Joseph Essertier, 19. august 2019
Järgnev on kokkuvõte olukorrast, mis puudutab pealkirjaga eksponaadi tühistamist "Väljendusvabaduse puudumise näitus: II osa" mis oli Jaapanis Nagoyas Aichi triennaalil kolm päeva vaatamiseks avatud ultranatsionalistideni õnnestus see sulgeda. Näituse pealkiri jaapani keeles on Hyōgen no jiyū: sono mine (tavaliselt halvasti tõlgitud kui "Pärast väljendusvabadust"). Sono mine või "pärast seda" näitab, et Aichi triennaali korraldustoimkonna eesmärk oli mitte unustada varem tsenseeritud eksponaate. Ma tõlgin sono mine kui “II osa” selles mõttes, et jaapanlastele anti sisuliselt teine võimalus neid teoseid näha.
Üks sellesse kollektsiooni kuulunud töödest oli "Rahutüdruku kuju" mida nimetatakse ka “rahu kuju”. See on teine kord, kui see on blokeeritud vaid kolme päeva pärast. Esimest korda oli Tokyos 2015. See “Rahutüdruku kuju” solvas ultranatsionalistlikke tundeid rohkem kui ükski teine.
Olen kirjutanud järgmise aruande küsimuste ja vastuste vormis. Esimestele küsimustele on lihtne vastata, kuid viimasele on palju raskem ja seega on minu vastus palju pikem.
K: Kes näituse tühistas ja miks?
V: Aichi kuberner Hideaki OMURA tühistas selle pärast seda, kui kritiseeris tõsiselt Nagoya linnapead Takashi KAWAMURAT. Linnapea Kawamura on üks Jaapani juhtivaid julmuse eitajaid ja poliitik, kes valas näitusele kõige rohkem kütust natsionalistliku viha leegile. Üks nendest väidetest oli, et see "tallab jaapanlaste tundeid". Ta ütles, et tema kontor viib uurimise läbi niipea kui võimalik, et nad saaksid inimestele "selgitada, kuidas tööd eksponeeriti". Tegelikult näitus oleks ainult on tallanud ajaloo eitavate jaapanlaste tundeid. Otsustades pikkade järjekordade ja külastajate palve peale jääda vaid 20 minutiks, tervitasid paljud jaapanlased näitust. See ei tallanud peale oma tunded ilmselgelt.
Mõned Nagoyas väidavad ka, et kunstiline juht Daisuke TSUDA veeres liiga kiiresti. See võib küll tõsi olla, kuid Aichi prefektuuri valitsust, kelle heaks ta näituse planeerimise tegi, hirmutas Tokyo keskvalitsus ise. Neid hoiatati, et nende jätkamisel võib nende keskvalitsuse rahastamist kärpida.
K: Kas kedagi on arreteeritud?
V: On uudised teatasid, et politsei on politsei kinni pidanud üks, kes ähvardas süütamist. Politsei väitel ähvardas faksiga käsitsi kirjutatud sõnum muuseumi põlema panna bensiini kasutades, kutsudes esile hiljutist surmavat süütamise rünnakut Kyoto Animation Co. stuudio vastu. Sellest hoolimata, nagu paljud protestijad on märkinud, pole päris selge, et politsei vahi all olev mees on tegelikult see, kes ähvardas süütamist.
K: Miks ei saa Aichi triennaali korralduskomitee lihtsalt näitust taastada? Mida tuleb teha?
V: Toyama ülikooli emeriitprofessor ja korralduskomitee liige OGURA Toshimaru (Jikkō iinkai), oleks kõige tõhusam surve suur arv kunstnikke ja kunstikriitikuid Jaapanis ja kogu maailmas, kes jagaksid oma arvamust, kinnitades Aichi prefektuuri valitsusele, et see näitus koosneb kvaliteetsetest kunstiteostest, mida avalikkusel on õigus näha. See on punkt, mida korralduskomitee rõhutab a veebisait, mis pakub teavet nende tegevuse kohta. Selle vihje vihje kajastub veebisaidil leiduvates sõnades "kaaskunstnike solidaarsuse eest" Aichi Triennale ingliskeelne veebileht, kus hr Tsuda arutab otsust näituse sulgemiseks.
Muidugi võivad mõju avaldada ka Jaapani kodanikegruppide ja väljaspool Jaapanit asuvate inimeste nõudmised. Välja on tulnud kümneid ühisavaldusi ja avaldusi, mis nõuavad näituse ennistamist. Triennaal kestab oktoobrini, nii et "Väljendusvabaduse puudumise näitus: II osa" võib veel elada. Selle ümberpööramiseks on vaja ainult tugevat avalikku pahameelt, nii kodumaist kui ka rahvusvahelist.
Vastupidiselt massimeedia ajakirjanike teadetele, kes teatasid kohe, et näitus oli tühistatud, justkui öeldes, et ultranatsionalistid on võitnud, võitlevad erinevad Nagoya kodanike rühmad igapäevaselt seksikaubanduse ajaloolise tõe pärast, jätkates pikka võitlust . Nende hulka kuuluvad Võrgu mittesõja jaoks (Fusen e pole võrku) Uus Jaapani naisliit (Shin Nihon fujin no kai), Tokai Actioni täitevkomitee 100 aastat pärast Korea annekteerimist (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), Jaapani endise sõjaväe poolt seksuaalselt väärkoheldud naiste tugikomitee (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Kaasaegsed missioonid Koreas: Aichi (Gendai no chōsen tsūshin shi Aichi), ja Linnapea Kawamura Takashi avalduste uurimine Nankingi veresauna kohta (Kawamura Shichō 'Nankin gyakusatsu hitei' hatsugen wo tekkai saseru kai). Siin selle grupi kohta rohkem.
Tokai Actioni täitevkomitee 100 aastat pärast Korea annekteerimist on olnud Korea poolsaarel rahu ja Korea-vastase vihakõne vastu suunatud tänavaprotestide esirinnas. Nad sponsoreerivad loenguid ja filme ning viisid sel aastal läbi ajalooõppe Lõuna-Koreasse. Nad näitavad hittfilmi Lõuna-Koreast "Ma oskan rääkida" selle kuu 25. kuupäeval. Nad on üks peamisi rühmi, kes on võtnud initsiatiivi korraldada igapäevaseid meeleavaldusi Aichi kunstikeskuses.
Uus-Jaapani naisteliidu Aichi peatükk toetab igal aastal naisi käsitlevaid meeleavaldusi, loenguid sõja- ja naiste õiguste teemadel, noorukite koolitusi ja solidaarsusüritusi. Lõuna-Korea Kolmapäevased meeleavaldused mis toimuvad igal nädalal Jaapani saatkonna ees. New Japan Women's Association on suur üleriigiline organisatsioon, mis avaldab uudiskirju nii jaapani kui ka inglise keeles ning Aichi peatükk avaldab ka jaapanikeelseid infolehti. Nagu eespool mainitud Tokai Action, on ka nemad esirinnas võitluses inimeste koolitamise üle Jaapani ajalooga, kuid keskenduvad sellele pigem naiste ajaloo osana.
K: Miks on see juhtum nii oluline?
V: Alustagem kahest skulptorist, kes lõid rahutüdruku kuju, hr Kim Eun-sungist ja pr Kim Seo-kyungist. Kim Eun-sung väljendas üllatust reaktsioonil kujule Jaapanis. "Milline tüdruku kuju kuju kahjustab Jaapanit? See on kuju, millel on rahu ja naiste õigused. Ta rääkis sellest, mida nimetatakse “rahukujuks” või vahel “rahutüdruku ausambaks”. Korealaste andestus, millele järgneb siiras jaapanlaste, eriti valitsuse vabandused, loovad leppimise aluse. Kuid kas on vale meenutada, julmust dokumenteerida ja sellest õppida? "Andestage, kuid ärge unustage" on paljude seksikaubanduse ohvrite ja nende inimeste tunne, kes võtavad oma eesmärgi tulevikus ära hoida seksuaalvägivalda.
Muidugi pole jaapanlased ainsad inimesed maailmas, kes on kunagi seksikaubandust toime pannud, ega ainsad, kes seksuaalvägivalda kasutavad, ega isegi ainsad, kes üritasid sõjaväelaste tervist prostitutsiooni reguleerimise abil kaitsta. Riiklik kontroll sõdurite kasuks prostitutsioonist algas Euroopas Prantsuse revolutsiooni ajal. (Vt lk 18 Kas teate Jaapani keiserliku sõjaväe lohutavaid naisi? autor Kong Jeong-sook, Korea iseseisvushall, 2017). 1864. aasta nakkushaiguste seadused lubas Suurbritannia moraalpolitseil sundida prostituudina tuvastatud naisi läbima „[julma ja alandava] tervisekontrolli“. Kui leiti, et naisel pole suguhaigusi, registreeriti ta seejärel ametlikult ja väljastati tõend, mis tõendab teda puhta prostituudina. ” (Vt Kas teate Jaapani keiserliku sõjaväe lohutavaid naisi? või lk. 95 / Seksuaalsuse prostitutsioon, 1995, autor Kathleen Barry).
Seksikaubandus
Seksikaubandus on näide teatud tüüpi seksuaalse rahulolu saavutamisest viisil, mis teeb teistele haiget - nautides füüsilist naudingut teiste arvelt. See on "inimkaubandus seksuaalse ekspluateerimise eesmärgil, sealhulgas seksuaalne orjus. Ohver sunnitakse ühel või mitmel viisil sõltuma olukorrast oma kaubitsejast (kaubakaubitsejatest) ja seejärel kasutab neid kaubitseja (d) kliendile seksuaalteenuste osutamiseks. ". Tänapäeva maailmas on paljudes riikides see kuritegu, nagu see olema peaks. Enam ei panda süüd prostituudi ega seksikaubanduse ohvri jalge ette ning üha enam nõutakse süüdistuse esitamist nende eest, kes maksavad seksi eest orjastatud inimestega või keda sunnitakse seda tööd tegema.
Nn lohutusnaised olid naised, kes olid seksikaubanduse ohvrid ja sunnitud „prostitutsiooni kui Jaapani keiserliku armee seksuaalorjadesse vahetult enne II maailmasõda ja selle ajal”. (Vt Caroline Norma Jaapani mugavuse naised ja seksuaalne orjus Hiina ja Vaikse ookeani sõja ajal, 2016). Jaapanil oli suur kodumaine seksikaubanduse tööstus 1910. ja 1920. aastatel, nagu paljud teised riigid, ja selle tööstuse tavad panid aluse Jaapani sõjaväe 1930. ja 1940. aastate litsentseeritud prostitutsiooni, naiste lohutamise süsteemile Caroline Norma. Tema raamat annab šokeeriva ülevaate seksuaalse kaubitsemise dehumaniseerivatest tavadest üldiselt, mitte ainult Jaapani impeeriumi valitsuse konkreetsest inimkaubanduse tüübist. See on suur asi, sest seksikaubandus oli ebaseaduslik juba enne seda, kui Jaapani impeerium hakkas seda tööstust kasutama, et teenida nende "täieliku sõja" eesmärke, millest sai summaarne sõda peamiselt seetõttu, et nad olid vastu maailma kõige hirmsamatele sõjaväelastele, eriti pärast 7. detsembrit 1941.
Norma raamatus rõhutatakse ka USA valitsuse kaasosalust teemat ümbritsevas sõjajärgses vaikuses, uurides, mil määral teadsid USA valitsusametnikud julmustest, kuid otsustasid kohtu alla mitte anda. Jaapan oli pärast sõda okupeeritud USA sõjaväe poolt ja Rahvusvaheline Kaug-Ida sõjatribunal (AKA, “Tokyo War Crimes Tribunal”) oli loomulikult suures osas ameeriklaste, aga ka brittide ja austraallaste korraldatud. „Mõned fotod korealastest, hiinlastest ja indoneeslastest lohutavatest naistest, kelle on liitlaste väed jäädvustanud, on leitud Londoni avalike registrite büroost, USA rahvusarhiivist ja Austraalia sõjamemoriaalist. Asjaolu, et nende lohutusnaiste ülekuulamist pole veel leitud, viitab sellele, et ei USA väed ega ka Suurbritannia ja Austraalia väed ei olnud huvitatud Jaapani vägede poolt Aasia naiste vastu toime pandud kuritegude uurimisest. Seetõttu võib järeldada, et liitlasriikide sõjaväevõimud ei pidanud naiste lohutust teemat enneolematuks sõjakuriteoks ja juhtumiks, mis tõsiselt rikkus rahvusvahelist õigust, hoolimata sellest, et neil olid selles küsimuses olulised teadmised. " (Nad pöörasid veidi tähelepanu 35 hollandi tüdruku juhtumile, kes olid sunnitud töötama sõjaväebordellides.
Nii USA valitsus, keda II maailmasõjas esitatakse alati kangelasena, kui ka teised kangelasvalitsused on süüdi koostöös Jaapani impeeriumi kuritegude varjamisega. Pole ime, et Washington jäi sellega täiesti rahule 2015. aasta tehing tehtud Jaapani peaministri Shinzo ABE ja Lõuna-Korea presidendi PARK Geun-hye vahel. "Diil viidi ellu ilma ohvritega nõu pidamata. " And tehing kujundati vaigistada sõna võtnud julged ohvrid ja kustutada teadmised, mida nendega tehti.
Nagu olen varem kirjutanud, „Täna prostitutsioonivad Jaapanis, nagu ka USA-s ja teistes rikastes riikides, seksikaubanduses naisi šokeerivalt palju. Kuid kuigi Jaapan pole alates 1945. aastast peaaegu üldse sõtta asunud, välja arvatud siis, kui USA keerab oma kätt, on USA sõjavägi rünnanud riike riikide järel, alustades Korea täielikust hävitamisest Korea sõjas. Sellest koreaanide jõhkrast rünnakust alates on Lõuna-Koreas jätkunud Ameerika sõdurite jõhkrate naiste kallaletungi vägivald. Seksikaubandus USA sõjaväe huvides toimub kõikjal, kus on baase. USA valitsust peetakse tänapäeval üheks halvimaks õigusrikkujaks, kes pigistab Ameerika sõduritele kaubitsetud naistega varustamise ees silmad kinni või julgustab välisriikide valitsusi aktiivselt ”lubama kasumit ja vägivalda jätkata.
Kuna USA valitsus, väidetav Jaapani kaitsja, lubas sõduritel oma sõduritel prostituutida seksikaubanduses olnud naisi, sealhulgas jaapanlannasid Jaapani valitsuse poolt loodud puhke- ja lõbustusliidu (RAA) rajatises. ameeriklaste jaoks ja kuna sellel on maailma suurim sõjamasin ja see omab 95% maailma sõjaväebaasidest, kus seksikaubanduses ja vangistuses viibivad naised on sageli muutunud USA sõdurite sooritatud seksuaalvägivalla ohvriks, on Washingtonil palju kaalul. See pole ainult Jaapani teema. Ja see pole isegi mitte ainult sõjaväelaste probleem kogu maailmas. Tsiviilisik seksikaubanduse tööstus on räpane, kuid väga kasumlik tööstusja paljud rikkad inimesed tahavad seda jätkata.
Lõpuks võib Nagoya võitlus rahuarmastavate Jaapani kodanike, feministide, liberaalsete kunstnike ja sõnavabaduse aktivistide ning teiselt poolt Jaapani ultranatsionalistide vahel märkimisväärselt mõjutada demokraatia tulevikku, inimõigusi (eriti naiste ja laste omad) ning rahu Jaapanis. (See, et rassismivastaseid aktiviste pole palju, on kurb, sest rassiline diskrimineerimine on kindlasti peamine põhjus seksikaubanduse julmuse ajalugu ümbritsevas praegu väga intensiivses eitamises). Ja see mõjutab loomulikult laste ja naiste ohutust ja heaolu kogu maailmas. Paljud inimesed sooviksid seda ignoreerida, samamoodi kui inimesed pigistavad silma pornograafia ja prostitutsiooni ees, lohutades end, et see kõik on lihtsalt „seksitöö”, et prostituudid pakuvad ühiskonnale väärtuslikku teenust ja me kõik võime selle juurde tagasi pöörduda maga nüüd. Paraku pole see tõest kaugel. Suures koguses naisi, tüdrukuid ja noori mehi on vangis, eluaeg armid ja võimalus keelata normaalne ja õnnelik, vigastustest ja haigustest vaba elu.
Järgmised politsei avaldused peaksid andma meile pausi:
„Keskmine vanus, mil tüdrukud esimest korda prostitutsiooni ohvriks langevad, on 12–14. See ei puuduta mitte ainult tänaval asuvaid tüdrukuid; poisid ja transsoolised noored alustavad prostitutsiooni keskmiselt 11–13-aastaselt. ” (Eeldan, et need on USA-s esmakordselt alla 18-aastaste ohvrite keskmised vanused). "Kuigi Ameerika Ühendriikides puudub prostitutsiooniga tegelevate laste arvu dokumenteerimiseks põhjalik uuring, on praegu hinnanguliselt 293,000 XNUMX Ameerika noort on ohvriks sattumise oht ärilise seksuaalse ekspluateerimise kohta ”.
Kõigepealt augustis 1993 tunnustas kabineti peasekretär Yohei KONO ja hiljem 1995. aasta augustis peaminister Tomiichi MURAYAMA Jaapani valitsuse esindajatena ametlikult Jaapani sõjalise seksikaubanduse ajalugu. Esimene avaldus, st “Kono avaldus”, avas ukse Jaapani ja Korea leppimisele ning ohvrite võimaliku edasise tervenemise, kuid hiljem lõid valitsused selle ukse kinni, kuna eliit, konservatiivsed poliitikud kõikusid täieliku eituse vahel. ja vettinud, ebamäärased, pseudotuvastused, ilma selge vabandamiseta.
(Igal aastal saavad need ajaloolised probleemid Jaapanis augustis kokku. Harry S. Truman pani augustis toime kaks ajaloo rängimat sõjakuritegu, kui ta tappis Hiroshimas ühe pommiga sada tuhat jaapanlast ja tuhandeid korealasi ning seejärel ainult kolm päeva pausi, langes veel üks Nagasakile - see on kindlasti inimkonna ajaloo kõige andestamatum julmus. Jah, tapeti ka tuhandeid korealasi, isegi kui nad pidid olema USA-ga ajaloo paremal küljel. Kas seda tunnustati või mitte , Näiteks Mandžuurias Jaapani impeeriumi vastu võitlevad korealased olid liitlased vägivaldses võitluses impeeriumi ja selle fašismi alistamiseks).
Tohutu lõhe Korea Jaapani kolonialismi ajaloo mõistmisel tuleneb peamiselt Jaapani halvast julmusharidusest. Haruldaste ameeriklaste jaoks, kes teavad, et meie valitsus ja selle agendid (st sõdurid) sooritasid julmusi Filipiinidel, Koreas, Vietnamis ja Ida-Timoris (rääkimata Kesk-Ameerikast, Lähis-Idast jne), ei ole selline teadmatus Jaapanis üllatav. Erinevalt paljudest või enamikust sakslastest, kes tunnustavad laialdaselt oma riigi kuritegusid Teises maailmasõjas, on ameeriklased ja jaapanlased sageli šokis, kui nad räägivad inimestega riikidest, kes kannatasid meie / oma riigi varasema imperialistliku vägivalla all. Seda, mida peetakse üldiseks, põhiajalooks - mida võidakse õpetada paljudes riikides gümnaasiumi ajalootunnis - vaadeldakse kui vasakäärmuslaste propagandat USA-s või Jaapanis kui “masohhistlikku ajalugu”. Nii nagu Jaapani patrioot ei peaks väidetavalt tunnistama, et Hiinas Nanjingis tapeti mitme nädala jooksul 100,000 XNUMX inimest, ei saa ühtegi ameeriklast pidada tõeliseks patrioodiks, kui ta tunnistab, et meie tapmine Hiroshimas sarnase hulga inimeste tapmisega minutit oli tarbetu. Selline on aastakümne pikkune indoktrineerimine riigikoolides.
Ultranatsionalistlik Abe administratsioon ja selle massimeedias lojaalsed teenistujad peavad selle ajaloo kustutama, kuna see vähendab austust Jaapanis nende „omakaitse“ vägede vastu ja sõjategevuses osalevate meeste austust ning kuna see ajalugu muudab selle keeruliseks Jaapan remilitariseerida. Rääkimata probleemidest, millega peaminister Abe kokku puutuks, kui kõik teaksid tema vanaisa juhtivast rollist kolonialistlikus vägivallas Koreas. Keegi ei taha võidelda impeeriumi taastamise nimel, et jälle varastada teiste riikide inimestelt ja rikastada rikkamaks või minna abitute laste ja naiste vastu seksuaalvägivalda toime pannud sõdurite jälgedes. Pole asjata, et skulptorite Kim Seo-kyungi ja Kim Eun-sungi kuju nimetati rahukujuks.
Mõelge nende skulptorite väga osavale ja keerukale kuju tähenduse selgitus in “Innerview (episood 196) Skulptorid Kim Seo-kyung ja Kim Eun-sung - kogu episood ”. See kvaliteetne film demonstreerib veel kord, et see on lihtsalt “rahu ja naiste õigusi toetava sõnumiga kuju”. Esimest arutatakse massimeedias sageli, teist mainitakse vaid harva.
Nii et laske neil neljal sõnal vajuda -naiste õigused- kui mõtiskleme selle kuju tähenduse üle ja selle väärtuse üle Jaapanis kui kunstis, kui ajaloolises mälus, kui ühiskondlikku reformi ergutavas objektis. Skulptorid otsustasid "kujutada teismelist tüdrukut vanuses 13-15 aastat". Mõni ütleb, et Kim Seo-kyung ja Kim Eun-sung pole kunstnikud, vaid propagandistid. Ma ütlen, et nad on meisterdanud kunstiteose ühes selle õilsamas traditsioonis, kus kunst luuakse progressiivsete sotsiaalsete muutuste teenistuses. Kes ütleb, et "kunst kunsti pärast" on alati parim, et kunst ei tohi kõnetada ajastu suuri küsimusi?
Täna, kui hakkan seda kirjutama, on see Korea teine ametlik mälestuspäev, mil inimesed mäletavad Jaapani sõjalist seksikaubandust („Lõuna-Korea nimetab 14. augustit„ lohutusnaiste ”ametlikuks mälestuspäevaks”; "Lõuna-Korea tähistab esimest "lohutusnaiste" päeva, millele lisanduvad Taiwani meeleavaldajad" Reuters 14. august 2018). Jaapani ja USA ultranatsionalistide vaatenurgast seisneb Rahutüdruku kuju probleem selles, et see võib lõpuks häbistada kõiki, kes sooritavad seksuaalset vägivalda, ja võib hakata hävitama teatavaid patriarhaalseid "privileege".
Järeldus
Võitlus jätkub Nagoyas. Kohe pärast näituse tühistamist osales ühel meeleavaldusel 50 meeleavaldajat ja sellest ajast alates on pea iga päev olnud protest, sageli kümnete meeleavaldajatega. 14. augustil neid oli jälle kümneid, solidaarselt loomulikult suur ralli Soulis.
Pidasime 14. päeval miitingut Nagoya linnas Sakaes Aichi kunstikeskuse ees. Mõni uudisvõrgustik osales protestijate juures ja küsitles neid. Kuigi vihma sadas üsna ootamatult ja vihmavarju oli mõelnud kaasa võtta vaid vähesed, püsisime vihma all, pidasime kõnesid, laulsime ja skandeerisime koos. Lauldi ingliskeelset laulu “We Shall Overcome” ja vähemalt ühte uut mänguliselt poleemilist laulu jaapani keeles. Suurimal ribal oli kiri: "Kui ma oleksin seda näinud!" (Mitakatta no ni! 見 た か っ た の に!). Ühel sildil oli kiri: "Ärge suruge vägivaldselt välja sõnavabadust !!" (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na !! 暴力 で 「表現 の 自由」 を 封 殺 す る な !!). Minu oma luges: „Näe teda. Kuule teda. Räägi temaga. " Kirjutasin sõna "tema" ja panin selle märgi keskele. Pidasin silmas kolme tarku ahvi sõnu: "Ära näe kurja, ära kuule kurja, ära räägi kurja."
Koreakeelse aruande kohta, mis sisaldab palju fotosid, vt see OhMyNewsi aruanne. Selle koreakeelse aruande esimene foto on eakast jaapanlannast ja rahuaktivistist, kes kannab a jeogori ja chima), st poolametlik riietus traditsioonilistel puhkudel. See on samasugune riietus, mida tüdruk kannab rahusammas. Algul istus ta rääkimata liikumatult nagu kuju. Siis rääkis naine väga valjusti ja väga selgelt. Ta edastas kirgliku ja läbimõeldud kurbuse sõnumi, et sellist vägivalda on naistele tehtud. Ta on umbes sama vana kui harmoonilinevõi Korea “vanaemad”, kellesse impeeriumi esindajad halvasti suhtusid, ja tundus, et ta kujutab ette hämariku-aastaste naiste tunnet, kes olid küllalt tugevad tõe rääkimiseks, kuid keda paljud üritavad nüüd vaigistada. Kas mõni ajakirjanik julgeb elus hoida mälestust harmooniline ja nende eepiline võitlus teiste kaitsmiseks nende inimsusevastaste kuritegude eest?
Suur tänu Stephen Brivatile kommentaaride, ettepanekute ja redigeerimise eest.
