Kuidas Palestiina naised oma küla edukalt lammutamise eest kaitsesid

Autor Sarah Flatto Mansarah, oktoober 8, 2019

alates Võitlus vägivalda

Veidi enam kui aasta tagasi olid fotod ja videod Iisraeli piiripolitsei vägivaldsest vahistamisest a noor Palestiina naine läks viiruslikuks. Ta näis karjuvat, kui nad tema hidžabi lahti rebisid ja maadlesid.

See hõivas kriisihetke 4, 2018 juulis, kui Iisraeli väed jõudsid buldooseritega Khan al-Amarisse, mis oli valmis pisikese Palestiina küla väljalaskmiseks ja lammutamiseks püstolist. See oli kustumatu stseen julmusteatris, mis on end määratlenud vaevatud küla. Armee ja politsei kohtusid sajad Palestiina, Iisraeli ja rahvusvahelised aktivistid, kes mobiliseerusid oma keha joontele. Koos vaimulike, ajakirjanike, diplomaatide, koolitajate ja poliitikutega sõid nad eelseisva lammutamise vastu magama, magasid nad strateegiaid ja jätkasid vägivaldset vastupanu.

Kohe pärast seda, kui politsei arreteeris fotol oleva noore naise ja teised aktivistid, esitasid elanikud riigikohtu avalduse lammutamise peatamiseks. Selle ajutiseks peatamiseks anti erakorraline ettekirjutus. Riigikohus palus osapooltel olukorra lahendamiseks sõlmida “kokkulepe”. Seejärel kuulutas kohus, et Khan al-Amari elanikud peavad nõustuma sunniviisilise kolimisega Ida-Jeruusalemmas asuva prügimäe kõrval asuvale alale. Nad keeldusid nende tingimustega nõustumast ja kinnitasid uuesti oma õigust jääda oma koju. Lõpuks, 5. septembril 2018 lükkasid kohtunikud varasemad avaldused tagasi ja otsustasid, et lammutamine võib edasi liikuda.

Okupeeritud Palestiina territooriumil asuvad kogukonnad on harjunud sunniviisilise ümberasustamisega, eriti Belgias Piirkond C, mis on Iisraeli täieliku sõjaväe ja halduskontrolli all. Sagedased lammutused on Iisraeli valitsuse kavandatud kava määratlev taktika annekteerida kogu Palestiina territoorium. Khan al-Amar piirneb Iisraeli abil ainulaadselt pöördelise kohaga, mida nimetatakse E1-alaks ja asub kahe rahvusvahelise õiguse kohaselt ebaseadusliku Iisraeli asula vahel. Kui Khan al-Amar hävitatakse, õnnestub valitsusel rajada külg külje all olev Iisraeli ala Jordani Läänekaldal ja lõigata Palestiina ühiskond Jeruusalemmast eemale.

Iisraeli valitsuse plaan küla lammutada oli rahvusvaheline hukkamõist enneolematu. Rahvusvahelise Kriminaalkohtu peaprokurör avaldas avalduse et "vara ulatuslik hävitamine ilma sõjalise vajaduseta ja elanike üleviimine okupeeritud territooriumil on sõjakuriteod." Euroopa Liit hoiatas et lammutamise tagajärjed oleksid "väga tõsised". Ööpäevaringsed massilised vägivallatud protestid hoidsid Khan al-Amari kohal valvsust kuni 2018 oktoobri lõpuni, mil Iisraeli valitsus kuulutas välja "evakueerimise". hilinenud, süüdistades valimisaasta ebakindlust. Kui protestid lõpuks kaotasid, olid sajad iisraellased, palestiinlased ja rahvusvahelised elanikud küla kaitsnud neli kuud.

Khan al-Amar elab üle aasta pärast lammutamist rohelise tulega ja hingab kergendatult. Selle inimesed jäävad oma kodudesse. Nad on kindlameelsed ja jäävad sinna kuni füüsilise eemaldumiseni. Fotol olevast noorest naisest Saarast on saanud järjekordne naiste juhitud vastupanu ikoon.

Mis läks õigesti?

Juunis 2019 istusin Khan al-Amaris salvei teed joomas ja suupisteid tehes koos viirusefoto naise Sarah Abu Dahouki ja tema ema Um Ismaeliga (tema täisnime ei saa privaatsusprobleemide tõttu kasutada). Küla sissepääsu juures lebasid mehed plasttoolides ja suitsutasid šašši, lapsed mängisid aga palli. Selles isoleeritud kogukonnas, kus õhutasid paljad kõrbed, olid tervitatavad, kuid kõhklevad rahulikud olud. Vestlesime eelmise suve eksistentsiaalse kriisi üle, nimetades seda eufemistlikult seenedvõi probleemid araabia keeles.

Asudes vaid mõne meetri kaugusel Iisraeli asunike tihedas liikluses kasutatavast kiirteest, poleks ma suutnud Khan al-Amarit leida, kui ma poleks koos kogenud Ameerika inimõiguste aktivist Sharona Weiss'iga, kes veetis seal eelmisel suvel nädalaid. Tegime järsu pöörde maanteelt ja kõndisime mitu kivist meetrit küla sissepääsuni. Tundus absurdne, et isegi kõige parempoolsem Kahanist ülimaitsjad võiksid seda kogukonda, mis koosneb kümnetest telkides või puidust ja plekkidest elavatest peredest, ohustada Iisraeli riigile.

Sarah on alles 19-aastane, palju noorem, kui ma oleksin tema isevaldusest ja enesekindlusest võinud arvata. Meigistasime juhuslikult, et oleme mõlemad Saara abielus või abielus Mohammedsiga. Me mõlemad tahame hunnikut lapsi, poisse ja tüdrukuid. Um Ismael mängis minu kolmekuuse beebiga, kuna Sharona kuueaastane poeg kaotas end sokkide sekka. "Me tahame lihtsalt elada siin rahus ja elada normaalset elu," ütles Um Ismael korduvalt kirglikult. Saara kordas sentimenti: “Oleme praegu õnnelikud. Me tahame lihtsalt üksi jääda. ”

Nende taga pole salakavalat poliitilist kalkulatsiooni sumudvõi vankumatus. Iisraeli riik tõrjus nad kaks korda ümber ja nad ei taha taas põgenikena olla. See on nii lihtne. See on Palestiina kogukondades tavaline hoiak, kui ainult maailm viitsiks kuulata.

Eelmisel aastal rebis raskelt relvastatud meespolitsei Saara hidžabi lahti, kui ta üritas onu vahistamise eest kaitsta. Kui ta rüselus, et pääseda, sundisid nad teda ka arreteerimiseks maapinnale. See eriti jõhker ja sooline vägivald juhtis kogu maailma külale tähelepanu. Juhtum rikkus mitmel tasandil sügavalt. Tema isiklikku kokkupuudet ametivõimude, aktivistide ja külaelanikega võimendati nüüd kogu maailmas, kuna fotot jagati kiiresti sotsiaalmeedias. Isegi need, kes tunnistasid Khan al-Amari võitlust toetavat, ei tundnud selle foto levitamist mingil moel. Sees eelmine konto kirjutanud peresõber Amira Hass, selgitas juhtum inspireerinud sügavat šokki ja alandust: "Käe mandlile [pearätikule] panemine kahjustab naise identiteeti."

Kuid tema perekond ei soovinud, et ta oleks “kangelane”. Külajuhid pidasid tema vahistamist häbiväärseks ja vastuvõetamatuks, kes hoolivad sügavalt oma perede turvalisusest ja privaatsusest. Neid häiris mõte noore naise kinnipidamisest ja vangistamisest. Laimamatu teoga esitas grupp Khan al-Amari mehi kohtusse, et arreteerida Sarah. Pole üllatav, et nende pakkumist tagasi lükati ja ta jäi vahi alla.

Saara arreteeriti samas sõjaväevanglas Ahed Tamimi, sõduri röövimise eest süüdi mõistetud Palestiina teismeline ja juhtunu filmimise eest vangi mõistetud ema Nariman. Nende kõrval vangistati ka Iisraeli kodakondsusega Palestiina kirjanik Dareen Tatour luuletuse avaldamine Facebookis mida peetakse "õhutamiseks". Nad kõik pakkusid väga vajalikku emotsionaalset tuge. Nariman oli tema kaitsja, pakkudes armulikult oma voodit, kui kärg oli liiga rahvarohke. Sõjaväelisel kohtuistungil teatasid võimud, et Sarah oli ainus Khan al-Amari isik, kellele esitati süüdistus "julgeolekukuritegudes", ja ta jäi vahi alla. Kahtlane süüdistus tema vastu oli see, et ta üritas sõdurit lüüa.

Teie naabri veri

Saara ema Um Ismael on tuntud kui kogukonna tugisammas. Ta hoidis küla naisi kogu lammutuskriisi ajal kursis. Osaliselt oli selle põhjuseks tema kodu mugav asukoht mäe otsas, mis tähendas, et tema perekond pidi sageli esimesena silmitsi seisma politsei ja armee rünnakutega. Ta oli ka sidemeks aktivistidega, kes tõid lastele tarneid ja annetusi. Ta on teada, et teeb nalja ja hoiab meeleolu kõrgel isegi siis, kui buldooserid kolisid tema kodu hävitama.

Sharona, Sarah ja Um Ismael näitasid mulle küla ümbruses, sealhulgas väikest värvika kunstiga kaetud kooli, mis lammutati. See päästeti, saades elavaks protestilavaks, võõrustades kuude kaupa aktiviste. Ilmus rohkem lapsi ja tervitas meid entusiastlikult kooriga “Tere, kuidas läheb?”. Mängisid nad koos minu tüdrukuga, näidates talle, kuidas annetatud mänguväljakul esimest korda libiseda.

Kui külastasime kooli ja suurt alalist telki, tegi Sharona eelmisel suvel kokku vägivallatu vastupanurutiini ja miks see nii tõhus oli. "Juulist oktoobrini toimusid igal ööl öösel koolis valve vahetused ja protestijate telk," selgitas naine. "Beduiinide naised ei jäänud peamisse protesti telki, kuid Um Ismael ütles naisaktivistidele, et nad on oodatud tema kodus magama."

Palestiina, Iisraeli ja rahvusvahelised aktivistid kogunesid igal õhtul kooli arutelule ja jagasid koos tohutut sööki, mille valmistas ette kohalik naine Mariam. Poliitilised parteid ja juhid, kes ideoloogiliste erinevuste tõttu tavaliselt koostööd ei tee, on Khan al-Amaris ühistel põhjustel. Mariam veendus ka, et kõigil oleks alati matt magada ning et neil oleks oludest hoolimata mugav.

Naised seisid kindlalt rindejoonel politsei agressiooni ja pipragaasi vastu, samal ajal kui ideed naiste võimalikust tegevusest täiustusid. Nad istusid sageli koos, sidudes relvi. Seal olid mõned erimeelsused taktikat. Mõned naised, sealhulgas beduiinide naised, soovisid väljatõmbamiskoha ümber rõnga moodustada ja laulda, tugevalt seista ja katta oma näod samaaegselt, kuna nad ei soovinud fotodel olla. Kuid mehed nõuavad sageli, et naised läheksid naabruskonda, mida teisel pool teed ei ähvardatud, et nad oleksid vägivalla eest kaitstud. Paljud ööd nägid 100i aktivistide ümbruses kohal viibivad ajakirjanikud ja diplomaadid, et kohal olla elanikega, enam-vähem sõltuvalt lammutamise ootustest või reedesetest palvetest. See võimas solidaarsus tuletab meelde Leviticuse käsku 19: 16: ärge seiske jõude oma naabri vere juures. Iisraellaste ja palestiinlaste omavaheline normaliseerumisoht muutis kohalikud elanikud esialgu ebamugavaks, kuid see muutus vähem oluliseks, kui iisraellased arreteeriti ja näitasid, et nad on valmis võtma küla nimel riski. Neid ühiseid vastupanutegusid tervitas tähelepanuväärne külalislahkus kogukonnast, kelle olemasolu on ohus.

C-piirkonnas, kus armee ja asunike vägivald on sagedane kogemus, võib naistel olla palestiinlaste arreteerimisel sageli kordumatult võimas roll. Armee lihtsalt ei tea, mida teha, kui naised hüppavad sisse ja hakkavad näkku karjuma. See otsene tegevus takistab sageli aktivistide vahistamist ja sündmuskohalt eemaldamist, katkestades nende kinnipidamise.

Khan al-Amari "Päris nukud"

Protestide ajal märkasid rahvusvahelised ja Iisraeli naised, et kohalikud naised ei tulnud avalike protestijate telki kohalike privaatsusnormide ja soolise lahususe tõttu. Kohaliku mittetulundusühingu Jahalin Friends sõbrad Yael Moaz küsis, mida saaks teha nende toetamiseks ja kaasamiseks. Küla juht Eid Jahalin ütles: “Te peaksite naistega midagi ette võtma.” Alguses ei teadnud nad, milline see “miski” välja näeb. Kuid ajal seened, väljendasid elanikud sageli pettumust oma majandusliku tõrjutuse pärast. Läheduses asuvad asulad olid neid varem palganud ja valitsus andis neile Iisraelisse sisenemiseks töölubasid, kuid see kõik peatati nende aktivismi kättemaksuks. Kui nad seda teevad tööd, see on peaaegu mingit raha.

Aktivistid esitasid naistele lihtsa küsimuse: “Mida sa tead, kuidas teha?” Oli üks eakas naine, kes mäletas, kuidas telke luua, kuid tikkimine on kultuuriline oskus, mille enamik naisi oli kaotanud. Esiteks ütlesid naised, et nad ei tea, kuidas tikkida. Siis aga meenusid mõned neist - nad jäljendasid oma tikitud riideid ja tulid välja nukude jaoks oma kujundused. Mõned naised olid õppinud teismelistena ja hakkasid Galya Chaile - disainerile ja ühele Iisraeli naisele, kes aitasid eelmisel suvel Khan al-Amari kohal valvsust hoida - öelda, millist tikkimisniiti kaasa võtta.

Uus projekt nimega “Lueba Heluwa, ”Või Päris nukk, kasvas sellest pingutusest välja ja toob nüüd külastajate, turistide, aktivistide ja nende sõprade arvelt iga kuu paarsada seeklit - avaldades märkimisväärset positiivset mõju elanike elukvaliteedile. Nukke müüakse ka kogu Iisraelis, näiteks progressiivsetes aktivistides Imbala kohvik Jeruusalemmas. Nüüd soovivad nad nukke müüa muudes kohtades, näiteks Petlemmas ja rahvusvaheliselt, kuna pakkumine on ületanud kohalikku nõudlust.

Külas, mille Iisraeli valitsus oli kaardilt maha pühkinud, selgitas Chai, kuidas nad lähenesid ilmselgele võimu tasakaalustamatusele. "Me teenisime usalduse pika ja raske tööga," sõnas naine. “Eelmisel suvel oli nii palju inimesi, tuli korra ja kaks, aga raske on kogu aeg millestki osa saada. Oleme ainsad, kes tegelikult seda teha. Oleme seal kaks, kolm, neli korda kuus. Nad teavad, et me ei unustanud neid, et oleme kohal. Oleme kohal, sest oleme sõbrad. Neil on hea meel meid näha ja see on nüüd isiklik. ”

Projekt on olnud ilma ametliku rahastuseta ootamatult edukas. Nad on alustanud Instagramis Arvestage naiste enda tingimustega - nad ei tunne end pildistamise pärast mugavalt, kuid küla ise, lapsed ja nende käed võivad töötada. Nad võõrustasid ühte üritust, kus 150i külastajad osalesid, ja mõtlevad veel suuremahuliste ürituste korraldamise üle. "See on nende jaoks oluline, kuna nad tunnevad end nii eemal," selgitas Chai. “Igal nukul on sõnum, mis räägib küla kohta. Nad on nime tegija ta. "

Naised soovivad tikkimiskunsti õppimiseks tuua siia juurde rohkem rühmi. Kaks nukku pole ühesugused. "Nukud hakkasid välja nägema nagu inimesed, kes neid teevad," ütles Chai naerdes. "Ei ole midagi nuku ja oma identiteedi. Meil on nooremaid tüdrukuid, nagu 15-aastased, kes on väga andekad, ja nukud näevad nooremad välja. Nad hakkavad välja nägema nagu nende tegijad. ”

Projekt kasvab ja kõik on oodatud liituma. Praegu on 30i nukutegijate hulgas umbes teismelisi tüdrukuid. Nad töötavad omapäi, kuid mitu korda kuus toimuvad kollektiivsed koosviibimised. Projekt on arenenud suurema mõttetuseta probleemide lahendamiseks, ressursside ümberjaotamiseks ja isejuhitavaks vabastamiseks. Näiteks on vanematel naistel nägemisprobleeme, seetõttu juhivad Iisraeli naised neid Jeruusalemma optometristi vaatama, kes pakub tasuta teenuseid. Nüüd on naised huvitatud õmblusmasinatele õmblemise õppimisest. Mõnikord tahavad nad keraamikat teha, nii et iisraellased toovad savi. Mõnikord öeldakse, et tulge autodega ja pidagem piknikku.

Chai väidab hoolega, et „me ei too ainult kaasa ega tee, nemad teevad ka meie heaks. Nad tahavad meile alati midagi anda. Mõnikord teevad nad meile leiba, mõnikord teevad nad meile teed. Viimati, kui me seal viibisime, valmistas naine endale nukki, mille peal oli tema nimi Ghazala. ”Tema nimi on Yael, mis kõlab Ghazala, tähendab araabia keeles gaselli. Kui mõned iisraellased projekti kohta teada saavad, soovitavad nad asju naistele õpetada. Kuid Chai on projekti õigussüsteemi objektiivi suhtes kindel - ta ei ole seal selleks, et algatada või panna asju teatud viisil välja nägema, vaid kaaskujundusele. "Peate palju mõtlema kõigele, mida teete, ja mitte olema usin, mitte olema" Iisraeli "."

Järgmisel aastal inshallah

Jookstes käed ühe nuku keeruka õmbluse kohal, sissehingatud kõva pakitud maa lõhna, mis eelneb kaua ja mis kaob kauem sõjalisest okupatsioonist. Mulle tuletati meelde, et kultuurimälu ja taaselustamine on ülioluline vastupanuvorm, sama oluline kui Sarah, kes pingutab, et vabastada oma keha politseinike haardest, või sajad aktivistid, kes peavad neli kuud istuma Khan al-Amari piiranguga koolis .

Perekond igatseb selgelt rahvusvaheliste külaliste veenvat kohalolekut ja solidaarsust. Lahkumise ettevalmistamise ajal ütles Um Ismael mulle, et pean varsti tagasi Khan al-Amarit külastama ja oma abikaasa tooma. "Järgmine aasta, inshallah, ”Oli kõige ausam vastus, mille sain anda. Me mõlemad teadsime, et on täiesti võimalik, et Iisraeli valitsus täidab oma lubadusi ja hävitab Khan al-Amari enne järgmist aastat. Kuid praeguseks on inimeste võim valitsenud. Küsisin Sarah ja tema ema, kui nad arvasid seened jätkuks - kui relvajõud, buldooserid ja lammutused naasevad. "Muidugi," ütles Um Ismael vihaselt. „Oleme palestiinlased.“ Saime kõik hakkama kurbade naeratustega, jõime vaikides teed. Koos vaatasime, kuidas paisuv päikeseloojang sukeldus näiliselt lõpmatutesse kõrbemägedesse.

Sarah Flatto Manasrah on advokaat, korraldaja, kirjanik ja sünnitustööline. Tema töö keskendub soolisele võrdõiguslikkusele, sisserändajatele, pagulaste õiglusele ja vägivalla ennetamisele. Ta asub Brooklynis, kuid veedab püha maal märkimisväärselt aega joomise ajal. Ta on uhke moslemite, juutide, palestiinlaste ja ameeriklaste perekonna liige, kellel on neli põgenikepõlve.