regulaarselt juurde pääseda naiste kehadele, et nad domineeriksid neid, kui nad olid rahul? Paljud ajaloolased nägid sõrme keiser, Tojo Hideki (1884-1948) lojaalsele teenijale, kes on üks hukatud sõjakurjategijatest. Yuki Tanaka, kes on üks „mugava naise“ ajaloo üks silmapaistvamaid Jaapani ajaloolasi, sõnul “Tojo lõi lõplik vastutus mugavustunnetest” (Varjatud õudused: Jaapani sõjakuritegud II maailmasõjas, 1996).

Tojo kuriteod olid nii seletamatud, et nad olid peaaegu samaväärsed mehe vastutusega meie täidesaatva võimu eest 1945ist 1953ile, president Harry S. Trumanile. Truman lubas Nagasaki aatomipommitamist kolm päeva pärast Hirosima pommitamist, kui keegi ei oleks märganud Hirosimas kahju suurust. Üks tema kõige usaldusväärsemaid nõustajaid pärast seda sõda oli Korea sõja peajoon ja sõjalise tööstusliku kompleksi Dean Achesoni (1893-1971) tohutu kogunemine.

Igaüks, kes on valmis Korea sõjale 2.0i tuumaenergiaga? Kui see, mida USA Jaapaniga tegi, oli halb, siis mõtle, mida Põhja-Korea relvajõudude relvastatud relvajõudude vastu teha. Mõtle, mis juhtuks, kui Lõuna-Koreas ja Okinawas asuvad USA alused, või kui Pekingit ähvardab USA invasioon Põhja-Koreas (nagu ta tegi viimase Korea sõja ajal) ja astus konflikti. Mõtle, mis juhtub Korea naistega ja tüdrukutega, kuna pagulased põgenesid Koreast Hiinasse.

Ameerika sõjaväe ja tsiviilmeeste õiguss

Vaikse ookeani sõja lõppemisest on möödunud 73 aastat, sest Jaapani sõjaline seksikaubandus langes tagasi. Kuna Jaapani impeerium dokumenteeris oma seksuaalkaubitsejate töölevõtmist, ei ole praegu ajaloolaste - Jaapani, Korea, Hiina, USA, Filipiinide ja teiste riikide - hulgas küsimus, et Jaapani valitsus oli üks agentidest vastutab sõjaväelise seksuaalse orjastamise eest. Kuid ajaloolased, naiste õiguste aktivistid ja teised spetsialistid hakkavad nüüd kaevandama ajaloolisi materjale Korea naiste patriarha-põhise piinamise järgsest etapist, st Ameerika Ühendriikide valitsuse ja Ameerika meeste piinamisest, mis kestis isegi kauem kui Jaapan sõjaline seksikaubandus.

Õnneks keelas USA sõjaväelaste inimeste prostitutsiooni USA sõjavägi 2005is ja viimastel aastatel on USAs tehtud edusamme seksuaalse vägivalla lõpetamise üldise võitluse osas. Mõningat krediiti selle põhjuseks on "mugavusnikud" ellujäänud, feministlikud aktivistid ja ajaloolased, kes on nendega solidaarselt töötanud, paljud neist on Korea. Sellised inimesed on avanud meie silmad sellele, mis võib juhtuda seksikaubandusega sõja ajal, kuid Norma raamat näitab meile, et see võib olla tsiviilolukorras inimeste jaoks kohutav.

Jaapani lohutavate naiste puhul algas orjus ja kaubitsemine tavaliselt siis, kui naised olid teismelised. See on kooskõlas sellega, mida me tänapäeval Ameerikas seksikaubanduse kohta teame: „Keskmine vanus, mil tüdrukud esmakordselt prostitutsiooni ohvriks langevad, on 12–14 aastat. See ei puuduta mitte ainult tänaval tegutsevaid tüdrukuid; poisid ja transsoolised noored alustavad prostitutsiooni keskmiselt 11–13-aastaselt. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking„„ Inimkaubitsejad teenivad igal aastal miljardeid dollareid kasumit, ohverdades miljoneid inimesi Ameerika Ühendriikides ja kogu maailmas. Hinnanguliselt kasutavad inimkaubitsejad 20.9i miljoneid ohvreid, kelle hinnanguline 1.5i ohvrite arv on Põhja-Ameerikas, Euroopa Liidus ja teistes arenenud riikides kokku. ”(„ Inimkaubandus ”, riiklik inimkaubanduse vihjeliin, ligipääs juulis 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Seega on tõsi, et 100i aastatel oli Jaapanil tohutu prostitutsiooni / seksikaubanduse tööstus, kuid see peaks puudutama ameeriklasi, keda meil on isegi täna. Ja see on pärast aastakümneid kestnud haridus soo, laste kuritarvitamise, naise peksmise, vägistamise jms kohta maailma rikkamas riigis, kus feminism ja laste propageerimise liikumised on suhteliselt tugevad. Erinevalt jaapanlastest, kes lõpetasid 1945is sõja tegemise, tapavad ameeriklased lahinguväljadel ikka veel palju süütuid inimesi. Ja meie valitsuse sõjad stimuleerivad tohutult sõdurite huvides naiste kaasamist ja orjastamist. Nii et meil on tsiviilkaubandustööstus ja meil on sõjaline seksikaubandus, nagu Jaapani impeerium tegi viimastel aastatel. (Ma ei püüa võrrelda seksuaalse vägivalla ulatust - meenutan veel kord, et see ei ole võrdlus).

Filipiinide seksikaubanduse probleemist USA-s kasvab üha enam teadlikkus ja see, kuidas Filipinase prostituuti kandvad mehed neid sageli / tavaliselt kuritarvitavad. (Näide ÜRO raporti kohta on näha https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Lõuna-Korea naiste kohtlemine peab olema veelgi hullem USA Korea okupatsiooni (1945-48), Korea sõja ajal ja Korea sõjast vahetult järgnevatel aastatel. Korealaste vastu toime pandud julmuste ajalooline uurimine on alles algus. Kui ja kui rahu jõuab Korea poolsaarele, avaldatakse palju uusi inglise keele uuringuid Põhja-Korea kohta, kindlasti USA julmustest, tõenäoliselt muudest ÜRO vägivalladest ja muidugi 20. sajandi algusest Jaapani julmustest.

Jaapani tüdrukute ja noorukite puhul, kes on koolitatud geiša, kellega lõpuks kaubitseti mugavuse jaamades, olid nad juba enne lohutusnaisteks saamist kogenud tavalist laste prostitutsiooni valu, sealhulgas „luumurrud, verevalumid, reproduktiivsed komplikatsioonid, hepatiit ja suguhaigused… [ja] psühholoogilised raskused, sealhulgas depressioon. , PTSS, enesetapumõtted, enesevigastamine ning tugev süü- ja häbitunne. " Just selliseid kannatusi peavad USA-s seksikaubanduse ohvrid nüüd silmitsi seisma.

Prostitutsiooni praktika leidub kogu maailmas, et kutsuda esile traumajärgse stressi määrad naistel, kes on sõjaveteraanide omast suuremad, isegi kui eelneva lapsepõlve seksuaalne kuritarvitamine on korrelatiivse muutujana diskrimineeritud. külastas Korea naisi kaks või kolm aastakümmet ja mida Ameerika sõjaväelased on külastanud Lõuna-Koreas naisi umbes seitse aastakümmet peamiselt USA sõjaväebaaside läheduses.

On üldteada, et Ameerika sõjaväelased prostituudisid Korea sõja ja Vietnami sõja ajal naisi tohutult, mitte ainult Koreas ja Vietnamis, vaid ka Jaapanis, Okinawas ja Tais. Vähem on teadlikkust sellest, et nad tõid sõjapiirkondades halvad harjumused ja tõid nad tagasi USAsse. Katherine MacKinnon'i sõnul on pärast Vietnami sõda Ameerika Ühendriikides seksuaalne agressioon "plahvatas" USAs. Ta kirjutab,

Kui armee tagasi saabub, külastab ta koduseid naisi, kus rünnakute suurenenud tase meestel õpetati ja harjutati sõjatsooni naistel. Ameerika Ühendriigid tunnevad seda hästi Vietnami sõjast. Meeste koduvägivald naiste vastu suurenes - sealhulgas nende oskused piinamise tekitamiseks, jättes nähtavaid märke. Seksuaalne agressioon Aasia naiste vastu prostitutsiooni ja pornograafia kaudu plahvatas Ameerika Ühendriikides selle aja jooksul. Ameerika mehed said erilise maitse nende rikkumise eest.

MacKinnon, Kas naised on inimesed?, Peatükk 18 (tsiteerib Norma).

Sõjaline sõjaline kogemus võimendab seksuaalse vägivalla probleeme USAs. Isegi ilma sõjadeta lubavad ühiskonnad sageli kohutavat kaubanduslikku seksuaalset vägivalda, kuid sõjad tõmbavad seksuaalset vägivalda. „Vabatahtlik seksuaalne vägivald ja rassism on nüüd pornograafia kaudu„ edendatud kogu maailmas seksina ”.” Nii USA kui ka Jaapan soodustavad vägivalla ja rassismi edendamist seksuaalse seksuaalse prostitutsiooni ja pornograafiatööstuse kaudu tänapäeval.

Korea naised, kes ründavad inimõigusi ja rahu

Lõuna-Korea tsiviilelanikud, sealhulgas paljud seksituristid, kasutavad sealset seksikaubandustööstust, mida võimendasid Jaapani kolonialism ja USA sõjaväebaas (alad, kus alused, kus naiste prostitutsiooni salliti Lõuna-Koreas, et aidata Ameerika väed). Ja naiste globaalne orjastamine ei tundu kahjuks vähenevat. Globaalne seksikaubandus on 2018is suur äri, kuid see tuleb peatada. Kui sa hoolid sõjaohvritest, siis peaksite muretsema ka seksuaalse vägivalla pärast. Mõlemal on juured patriarhaadis, kus poistele õpetatakse, et nende roll on vägivalla kaudu domineerida, isegi kui ka paljud poisid on selle ohvriks langenud. Ütleme, et piisab. Palun liituge meiega, et kutsuda üles lõpetama igasugune seksuaalne vägivald.

Kujutage ette, kuidas seksikaubanduses naine laulab Tracy Chapmani lugu “Subcity” (1989) sõnadega “Ma olen maailma armu all, mul on vist elus olla”. (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Ma olen seda laulu alati ette kujutanud ühest Aafrika-Ameerika naisest, kes visatakse Ameerika suurest rikkusest puru valitsuse heaolu ja toidumärkide näol, kuid nüüd naisteajaloo kuu ajal, kus Korea rahu näib olevat võimalik kui kunagi varem 2017 kujutan seda laulu kuulates ette korealannat, keda on varem vägivaldsete sõdurite hetkelise rahuldamise huvides seksikaubanduse all kannatanud. Kujutan ette, kuidas ta laulab: „Me ei pruugi soovida lihtsalt jaotusmaterjale, vaid ka viisi, kuidas ausalt ära elada. Elamine? See ei ela ”selles mõttes, et ta ei taha, et talle visataks sularaha pärast seda, kui mees on teda seksuaalselt kuritarvitanud. Ta tahab elamamitte kui alandlikku olendit, kes elab nende „teiste väljavõtete” eest tema ja teiste naiste vastu suunatud vägivalla toimepanijate poolt, vaid kui „autentset” inimolendit, mida väljendas revolutsiooniline Jaapani feminist Hiratsuka Raicho, asutaja Jaapani esimene feministlik ajakiri Seito (Bluestocking) 1911is:

Alguses oli naine tõepoolest päike. Autentne inimene. Nüüd on ta kuu, kahanev ja haiglane kuu, sõltub teisest, peegeldades teise sära. (Alguses oli naine päike, tõlkija Teruko Craig, 2006)

Kujutage ette Lõuna-Korea seksikaubanduse üleelanud, öeldes: „Palun andke härra presidendile ausad hinnangud, et mind ei arvestata” - mulle tuleb president Trumpile üle minna, kui te teda näete.

Lase sel kuul, kuna rahu näeb üha enam välja ja kui me püüame tõsta Korea poolsaarel vägivalla maksumust ja kaitsta süütute laste, naiste ja meeste elu, on aeg leinata, lasta pisaratel meie teadlikkus sellest, mida Korea naised on läbi käinud. Kuid olgu ka aeg, et otsustaksime oma osa teha, seista ja ühineda Korea naistega, kes täna väsimatult töötavad inimõiguste ja rahu nimel. Me kõik saame usalduse ja julguse oma tegudest ja kirjutistest, meestest ja naised. See otsusekindel väljendus „Noorte tüdrukute rahu kuju” näol Jaapani saatkonna ees Soulis (mida nimetatakse ka „Comfort Woman Statue'iks”) on nüüd pidev meeldetuletus sellele, miks me loodame rahu ja seksikaubanduse lõpetamise üle . Sajad aastad pärast seda võivad need kujud endiselt inimesi harida ja julgustada. Nii nagu teadvust tõstetakse korraga üks inimene, korrutatakse nad ükshaaval, ilmudes nüüd Kalifornias Glendale'sse; Brookhaven, Gruusia; Southfield, Michigan; ja Toronto, Kanada, rääkimata teistest kohtadest väljaspool Põhja-Ameerikat.

Jaapani toitlustusjaamade Shirota Suzuko ellujäänud isik avaldas oma elulugu 1971is. Kahjuks ei saanud ta Jaapanis rahvusvahelist tähelepanu ega isegi palju tähelepanu, kuid enne kui ta suri, oli ta oli õnneks lohutati teadmisega, et Lõuna-Korea ellujäänud olid avalikult välja tulnud oma lugu ja et nad on tabanud rahvusvahelise tähelepanu keskpunkti, mida kasutatakse nii sõjavastase võitluse kui ka seksuaalse vägivalla peatamiseks. Lõuna-Korea ellujääja Kim Hak-sun (1927-94) leevendas kindlasti tuhandeid selliseid ellujäänuid, kümmekond rahvust, kui ta julgelt avaldas oma isikliku ajaloo 1991is Ida-Aasia Konfutsiaanistliku patriarhaadi ja tavalise diskrimineerimine seksuaalkaubanduse ohvriks langenud naiste vastu - selline diskrimineerimine, mida Ameerika jagab Ida-Aasia ühiskondadega, kus ohvrit süüdistatakse tema vastu suunatud vägivalla eest.

Kõige tähtsam on Korea naiste saavutuste hulgas see, mida nad saavutasid eelmisel aastal Lõuna-Korea meestega õlg-õla poole küünlavalgel revolutsioonis, mis lõpetas endise presidendi Park Geun-hye, USA tagatud tütre reegli. diktaator Park Chung-hee, kes valitses riiki 1963ist 1979i. Miljonid Korea naised aitasid kaasa praeguse hetkeni, mil Põhja- ja Lõuna-Korea vaheline lähenemine on võimalik. Korea ja teisi mugavusjaama ellujäänuid - teistest riikidest nagu Jaapan, Hiina, Filipiinid, Tai, Vietnam, Taiwan ja Indoneesia - saab tänada ka õnneliku päeva eest, mil president Moon Jae-in kutsus ellujäänu ja naiste õiguste aktivisti Lee Yong-soo riikliku õhtusöögiga president Trumpiga. Lõuna-Korea naised teevad sotsiaalset progressi, mis toob kasu miljoneid naisi Koreas ja miljoneid naisi väljaspool Korea poolsaaret teistes riikides.

Seksuaalse vägivalla üks haruldasi silmapaistvaid ohvreid rahvusvahelisel areenil Lee Yong-soo kallistas maailma kõige kuulsamaid seksuaalvägivalla ohvriks langenud misogynisti ja institutsiooni juhi - USA sõjavägi. Tema üks žest oli sümboolika rikkalik tegu, mis hoiab Ida-Aasias ära andestuse, leppimise ja rahu võimaliku tuleviku. Et tulevane leppimine saavutatakse, kui mehed kõikjal kohtuvad patriarhaadi ja viisidega, kuidas me oleme lapsepõlves olnud indoktrineeritud, petetud ja distsiplineeritud, uskudes, et seksuaalselt ja muudel ebaõiglastel viisidel domineerivad naised on rahuldavamad ja mehelikemad kui armastavad naised ja nendega solidaarsus.

Christine Ahn, juhtiv Ameerika rahuprotsess Korea poolsaarel, on hiljuti kirjutanud, et „kuna Trumpi administratsioon varsti avastab, on Korea naised ja nende liitlased esirinnas oma riigi suhetes Washingtoniga ja tagavad, et nad on kuulnud - tänavatel, saatkondade ees ja nende taskuraamatute kaudu. ”Jah. Täna, kui Korea poolsaarel on suur rahupotentsiaal, mäletagem nii Korea naiste kannatusi kui ka panust.